大专校园工作
第四系列 学校福音工作的带领
第五篇 在基督身体的交通里事奉
读经：罗十二4～5，林前十二14～27，彼前二5、9，徒二36，十三2，林后四5，弗四16
壹 作为在基督里的信徒，我们是基督身体上的肢体，在身体中事奉神─罗十二4～5，林前十二14～27：
一 我们说到事奉主时，都需要清楚看见，我们需要基督的身体；我们必须领悟，没有基督的身体，我们就不能事奉；在基督的身体之外，我们也不能过属灵的生活─罗十二4～5，腓一19。
二 整个基督徒的生活乃是一个身体的生活，整个基督徒的事奉就是一个身体的事奉─林前十二12～13，十17。
三 新约圣经直到罗马十二章，才清楚并确定地提到事奉；在这章里，事奉这事才启示给我们，并给我们看见这是一件身体的事，也是在身体里的事─4～11，彼前四10。
四 说到事奉要在召会中，乃是重在事奉的立场；说到事奉要在身体中，乃是重在事奉的配搭—申十二5~14，林前十二24。
五 新约给我们看见，信徒乃是互相作肢体，配搭成为一个身体─罗十二4～5，林前十二12、14，弗五30：
1 认识基督的身体，就是认识自己不过是一个肢体，没有别人不行。
2 每一个基督徒都不是一个整体，乃是身体的一部分，是一个肢体。
3 我们事奉主的时候，该站在肢体的地位，和别人配搭着一同事奉─林前十二18。
六 我们若看见了身体，就绝不会再制造分裂；不再单独或独立，并且乐意被调和；没有任何抱怨、怨言或批评，却有爱心、饶恕、同情、宽容和恒忍；这样的身体生活，使我们的事奉有真正的冲击力─弗一17～23，五23、30。
贰 基督身体的事奉是活的、生机的、专特的，每个肢体都从主接受专一的负担，完成各人的事奉─徒二十24，西四17，提后四5：
一 基督身体的事奉，是新约福音祭司体系的事奉─彼前二5、9：
１ 这事奉是以传福音救罪人，将他们当作祭物献与神为中心─罗十五16。
２ 这事奉是以建造基督的身体为目标─弗四11～12。
二 在基督身体的事奉里，我们需要以基督为主，照着基督的心意，并为着基督的目的─徒二36，林后四5，徒十三2。
三 在基督身体的事奉里，我们需要以圣灵为能力，为权柄─徒一8，太二八18～19：
１ 我们需要凭圣灵的能力，传讲神的话─徒四31下，林前二4，徒六8、10。
２ 我们需要凭圣灵分赐生命─十一18，林后三6。
四 在基督身体的事奉里，我们需要以身体为凭借─罗十二5，弗四16：
１ 身体各个肢体都该事奉─4节，林前十二7、11。
２ 这是在身体的配搭中，身体团体的事奉─罗十二5：
ａ 我们需要传扬福音，拯救罪人─十五16。
ｂ 我们需要喂养主的小羊，并牧养主的羊群─约二一15～17。
ｃ 我们需要成全圣徒，建造基督的身体─弗四11～12。
ｄ 我们需要申言为主说话，建造召会─林前十四1、3～5、12、24、31。
３ 身体借着每一供应的节，并借着每一尽功用的肢体，把身体自己建造起来。
叁 在身体的配搭里，个个都得尽功用，都得尊重别人所作的；不仅不践踏别人的工作，反要把自己所作的，与别人所作的配起来，叫基督的身体得到供应─弗四11~16，罗十二5，林前十二12~27：
一 我们需要在身体里，在生命里的交通与配搭─弗四4～6、16，约壹一4～5：
1 如果我们失去在身体里配搭、互相为命的原则，那么无论在治理或话语上，都不会强。
2 什么叫作看见身体？看见身体最厉害的感觉乃是没法单独，并且迫切觉得需要身体，需要弟兄姊妹。
二 不要求别人与自己相同，要尊重别人所作的─林前十二14～31，林后十13：
