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那灵
第八系列 那灵同我们的灵
第五篇 那灵在信徒身上，并在信徒里面的工作（一）
读经：彼前一2，路十五8～9，约三5～6、8，十六8～11，来十三12，九13～14，十29，罗十五16下，六19、22，林前一30，十五22，西三10
壹 彼前一章二节启示，在我们悔改之前那灵有另一步的圣别；那灵圣别的结果，乃是使人悔改、相信而顺从；对神真正的顺从，乃是向神悔改，并信入主耶稣：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
一 路加十五章八至九节给我们一幅那灵圣别工作的图画；那灵借着光照他们，细细的寻找他们，直到找着他们：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
1 那灵像一个妇人来到失落的罪人那里；他们是神所拣选的人，他们曾经在神的手中，好像祂的宝贝，祂的银币—8节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
2 我们得救前非常的复杂，那灵不容易找着我们；所以妇人，就是那灵，来点上灯，细细的找我们；灯象征神的话，神的话是灯，为那灵所用，光照并暴露罪人的地位和光景，使他悔改—8节，诗一一九。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
3 打扫屋子就是搜寻并洁净罪人内里的各部分；当那灵打扫，清除我们里面所有的脏东西时，话就开始在我们里面照亮；她这样作，直到她得着我们—路十五8。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
二 那圣别人的灵，就是约翰十六章八至十一节；那灵使我们为罪，为义，为审判，知罪自责：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
1 首先，那灵为着在亚当里的罪，使世人知罪自责，因为他们不信入基督—9节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
2 然后那灵为着在复活之基督里的义，使我们知罪自责—10节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
3 在全宇宙中，亚当、基督和撒但是三个最大的角色；我们是生在亚当里，生在罪里的；如果我们信入基督，我们就得着祂作我们的义；否则，我们就要与撒但同受他在火湖里的审判—太二五41，约十六10。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
三 路加十五章里有那灵的寻找和那灵的激动，为要引导我们到父神那里去：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
1 我们这些神的儿子，起来到我们的父那里去，是因为我们被那寻找人并叫人知罪自责的灵所激动—18节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
2 儿子回来时是个贫穷、可怜的浪子，但父亲给他三样东西：一件袍子、一只戒指和一双鞋子—22节：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
a 袍子表征基督是我们的义，使我们得称义—耶二三6，林前一30。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
b 戒指表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记—弗一13。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
c 鞋子表征神救恩的能力，将信徒从污秽之地分别出来—路十五22。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
3 父亲叫仆人去宰肥牛犊给他儿子享受；这表征丰富的基督，在十字架上为作信徒的享受而被杀；我们凭着基督得神称义之后，就接受基督作我们的满足，作我们的供应，作我们的肥牛犊—弗三8，路十五23。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
4 那灵寻找人并使人知罪自责，结果带进我们的顺从，就是我们的悔改与相信；至终，我们得着基督，在外面作我们的义，在里面作我们的生命和生命的供应；这就是那灵的圣别，是神救恩的头一步—18～24节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第九篇）
贰 那灵作工，使知罪自责并相信的信徒得重生—约三5～6、8：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
一 重生就是在你属人的生命之外，得着神的生命，作你另一个生命；这是重生的正确定义和意义—3～7节。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
1 彼前一章二至三节的主要思想具体化在三个紧要的辞里：拣选、圣别和重生；在已过的永远里，神拣选了我们；然后在时间里，那灵来圣别我们；神的拣选和圣别是为着产生众子；神的心意乃是要得着许多的儿子。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
2 神的心意要人有两种生命—属人的生命和神圣的生命；神要作这事，就必须有一个原型，一个模型；所以祂自己成为肉体来作原型—约一14上。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
