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生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第五篇 行传中所启示的经历并享受基督
读经：徒一3、11～12，二33，三14～15、25～26，四10～12，五30～32，七55，十36、39～43，十三32～39，十六6～7、31，二十28，二六18
壹 基督在复活里是我们的救主，而那灵是在复活里的基督；基督复活以后，成了完全在复活里的人—徒一3，林前十五45下：（新约总论，第二百九十篇）
一 主将自己活活的显给门徒看，目的是要训练门徒习惯并享受祂看不见的同在—徒一3与注1，可十六12，约二一14。（新约总论，第二百九十篇）
二 在这四十天期间，基督这在复活里的一位也对门徒讲说神国的事；主耶稣这在复活里的一位，必定帮助门徒对神的国有这样正确的领悟—徒一3，可一15注1：（新约总论，第二百九十篇）
1 门徒必定开始看见，神的国是基督作生命扩展到祂的信徒里，也是基督作生命的繁殖所形成的范围，使神在其中得以在祂的生命里掌权—徒十九8，约三3、5。（新约总论，第二百九十篇）
2 门徒必然已经领会，他们现今是基督繁殖、扩展的一部分，因此是神国的一部分—徒八12，二八31。（新约总论，第二百九十篇）
贰 复活的主完成了四十天的训练以后，就可以平安的离开门徒，因此祂把他们都带到橄榄山，祂就在那里被接到天上；祂的升天将祂带进一个新的阶段—一个复活的人活在天上，执行神所命定在地上的事；这位复活者现今坐在天上，执行神的行政—一11～12，二36，来十二2：（新约总论，第二百九十篇）
一 作为在升天里的一位，基督将圣灵浇灌在一切属肉体的人身上，将祂所有的信徒浸成一个身体—徒二33、17上，一5，林前十二13：（新约总论，第二百九十篇）
1 在五旬节那天，基督，身体的头，在祂的升天里，在经纶一面再次领受了那灵，就将犹太信徒浸入那灵—徒二1～2、17～18。（新约总论，第二百九十篇）
2 然后，在哥尼流家里，基督，就是头，将所有的外邦信徒浸入那灵—十44～47。（新约总论，第二百九十篇）
二 圣灵浇灌下来就证明神已经高举主耶稣，并且已经立祂为主为基督了—二36，来一9：（新约总论，第二百九十篇）
1 基督在祂的升天里就职为万有的主，不仅是万人的主，也是万物的主—徒十36。（新约总论，第二百九十篇）
2 基督在祂的升天里也被立为神的基督，要照着神新约的经纶，完成福音的广传和召会的建造，使神所拣选的人能得救并得成全，以构成新耶路撒冷，作神永远的居所和彰显，使神得着永远的满足—约二十31注1。（新约总论，第二百九十篇）
叁 主耶稣是生命的创始者；祂是生命的起源或起始者，是那圣别公义者；祂被犹太首领杀害，神却叫祂从死人中复活，并为门徒所见证—徒三14～15，约一4。（新约总论，第二百九十一篇）
肆 基督是神的仆人，被神兴起，将神与亚伯拉罕所立之约的福带给人，首先带给神的选民犹太人，叫他们回转，离开邪恶—徒三25～26、13：（新约总论，第二百九十一篇）
一 基督乃是地上万族—一切种族、肤色和国籍的人—都要因祂得福的那位；神已经在五旬节那天，借着浇灌下祂的灵，先差升天的基督回到犹太人那里—加三8，徒二1～2。（新约总论，第二百九十一篇）
二 他们若呼求主耶稣的名，就得着祂的人位—圣灵，就得着神的祝福—21节，二二16。（新约总论，第二百九十一篇）
伍 在四章十至十二节我们看见，基督这房角石为犹太首领这些匠人所鄙视并钉十字架，神却叫祂从死人中复活，成了神建造的房角石，神的拯救惟独在祂里面：（新约总论，第二百九十一篇）
一 神在基督里成为肉体来作石头，是要建造祂宇宙的居所；而本该是匠人的犹太首领，却轻弃耶稣基督这石头；然而，神使祂成为房角石—赛二八16，弗二20。（新约总论，第二百九十一篇）
二 祂的名为犹太首领所轻弃，却为神所宝贵并高举在天下人间，靠着这独一的名，罪人必然得救，不仅脱离罪，且有分于神的建造—腓二9～10，徒四12，太一21，彼前二5。（新约总论，第二百九十一篇）
陆 基督被犹太人挂在木头上杀害了，神却将祂高举在自己的右边，作元首，作君王的元首，以管治世界；并作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人，使徒与圣灵都是这些事的见证人—徒五30～32，启一5，十九16：（新约总论，第二百九十二篇）
一 祂作元首与祂的权柄有关；祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩—徒十七26～27，约十七2。（新约总论，第二百九十二篇）
二 救主与祂的救恩有关；在这宇宙中，只有祂够资格将悔改和赦罪赐给人—徒五31，十43：（新约总论，第二百九十二篇）
1 悔改不是出于我们，悔改乃是这位被高举的元首和救主所赐的恩赐—十一18。（新约总论，第二百九十二篇）