1 人在那里为着主所活的，即使与我们的不同，不如我们的意，我们也得留心，因为我们不是准则，不是审判者；只有主是准则，只有主是审判者。
2 我们要学习，不去踏别人的脚跟，不要自己一作就把别人所作的完全推翻；只有你尊重别人所作的，再加上你所作的，那才是蒙福的路。
3 我们只能积极的作我们该作的那一分，学习接受别人的帮助；别人就是别人，你就是你；你的功用就是你的功用，别人的功用就是别人的功用。
三 使身体的感觉得保养，在事奉中有建造─林前十二26~27，腓一8：
1 我们必须忠心作主所托付我们的，也学习和别人配搭著作，并尊重别人所作的；除非别人所作的，实在是得罪主的异端，否则我们不愿意去侵犯、干涉，也不愿意踏着别人的脚跟。
2 如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。
3 这与我们个人实在有切身的关系，我们在主面前到底受了多少对付，学了多少功课，有多少生命的经历，这些事会给我们一个断定。
肆 “盼望你们都能在神所命定的这条新路上，好好学习事奉。如果你们过于注重专项服事，而把你们召会的聚会疏忽了，那是大错误。偶尔还可以，长期就不可行，因为聚会乃是你们的工作和事奉。所以在时间的安排上，你们必须注意，专项服事绝不可占用召会聚会的时间。你们必须聚会，聚会就是你们的工作。”（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第二篇）
职事信息摘录：
基督身体的属天异象
我们若要事奉主，我们的服事必须是在基督的身体里。我有负担，要我们众人都被带进这属天的异象里，看见我们没有一个人能在基督身体之外事奉主。我们一切的事奉都必须在身体里，因为我们这些基督徒都已经蒙了重生，成为身体上的肢体。我们每一位都是身体上的一个肢体；没有一个人可以单独成为身体，没有一个人是完整的单位、完整的人位、完整的所是。我们众人都被重造、重生，成为身体上的肢体。
我们肉身上的肢体是个例证，说明每个肢体是何等需要身体。手指本身不可能成为完整的单位；照样，眼睛、耳朵也不是完整的单位。每个肢体都需要身体，并且每个肢体都需要联于身体。我们认为身体上最美的肢体，若是与身体分离，就是可怕的。我们都欣赏人眼睛的美丽，但我们若看见在身体之外的眼睛，我们会被吓坏。眼睛若与身体分开，不仅它们的美丽消失，它们的功用也失去，而一无用处了。
今天有许多亲爱的基督徒，本该在基督的身体里有真正的美丽。然而他们没有这样的美丽，只因他们离开了基督身体的实际。一些本该是美丽且有功用的肢体，由于与基督身体的实际分开，反而变得可怕且无用。这是仇敌诡诈的工作。
神在宇宙中的心意，是要得着一个身体。你可以用不同的词来表达这件事：基督的身体、殿、或是祭司体系—但这些不同的词都表明同一件事，就是我们这些重生的人需要被调和在一起，并被建造成为一个身体。这就是神的心意。我们若要事奉主，需要非常清楚这一点。（李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第一章）
要在身体中事奉
事奉神也要在身体里面。实在说来，在教会中，就是在身体里，因为教会就是基督的身体。不过这里有一点讲究。说到事奉要在教会中的时候，乃是重在事奉的立场；说到事奉要在身体中的时候，乃是重在事奉的配搭。有立场就不散漫，有配搭就不单独。你若不在教会中事奉，你就是一个没有立场，散漫着活动的人；你若不在身体里事奉，你就是一个没有配搭，单独行动的人。