3 基督降生是要使我们有第二次出生，就是使我们在神的生命和性情上，而不在祂的神格上，成为神；神成为人，而我们人也要成为神，但没有神格；祂带着神性而来，进入人性里，我们带着人性进到神性里；这就是按着神的蓝图、计划之重生的意义—提前三16，罗八29。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
4 现今祂要用我们一生的时间，把我们的人性变化成为神圣的；这变化就是“子化”我们的过程；这乃是神在我们身上每天的工作，我们所需的一切都成了麻烦；神命定这些事物，为叫我们能够子化，就是变化—林后三18。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
二 按照约翰一章十二至十三节，那些借着信入基督而接受祂的人，要由神所生，成为神的儿女：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
1 约翰三章六节说，“从那灵生的，就是灵”；重生发生在我们的灵里。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
2 因着人的堕落，人就成为有罪的；祂的死和复活乃是过程、凭借，借此我们就能被治死、埋葬并复活，好得着另一个生命；这就是我们重生的过程—罗六4：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
a 基督的复活是一个大出生，一个大生产；不仅基督耶稣在那个生产里复活并出生，成千成万的人也在那个出生里与祂联合—徒十三33，罗八29，彼前一3。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
b 按神的观点看，我们的重生发生于大约二千年前，在基督复活的时候；我们的重生发生在我们头一次的出生之前—罗六4。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
3 主耶稣说，你若不重生，就不能进入神的国；进入神国惟一的路，乃是生进去；现今我们已经生进神的国里，所以我们能够认识神—约三5。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
三 重生是一种洗涤，洗去我们旧人老旧性情的污秽；这洗涤就是脱去我们的旧人，并穿上新人；重生就是用神圣的生命再生、重修—多三5，结三六25。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十篇）
叁 圣别只有一种，却有三方面的讲究；我们需要看见圣经里圣别的三方面；首先，在蒙神拣选之人悔改以前，有那灵在寻找他们之事上的圣别；第二，在信徒相信时，有借基督之血的圣别；第三，在信徒一生的基督徒生活中，有那灵性质上的圣别—彼前一2，来十三12，九13～14，十29，罗十五16下，六19、22：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
一 以弗所一章四至五节充分的表明圣别是把我们作成神众子的预备步骤；这与神的经纶和神儿子的名分非常有关；圣别不是单独存在的，圣别与神从永远以来的经纶有关，然后与神在时间里的儿子名分有关。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
二 从我们蒙召开始，圣别人的灵就开始为着神的“子化”作工，也就是为着神儿子的名分作工；我们每天都从里面不断被圣别，我们正在被子化；圣别不是无罪的完全，也不仅仅是地位上的事；圣别继续不断进行，以子化神所拣选的人—林后三18，参罗八15。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
三 从我们重生的时候起，三一神就借着在性质上圣别我们，在我们里面继续祂更新的工作—多三5，结三六26。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
肆 圣别的最后一面是那灵性质上的圣别；我们被作成新造，是从重生开始，一直继续借着那灵性质上的圣别，经过我们整个基督徒的一生—林前一30，十五22，西三10：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
一 那灵继续在信徒身上正在进行之重生的工作；我们的出生是我们的重生，我们的长大就是我们性质上的圣别—约一12～13，西三10：（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
1 那灵首先在外面改正我们，然后在里面以神圣的元素供应我们，以基督的丰富注入我们里面，并以基督的丰富作构成成分构成我们；真实的圣别是改正加上构成—西三10，弗四24，多三5。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
2 我们越祷告并向主认罪，就越得着供应并灌输—但九4，西三10。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
二 那灵在性质上圣别我们，是要施行对信徒的更新，使他们成为神的新造；更新需要加入新的元素；所以更新是神新造工作的继续—多三5，罗十二2下，林后四16。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
三 更新是重生的继续，而变化是更新的结果；那灵性质上的圣别是要执行主对信徒的变化—林后三18，罗十二2下。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
四 我们完全被圣别，不仅是在我们的灵里，也在我们的魂里，甚至在我们的体里，这意思是，我们的全人被神圣的元素重新构成；我们的灵、魂、体将要被重新构成，全然被圣别，那将是我们的得荣耀—帖前四4，五23。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）
五 至终，那灵性质上的圣别，是要完成神拣选信徒，使他们得儿子名分的工作—弗一4～5。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一篇）