2 在悔改之后，我们领受了赦免的恩赐；我们应当赞美主，祂够资格将悔改和赦免赐给神所拣选的人—路二四47。（新约总论，第二百九十二篇）
柒 司提反看见升天的基督是人子；这就是说，在诸天之上的基督仍有祂的人性；祂仍有人的性情—徒七55～56，太二六64。（新约总论，第二百九十二篇）
捌 【使徒行传】十章三十九至四十三节指出，基督被犹太人挂在木头上杀了，第三日神却叫祂复活，并立定祂作审判活人死人的那一位；凡信入祂的人，必得蒙赦罪：（新约总论，第二百九十二篇）
一 这里我们看见，基督已被立定为审判全人类的那一位；祂要审判活人和死人—42节，彼前四5，约五27：（新约总论，第二百九十二篇）
1 复活的基督在千年国前再来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人—太二五31～46。（新约总论，第二百九十二篇）
2 千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人；主要对众人，对活人和死人施行神的审判—启二十11～15。（新约总论，第二百九十二篇）
二 作活人死人审判者的基督，也能被经历并享受为救赎主；我们信入祂，就得蒙赦罪—徒十43，五31。（新约总论，第二百九十二篇）
玖 基督是神的长子，祂是神给祖宗的应许，并且神在复活里将祂生为祂的长子；祂是神的长子，是大卫那圣的，那可靠的；赦罪是借这一位传给人的，凡信祂的，就在一切事上得了称义—十三32～39，33节注1：（新约总论，第二百九十三篇）
一 主耶稣有两次出生；首先，祂由马利亚生为人子；然后，在三十三年半以后，祂被钉十字架、埋葬、并从死人中复活；借着复活，祂有了第二次的出生；在祂的第二次出生里，主耶稣生为神的长子—太一20～21，徒十三33，罗八29：（新约总论，第二百九十三篇）
1 首先祂是独生子，是生命的具体化身—约一18，三18。（新约总论，第二百九十三篇）
2 借着祂第二次的出生，祂在复活里的出生，基督成了神的长子，为着神圣生命的繁殖—徒十三33与注1，罗八29。（新约总论，第二百九十三篇）
二 这复活的一位也是那圣的，成为神给我们的怜悯，作为包罗万有的恩赐—赛五五3，诗八十九1：（新约总论，第二百九十三篇）
1 “那圣的，那可靠的”所涵括的范围，比“救主”和“长子”这些名称所涵括的宽广多了—徒十三34，三14，赛四十25。（新约总论，第二百九十三篇）
2 那圣的、可靠的乃是基督所是的各方面—徒十三34。（新约总论，第二百九十三篇）
拾 【使徒行传】十六章六至七节指明，我们可以经历并享受基督作耶稣的灵，圣灵，就是那在使徒尽职事时引导他们的一位：（新约总论，第二百九十四篇）
一 “圣灵”与“耶稣的灵”；这两个称呼交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵—6～7节。（新约总论，第二百九十四篇）
二 “耶稣的灵”是有极大受苦能力之人的灵；祂是人的灵，也是受苦能力的灵—22～25节：（新约总论，第二百九十四篇）
1 身为传福音者，保罗出去传道也受了苦；在苦难中，他需要耶稣的灵；因为在耶稣的灵里，有受苦的元素和忍受逼迫的受苦力量—22～25节。（新约总论，第二百九十四篇）
2 我们为主作那一种工，在于我们受那一种灵的引导、指引、教导并构成；今天我们传扬时，也需要耶稣的灵来面对反对和逼迫—十三50～52。（新约总论，第二百九十四篇）
拾壹 “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，就是祂用自己的血所买来的”；这节经文启示，基督，我们的神，买了召会，用祂自己的血得着召会—二十28，林前一2。（新约总论，第二百九十四篇）
拾贰 基督是福音的内容；基督受死，并且从死人中复活，要将光传给犹太人和外邦人，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，使他们得蒙赦罪，并得着基业—徒二十六18～23：（新约总论，第二百九十四篇）
一 要叫人的眼睛得开，我们自己就必须有异象，并看见属天的事物；我们必须看见关乎基督的事物，不是借着受教导，乃是借着基督向我们显现—路四18，弗一18。（新约总论，第二百九十四篇）
二 我们的眼睛得开，从撒但权下转向神，结果不仅在消极一面得蒙赦罪，也在积极一面得着基业；这神圣的基业是三一神自己并祂所有的、所作成的、以及为祂赎民所要作的一切—徒二十32，二六18。（新约总论，第二百九十四篇）
三 我们今天在神新约的禧年里，就有分于并享受这基业作为预尝；到来世和永远里还要完满的分享并享受这基业—彼前一4，弗一14。（新约总论，第二百九十四篇）
四 我们需要向主迫切的祷告，告诉主，我们要经历祂作福音的内容；我们当祷告：“主，开我的眼睛，并且彻底使我从一切黑暗转向光明；使我从撒但权下转向神，并且赦免我一切的罪；主啊，圣别我，使我在众圣徒中间，享受你作我的分”—徒二六18，可十51。（新约总论，第二百九十四篇）