任何一个肢体，无论是手脚，或是耳目，假若单独了，和身体脱节了，那真是一件痛苦的事，同时也是一件反常，可怕的事。试想，假如单是一只手摆在你跟前，你定规感觉很可怕。我们和人握手谈话，都觉得对方的手很可爱，但假若把单独的一只手放在你跟前，你一定吓得跑开了。一只手在身体上，就是一只很可爱的手，一脱开身体，就是一只可怕的手。今天在弟兄姊妹中间，有的人就是基督身体上掉下来的一只手，脱节的一只手，他也真是一个可怕的人物。最可爱的肢体，与身体一脱开，就变作最可怕的肢体。
肢体不在身体上，不仅可怕，也毫无用处。所有脱节的肢体，都是失去功用的肢体。所以你若要在教会中作一个有用的人，能彰显你的功用，你就必须联在身体上，和所有的弟兄姊妹配搭在一起。你要看见，你自己不过是身体上那么多肢体中的一个，你就是有功用的话，你所有的功用也都是托在别人身上，所以谁也不能向谁夸口。（初信课程，第十九课）
身体的生活
身体的生活是团体的生活。我们看看我们物质的身体，就能领悟这点；物质的身体是由许多肢体所组成的团体实体，这些肢体在身体里都有它们的生命和功用。肢体若与身体分开或分离，就失去其生命和功用。这指明没有一个身体的肢体能向身体独立，或标榜个人主义。基督的身体原则也是这样。我们作为基督身体上的肢体，没有一个是完整的实体，我们各人都是基督的一个肢体。所以，我们需要留在身体里生活并尽功用。
罗马十二章启示实行身体生活的重要。五节启示，我们在一个身体里互相作肢体。我们这许多人是一个身体，一个实体。在身体里，我们能尽功用，并且团体的彰显基督。我们是许多肢体，不是许多分开的单位。我们作肢体，需要彼此配搭，使我们成为活的、尽功用的身体。我们若没有彼此合作，我们就是分离的肢体，身体生活就无法实际的实现出来。
在十二章五节保罗告诉我们，我们“各个互相作肢体”。这里的“各个”一词，意思不是个别，乃是不同。这词指明我们是身体不同种类的肢体。因此，我们是各个互相作肢体。（新约总论，第一百六十五篇）
基督身体的事奉是生机的，也是专特的
基督身体的事奉不仅是活的、生机的，也是专特的。我们在基督的身体里所作最小的事都是专特的。无论是传扬福音，或是喂养小羊，我们每个肢体都必须从主接受专一的负担，尽力作好我们各人的事奉。若是一个召会，传福音的人多，传福音的行动也多，喂养小羊的人多，喂养的次数也多，那这个召会必定是兴旺的。所以你们要学习专差去作主的工，使自己在身体里有事奉。但这不是说我们要全时间去作这事，乃是在我们的生活中，顺其自然的接触人，和同学打球时可以传福音，电话中也可以喂养小羊。总之，我们在基督的身体里都必须事奉，我们是专差的去作这事。
基督身体的事奉
是新约福音祭司体系的事奉
召会作基督身体的事奉，乃是新约福音祭司体系的事奉，（彼前二5、9。）它是新约的，也是福音的，又是祭司体系的。祭司是单个的，体系是团体的。这好比一个球队，乃是一个体系，比赛时，不是一个人自己打，乃是一个体系来打。我们的事奉也应该是个体系，是新约福音祭司的体系。这个事奉第一，是以传福音救罪人，作祭物献与神为中心。（罗十五16。）一般说来，我们传福音是救灵魂。这不错，但目标不够高。我们传福音并不重在此，乃是重在为神得祭物。根据旧约的启示，我们的神是天天在等候我们向祂献祭，不只是天天的，并且还是早晚都要献上的。
今天我们传福音不仅是救灵魂，我们传福音乃是把罪人一个个救来，当作祭物献给神。这是我们事奉的中心。我得救的时候，就听见人说，要殷勤传福音救灵魂；后来我也听说，要殷勤传福音结果子。结果子好像又比救灵魂高了一点。到最近一、二年我就看见我们是神的祭司，传福音不仅是救灵魂，结果子，更是把罪人救来献给神作祭物。当你传福音给人，人一相信接受，你就给他施浸。之后，你千万要记得，要在祷告中把这个人当作祭物献给神。这样，你必定是个喜乐的人。这是我们新约福音祭司事奉的中心。
