新约的鸟瞰
启示录
第五篇-新耶路撒冷—终极的完成
读经：启二一12～13，18～21，二二1，启二一11，18～21，23～25，二二1～2，5，14，19
壹 圣城四边每边的三门，表征三一神是新耶路撒冷三一的入口─启二一12～13，21，路十五，约十四2，提前三15，启二一3，22：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十五章，第十八段*；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第七章，第四十八段*）
一 每边有三门，表征神圣三一的三者─父、子、灵─一同作工，将人带进圣城─参五9：（1999年冬训，第二十三篇；圣经恢复本，启二一13注1）
1 子的救赎，灵的寻找，父的接纳，乃是进入父家（召会）的完整入口，这要终极完成于新耶路撒冷—路十五，约十四2，提前三15，启二一3，22。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第七章，第四十八段*）
2 浸入父、子、灵里面，乃是进入圣城的真实入口—太二八19。（1999年冬训，第二十三篇；圣经恢复本，启二一13注1**）
3 父神的拣选是创始，灵神的圣别是成全父神的拣选，子神的救赎乃是完成，借此我们得以进入对三一神的享受，就是对新耶路撒冷的享受—彼前一2，启二二14。（1999年冬训，第二十三篇；彼得前书生命读经，第二篇，第十三段*）
二 借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头─弗二18。（2001年冬训，第十二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十五段）
三 我们需要向父这源头祷告，使我们借着那灵为凭借而得加强，以达到基督安家在我们心里的目标，使我们被充满，成为三一神一切的丰满，我们就得以完全进入三一神，使祂得着完满的彰显，就是新耶路撒冷—弗三14～19。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十五章，第十三段*；出埃及记生命读经，第七十二篇，第二十段**）
贰 建造圣城的三种宝贵材料，表征三一神是新耶路撒冷三一的构成─启二一18～21：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十八章，第三十一段*）
一 金表征父神的圣别性情，作为神生机建造的基础─18，21节：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十九章，第二十三段*）
1 我们必须有分于神圣别、神圣的性情，就是新耶路撒冷神圣的元素，并被其构成─弗一4，彼后一4。（1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们必须凡事都照着神的神圣性情而行，以神的性情为我们的道路，在神纯金行政的管治之下─启二一21，二二1，参王上十18：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第十二章，第三十一段**）
二 珍珠表征基督救赎并释放生命之死，以及祂分赐生命之复活这两方面分泌的结果─启二一21：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第二章，第十四段*）
三 宝石表征那灵的工作，变化蒙救赎、得重生的圣徒，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神─启二一18～20：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第十二章，第二十七段*）
叁 从神和羔羊宝座流出来的生命水的河，表征三一神乃是新耶路撒冷三一的存在─启二二1：（1999年冬训，第二十三篇***）
一 父神是创造者，子神是救赎者，灵神是重生者，将三一的存在赐给我们─启二二1，创二7，约一29，三6。（1999年冬训，第二十三篇***）
二 新耶路撒冷在其三一存在上的应用，是在以弗所四章四至六节描述出来，那里基督的身体如何与父、主、灵一同存在，作为在永世里新耶路撒冷存在的预尝：（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第五段**）
1 我们与作为基督身体源头的父一同存在，让祂超越我们，贯彻我们，并在我们里面—6节，路八15，罗八11。（1999年冬训，第二十三篇***）
2 我们与作为基督身体元素的主基督一同存在，借着耶稣基督之灵全备的供应而活祂，凭祂而存在，使祂在我们的存在里得以显大—弗四5，腓一19～21上。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第八段**）
3 我们与作为基督身体素质的那灵一同存在─凭灵而行，凭灵事奉，喝那灵，被那灵渐渐变化，并得着七倍加强之灵的加强、丰富，为着那要终极完成于新耶路撒冷的身体生活—弗四4，加五25，腓三3，林前十二13，林后三18，启四5，五6。（1999年冬训，第二十三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章，第二十七段**）
肆 三一神─父作生命的光，子作生命树，灵作生命河─乃是新耶路撒冷三一的享受─参诗三六8～9：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段*）
一 神是光，从那作为灯的羔羊里，透过新耶路撒冷作为透光体照耀出来─启二一23～25，11，二二5：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第二十一段**）
二 享受基督作生命树，乃是所有蒙神救赎之人永远的分─启二二14：（1999年冬训，第二十四篇；启示录生命读经，第六十五篇，第三十五段*）
三 生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受─启二二1：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练五—关于主今日行动的交通，第二章，第八段**）
伍 三一神─父作生命的源头，子作生命树，灵作生命的流─乃是新耶路撒冷三一的生活─启二二1～2：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段*）
一 我们必须活出那在宝座上作生命源头的父─约五26：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十四段**）
二 我们必须活出作生命和生命供应的子，就是生命树─启二二2，二7，约十四6：（1999年冬训，第二十四篇***）
三 我们必须活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命的流─启二二1，腓一19：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，神经纶的总纲与神人该有的生活，第四篇，第五十二段**）
陆 三一神─父作神圣丰富的源头，子作神圣丰富的具体化身，灵作神圣丰富的实化─乃是新耶路撒冷三一的彰显─启二一18～21，二二1～2：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段*）
一 父神作神圣丰富之源头的彰显，乃是在祂丰富生命里可传输的荣耀─二一11，21：（1999年冬训，第二十四篇；新约总论，第一百一十三篇，第五十一段**）
二 子神作神圣丰富之具体化身的彰显，乃是在祂的人位里，并凭着祂的工作：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第八段**）
三 灵神作神圣丰富之实化的彰显，乃是在祂的包罗万有里作为经过过程之三一神的完成：（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十四段**）
1 包罗万有之灵作为生命水的河，一直在涌流，带着神、羔羊、宝座、作神圣道路的神圣性情、以及基督一切追测不尽的丰富，浸透我们的全人─启二二1～2，17。（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十六段**）
2 基督徒的生活必须是在那灵里面，凭着那灵，并同着那灵的生活，结果带来那灵的果子，具有一切神圣的属性，彰显在人性的美德里─加五16，22～23，25。（1999年冬训，第二十四篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十四章，第十六段**）