不仅如此，新约福音祭司体系的事奉，乃是以建造基督的身体为目标。（弗四11~12。）我们的事奉，中心是救来罪人献给神，目的是建造基督的身体。我们传福音把罪人救来，当作祭物献给神，这个祭物便成为建造基督身体的材料。这次回来我很欢喜，看见你们新路的光景是往前了，速度虽不是太快，却是稳扎稳打的在进展。尤其是福音开展带进了这么多的新人，一个一个的献给神作祭物，结果他们都成了建造基督身体的材料。若是没有材料，便是空谈建造。现在有这么多的材料，都是建造基督身体的材料。这乃是新路的果效。
以基督为主
再者，基督身体的事奉，召会的事奉，乃是以基督为主，（徒二36，林后四5上，徒十三2，）照着基督的心意，为着基督的目的。不是什么人作主，乃是以基督为主。当我们在基督的身体里事奉时，要学习借着祷告，凡事多问主，求主带领我们，叫我们知道祂的心意，也明白祂的目的。惟有祂是主；我们虽然看不见祂，但祂实在能作主。我们虽然摸不着祂，祂却是与我们同在。这样，无论事奉上有诸多拦阻，或任何问题，都能靠着主应付，也能一步步被主带过来。所以我们应当学习尊主为主，常常和祂有交通，寻求祂的同在，认识祂的心意和目的。
以圣灵为能力，为权柄
基督身体的事奉不仅是以基督为主，并且是以圣灵为能力，为权柄。（徒一8，太二八18~19。）我们无论作什么事，都需要有能力，和权柄。在基督身体的事奉里，圣灵就是我们的能力和权柄。主在马太二十八章十九节至二十节说，『天上地上所有的权柄，都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒。』主在说这话时，就已经把祂所得着的能力和权柄，都赐给我们了。所以，当我们出去传福音时，那化身为圣灵的基督是与我们同在的，我们要把这件事当作一个事实。这同在的圣灵就是我们的能力，我们的权柄。
有时我们对人传讲福音，人一直倔强不肯折服，你就在心里说，『主阿，你的权柄在这里，你的权柄运行在这人身上。』你这样使用主所给你的权柄，往往你会看见这人柔软下来不再倔强了，心里接受，甚至呼求主名，受浸了，所以，要学习凭圣灵的能力，传讲神的话，（徒四31下，林前二4，徒六10，）并且凭圣灵分赐生命。（徒十一18。）圣灵是与我们同在的，不要在外面凭天然的人说什么，要在里面运用圣灵所赐的能力和权柄。
以身体为凭借
各个肢体都事奉，且在身体的配搭中
不仅如此，我们还要以身体为凭借。（罗12：5。）这身体不是我们的身体，乃是基督的身体。要知道当你去传福音时，不是你一个人去，乃是全身体去。你是在身体里传福音，在身体里事奉。我们是基督的身体，在这身体里，各个肢体都事奉，（罗十二4，林前十二7、11。）并且是在身体的配搭中，成为身体团体的事奉。（罗十二5。）传福音时，最好三、五个联络一起，有人出去传扬，有人在家祷告，事后，还能有交通，这就是配搭。
已往的福音大会好是好，但有一个缺失，就是只有一人讲，不能叫人人都尽功用。你们想想看，若是你们在座每一位都去接触人传福音，或登门造访，或打电话，或写福音信，我相信那果效要比一个人在这里天天讲大多了。我知道你们平常都有事，若是能一个星期作一次，或打电话，想法子得到电话号码，或者从你的亲戚、熟人、同事、同学开始，就在电话里和他谈谈，也可约个时间登门造访，再不然写福音信给他们。我绝对相信这样借着写信，打电话，和登门造访，三管齐下，在身体的配搭中一定会有果效。
大家分工合作
今天所有大公司的经营，工作都是摊出去大家一起作的，不是一，二个人包办着作。我们从前的老路，错就错在这里，太倚靠一、二个人作了。近代的工商管理，都推翻这个原则，要大家分工合作。我们实行新路也是这个原则，要大家都作。最明显的例证就是这一年来，我们有二百人下乡开展，带进了约二千个果子。若是这二百人不下乡，一年过了，我们定规没有这些果子。换句话说，若是我们送出的人更多，岂不就得着更多么？这样的果效，若只靠少数人在这里讲，就是讲几年，也不一定产生出多少人来。
为这缘故，有一件事我愿意告诉你们，是轻而易举就可以作到的。我盼望我们中间所有的青年人，大学一毕业，不要急着升学或就业，先拿出二年来服召会役，全时间事奉主。一年受训，一年下乡。二年过了再看主怎么引导，可能主带领你们一生全时间事奉主，或是和大部分的人一样，带职业事奉主。这样一来，我们中间就能有服事的轮转，好将福音传遍全台各地。
目前光是台北，我们福音都没有传遍。全台湾得救的人数不到总人口的二十分之一。假使我们中间的大学毕业生，都接受这个带领，一毕业就服事召会二年，周而复始的在这里传福音，可以借着打电话、写福音信，或登门造访，温和逐步的尽力去作。并且众圣徒配搭一起，成为身体团体的事奉，我相信召会必定大大繁增。
我在这里带领实行新路，已经有五年多了，有三件事我一直想作，至今却没能作成。第一，台北有二十三个会所，八十多位长老，且大部分都是青年人。这些长老们都需要牧养，但已过几年，我们就没有合式的人，来牧养他们。第二，已过在新路的实行上，我们传福音多是登门造访，还没有推行打电话可写信。从现在起，我们要三管齐下。同时，为着福音能传讲得透彻、完整，我们也需要至少每个月有一次『收割』的聚会，一同把我们在区、排、或家里所接触的人带来，给有恩赐的人来传，以讲明福音的真理，使他们能以收割。第三，因着我们信徒增多了，我们大聚会来在一起就没有适用的场所。我希望不久的将来能在信义路我们所得着的土地上盖造一座万人的大会所。这样，我们就能二、三个月有特别聚会，释放主的信息。这也是很需要的。目前盖造的事正在进行，请你们多为这事祷告。
成为身体团体的事奉
全身体团体的事奉，乃是合乎圣经的路，使我们每个肢体都在身体里，尽我们肢体生机的功用。这样的事奉主要的有四项，第一，传扬福音，拯救罪人。（罗十五16。）叩访也好，打电话也好，写信也好，不断的将福音传给人，以拯救他们。第二，喂养主的小羊，并牧养主的羊群。（约二一15~17。）第三，成全圣徒，建造基督的身体。（弗四11~12。）这是基督教所没有，却是圣经所启示的。蒙主怜悯，我们把它采用了，成为主恢复的一部分。这不光是有恩赐的人成全圣徒，圣徒也成为有恩赐能成全别人的人。第四，每位圣徒都能申言为主说话，建造召会，基督的身体。（林前十四1、3~5、12、24、31。）
身体借着供应的节并尽功用的肢体，把自己建造起来
基督的身体乃是借着每一供应的节，并借着每一尽功用的肢体，把自己建造起来的。（弗四16。）身体有这两类的肢体，一是供应的节，一是尽功用的部分。我们人身体上的功用就在乎节。在基督的身体里，也同样需要一班作节的人，这节是为着供应。身体里血液的供应站就是节，没有节，身体就得不着供应。除了节以外，身体上还有一部分的肢体，就如手，除了节以外还有大小的指头，都有自己的功用。有了供应的节，和各部分尽功用的肢体，身体就能在爱里把自己建造起来。我们人的身体是自己建造自己，我们若不吃饭，就不能把自己的身体建造起来。召会也是如此，大家都是肢体，有些人是节，在那里供应，其他的部分也必须在那里活动，尽肢体的功用。结果，身体就自己建造起来了。（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第四篇）
需要在身体里，在生命里的交通与配搭
如果我们失去在身体里配搭、互相为命的原则，那么无论在治理或话语上，都不会强。那个原则一旦失去，祝福自然就没有多少。我们现在的配搭成了机械性的，轮到谁该作事，谁就来作；彼此没有一种感觉，觉得别人不作，我就没有办法，我实在需要别人。若是大家只是配在一起，拼凑在一起，分工合作，各作各的，这就不过像个社团，或是某大机构里的分工，并不是身体上肢体配搭的味道。我们需要对付这种光景。
什么叫作看见身体？看见身体最厉害的感觉乃是没法单独，并且迫切觉得需要身体，需要弟兄姊妹。我们现今的配搭，好比一套机关式、机械式的工作，像是机关办公，又像是机械在推动，里头生命交通的味道非常缺。
缺少配搭易产生非议
我们若是和别人缺少配搭，就会常常非议别人所作的。即使外面没有说出来，里面也会满了非议，总是对别人所作的不以为然。这样的人是最可怜，也是最狭小的。在事奉上，我们不能盼望所有的人和我们一样，我们也不可能和别人一样。然而，因着我们缺少在灵里互相为命，互相依靠的配搭事奉，所以常有踩到别人脚跟的情形。好像不走则已，一走就踏到别人的脚跟；自己不作就算了，一作就推翻别人所作的。一件事你不过问则已，一旦过问，你定规说别人作得不对。好像一件事在别人手里，你管不到；等到有一天，机会来了，轮到你作，你就完全照你的方法，把别人的方法推翻。这种光景在我们中间虽不明显，但我们好像已经预先看到将来的后果，就是谁也不服谁。这样的作人、作工、作事，乃是愚昧人的作法。
不要求别人与自己相同，要尊重别人所作的
我们不必要求别人，凡事和我们一样。无论是讲道，是探望人，或是生活方式，凡是人在那里为着主所作的，我们都不必太去议论。人在那里为着主所活的，即使与我们的不同，不如我们的意，我们也得留心，因为我们不是准则，不是审判者；只有主是准则，只有主是审判者。我们要一直学习尊重别人所作的。当我们讲热心时，要尊重别人的安静；讲里面要安静，要联于主时，也不要太责怪那些在外头跑的人。如果所有的人都和你一样，就没有身体，只有你这个肢体；如果众人都和你一样，就只有你，没有召会。召会乃是多样、多面、多方的。手是手的样子，脚是脚的样子，耳朵是耳朵的样子，眼睛是眼睛的样子，身体上的肢体乃是各式各样。即使是你看为最不美的肢体，也是身体所需要的。
所以我们要学习，不去踏别人的脚跟，不要自己一作就把别人所作的完全推翻。只有你尊重别人所作的，再加上你所作的，那才是蒙福的路。你要给人积极的东西，不要在消极方面说人的不对。说人作得不对的，都是不智慧的作法。只要这些消极的因素存在，我们中间的治理就有难处，话语就没有法子强。召会里有成百成千的人一起事奉，有从东西南北各处来的圣徒，众人生性、出身都不同，蒙恩的背景、受带领的环境也不相同；所以，不能盼望每一个人，都和自己一样。我们一直要学习，永远不踏别人的脚后跟，也不踩别人的脚背。你要有行动，但是不要动在别人的脚上，尤其不该使用公开的讲台，践踏别人所讲的。
比方你讲祷告时，不要批评别人讲默想，很可能二者都是圣徒们的需要；你只要好好讲你的祷告就可以，不必去踏别人的默想。在公开的讲道中，踩踏别人的脚跟，是在一起事奉最忌讳、最不得体的一件事。你讲祷告，他讲安静的默想；他讲热心，你讲在至圣所，这些只有注意点的不同，并没有异端和真理的不同。你不需要去踏别人的脚跟，踩别人的脚背。你那样作，不过表明你太狭窄。若是你一定要求别人与你一样，至终会产生分裂。我们若是那样作工，我们中间不仅没有建造，反而会带来毁坏。
我们只能积极的作我们该作的那一分，学习接受别人的帮助。要永远记得，没有人能作我们的那一分；我们能对使徒保罗说，我们能作的，他不能作。另一面，我们也要承认，我们永远只能作我们的那一分；别人不能代替我们，我们也不能代替别人，所以不要踏别人的脚背。别人就是别人，你就是你；你的功用就是你的功用，别人的功用就是别人的功用。我们在事奉这条路上，在作工、讲道、交通、祷告时，要绝对避免踏别人的脚背。不要人在那里祷告一句，你接着来一句相反的祷告，这是切切作不得的事。
在作法上不坚持
有一回，长老们经过许多的交通和祷告，觉得有一个分家应该读约翰福音，但是家负责弟兄说，约翰福音有二十一章，太长了，他们想要读一卷短的帖撒罗尼迦前书，好引导不读圣经的人来读。他执意这样作，最后长老们也同意这样改。然而，请你们记得，这在事奉上是作不得的事。这一面说出，那位家负责没有在属灵的事上学功课，另一面表明他在作人、作事上没有经历。若是这位弟兄的交通，是因为对约翰福音没有负担，却有负担释放帖撒罗尼迦前书，这是对的。不能一件事交给你作，你没有负担，而你有负担的事，却又不作，那就违背属灵的原则。所以，若是因着负担的问题，我们不能批评。然而，这位弟兄所题起的，是作法的问题；认为二十一章太长，人不敢读，非要叫人读短一点的，这就是他的意见踏到别人的意见。若是因着属灵负担的问题，那是非常对；但若是改人作法的问题，那就作不得。
尊重别人的作法
我们与别人一同事奉时，千万要尊重别人的作法。并不是长老聚会交给家负责的事，家负责都不能随便更改。严格说，读帖撒罗尼迦前书，或约翰福音都可以，也都不在于这些作法。况且长老们也不会逼着我们，非要读什么、说什么。我们可以趁着读的机会，将我们所学的、所蒙的恩典，供应给弟兄姊妹；借着帖撒罗尼迦前书能供应，借着约翰福音也照样能供应。我们在事奉上，总要避免改人的作法。
许多时候你改人的作法，人不接受是因觉得不合式，要接受又觉得不甜美。因着这些难处，我们的事奉在治理上、在话语上，一直没有办法刚强。即使在世界上，世人彼此共事，也都不轻易改别人的作法。若是我真有本事，我就能在你的作法里，显出我的本事；我有属灵的东西，能借着帖撒罗尼迦前书供应圣徒，照样也能借着约翰福音，供应弟兄姊妹。所有属灵的东西，在创世记里、在启示录里，在任何一卷书里都能供应。只怕我们没有属灵的东西供应人，只要我们有，在任何一卷书里都能供应，都能发挥。所以，不要改别人指定的作法，那是不智之举，并且证明我们没有学过多少属灵的功课，在作人作事的经验上都差得远。
有些弟兄带领圣徒热心事奉，盼望他们多花时间在主面前，学习与主有交通，学习内住的圣灵；这些我们都不必改他们。有时，甚至还可以称赞他们爱主很好，热心也不错；但这不能是伪装的称赞，乃是为要再积极的补上另一面。我们一直要有一个态度，就是我们的灵与别人是合作的、是配搭的、是尊重别人的。在事奉中，虽然某一部分是主托付我作的，我不作不平安，但另一面，我也得非常尊重别人所作的。或许在主眼中，我这一部分比别人那一部分重要，但我却更应该尊重那一部分，因为那一部分是别人作的。每一个人都应该有这样的谦卑，不看自己这一部分重，甚至重到一个地步，踏到别人那一部分。在事奉中，我们要顾到别人的感觉。除非人所讲的，是得罪主的异端，会使工作和召会为难；否则，我们一直要尊重别人，迁就别人，并且接受别人的帮助。
盼望主恩待我们，使我们看见这是一个生命的问题，有破碎、谦卑等讲究。一个能达到同样目的，又不强迫别人用他方法的人，乃是最谦卑的人。我们都爱主，都愿意为主活，愿意召会得造就，这些目的都是对的，但在作法上不一定要照我们的作法。你与弟兄出去传福音，这个目的是对的；然而，你可以照他的作法，他也可以照你的作法。当你不勉强别人照你的作法时，你就会看见其中有祝福。你有属灵的东西，照他的作法可以；他有属灵的东西，照你的作法也可以，二者都可以，并不拘泥于那个作法。
使身体的感觉得保养，在事奉中有建造
弟兄们要学功课，要破碎自己，迁就别人，并尊重别人所作的。我们的主是太大了，祂的工作太大，并且是多方面的。所以，我们必须忠心作主所托付我们的，也学习和别人配搭著作，并尊重别人所作的。除非别人所作的，实在是得罪主的异端，否则我们不愿意去侵犯、干涉，也不愿意踏着别人的脚跟。如此才能使身体的感觉，在我们中间一直得到保养，也才能在我们中间产生建造。
我预先将这些难处告诉你们，请求你们相信，这些难处的种子，多少已经撒在我们中间，有了一些不好的光景产生。你我在这里一同走这条路，一同事奉这位主，一同作这分工作，都得起来，绝对的定罪这些光景。这与我们个人实在有切身的关系，我们在主面前到底受了多少对付，学了多少功课，有多少生命的经历，这些事会给我们一个断定。我们若是接受破碎，生命有长进，学了美好的功课，在这些事上我们会蒙拯救。如果有前面所题的，长老们说读约翰福音，家负责说那太长了，长老们只好接受，那种配搭的感觉就差了。配搭的感觉一差，自然不能盼望身体的建造是刚强的。
如果一个家负责自己没有学功课，一下子题议这个，一下子反对别人，那么请记得，在他那个分家里的人，定规会起来反对他；因为是他领头反，领头意见多。如此一来，他怎能带领他那分家的人，有结实配搭的事奉，有好的建造？我们都要学厉害的功课。在身体的配搭里，个个都得尽功用，都得尊重别人所作的；不仅不践踏别人的工作，反要把自己所作的，与别人所作的配起来，叫基督的身体得到供应，一点不损伤身体，并且使身体配搭的感觉越过越甜美，使身体的建造越过越结实。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第二篇）
在神命定的新路中事奉
你们出来全时间服事，就是作这事；不要以为全时间服事，是学习站台讲道，这是错误的。从前的实行，没有讲台就无法维持；但现在我们不倚靠讲台，乃要你们去作工，去接触人。如果你们肯花五年时间，半天学真理，半天学作工，尽可能参加召会聚会，学习事奉，这样，主的恢复必定有光明的前途。作工的路有许多，包括和小排的成员，或参加聚会的圣徒有接触。这不需要人嘱咐、或交托，你就该有这样的眼光，自动乐意的去接触人，并且很自然的与他有交通，或者请他吃饭，或者到他家探访，顾惜、帮助他。如果你们能经年累月的这样作，其果效将无法预估。你们必须领悟，你们所作的不像木匠的工作，那是不会繁生的；你们所作的，乃是会繁生的工作。你在八个人身上劳苦，这八个人都会繁生。当初神只创造一对夫妇，结果一直繁殖扩增，六千年后就有了几十亿人；如果神当初只创造一张椅子，到今天就还是一张椅子。所以不要轻看照顾八个人这件事，也许他们当中有一个，将来成了头号使徒，为主所大用。谁敢说不会呢？盼望你们都能在神所命定的这条新路上，好好学习事奉。如果你们过于注重专项服事，而把你们召会的聚会疏忽了，那是大错误。偶尔还可以，长期就不可行，因为聚会乃是你们的工作和事奉。所以在时间的安排上，你们必须注意，专项服事绝不可占用召会聚会的时间。你们必须聚会，聚会就是你们的工作。当然，这里所说的聚会也包括小排。盼望你们每一位，都能好好去经营、照顾一个小排。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第二篇）