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生命的认识与经历
第五系列 不要爱世界
第八篇 来世的权能
读经：来六5，太十六19，启二十6，罗六6，创一26，可三27，林后八５，路六38、30
壹 希伯来书的作者说到基督徒“尝过……来世权能”；我们现今若得着救恩和永远的生命，那么，我们今天对其余这些将来的“权能”，当然也该有点豫尝—来六5，太十六19：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
一 我们都会欣然同意，有一个辉煌的来世是我们所盼望的；那如今在我们中间，有神的灵大能作为的国度到那时要成为普遍可见；无可抗拒的；世上的国要成为我们的神和祂基督的国—太十二28，启十一15。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
二 这些权能是要给人接受并享受的，因为“尝”字不仅是指一种给人思考并分析的道理，乃是指一些主观被我们经历并得着的东西；这些权能是筵席的开端，以后还有许多可享受的，但我们已经尝了一点—来六4～5，太十六19，启二十6。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
三 神永远的旨意与人有密切的关系；祂说，“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理……”神要人发挥权能，掌权并治理，管制其他受造之物—创一26：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
1 神的计划与人的管治权有关；这管治权的特别范围，就是“全地”—26节。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
2 人要管理全地；包括了许多其他的东西，其中有“地上所爬的一切爬物”；但结果人第一件失职，未能管制的就是爬物─蛇—三1～7。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
四 因着人的失败，撒但就在人里面新取得地上的合法权利；神的仇敌得着了明确的权利，可以管辖人天生所是和所有的一切—创三14，罗五12、14。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
贰 神在救赎里应付这局面，不是借着直接对付撒但，乃是如我们所看见的，借着将整个旧造─人自己、他的世界、一切─清除，因而除去撒但合法的立场—罗六6，加五24，六14：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
一 若要撒但停止他在我们里面活动，就必须除去他在我们身上的立场—罗六6，约十四30。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
二 “知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆”；所以赞美神，撒但在我们身上不再有任何权利—罗六6。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
三 神不仅借着除去旧造，除去了一切妨碍祂永远定旨的；祂也借着带进新造─祂的新人，得着了一切实现这定旨所需要的—林后五17，来十9，二14：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
1 创世记一章、诗篇八篇、和希伯来二章是独特的连结起来的；当然诗篇八篇是一首诗，歌唱神对人类的计划，但其中最有意义的点乃是，尽管人堕落了，歌唱者仍不离开神的计划。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
2 创世记一章所启示，创世记三章所失去的定旨，并不是永久失去；神在头一个人身上无法得着的，祂在第二个人身上得着了；这第二个人是在宝座上。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
叁 亚当和夏娃能堕落，但他们不能改变神至终要人倾覆撒但的定旨；这定旨不仅仅在人子身上得以实现，也要在世人身上实现，就是在神要带进荣耀里去的“许多儿子”身上实现—创一26，三1～7，来二10，罗八29：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
一 人在地上必须为神作而未能作的，我们的主耶稣已成就了；祂“为样样尝到死味”；祂死不单是为着救赎人，乃是为着救赎全部受造之物，并且再进一步回到更起初的情形，就是为着恢复父神要完全推翻撒但世界体系的定旨—来二9，弗一10：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
1 希伯来二章实际的回顾堕落之人黑暗的历史，然后确证神在救赎和恢复里的定旨是指向同一目的；在救赎所产生的一切新环境中，神的计划仍未改变—10节。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
2 不仅如此，希伯来书的作者从十字架得胜的观点来看，就能有把握的再次肯定作诗之人凭信心所肯定的；所以，实在说来，一切并未丧失，神在基督里已达到祂的目的—8、10、14节。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
二 今天教会在神面前有明确的责任，要在魔鬼的地盘上表明基督的得胜；祂要我们在基督里，得回对祂仇敌的管治权，因而实际的使地恢复归神—弗一22，二19，太十六18。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
三 我们若要满足神的需要，我们就必须更进一步，对付撒但自己；我们必须为着神从撒但夺回他的权势，将他从他的地盘逐出，掠夺他的家财，释放他的俘虏—太十六18～19。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
四 对付撒但需要我们灵里向神绝对，这就会有效的使撒但失去他在我们身上所要得着的地位—约十四30，十二31。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十章）
肆 撒但管理的另一个更属物质的范围，就是财物的范围—可三27，太十六18～19，出十二36：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
一 钱财与神对立；经历告诉我们，神和玛门绝不在同一边；玛门总是敌挡神—路十六13。
二 世界的要素是钱财；每当你摸着钱财，你就摸着世界—约壹二15～16。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
三 将钱财从撒但的范围迁到神的范围，不是容易的事；这里面包含着生产之苦—玛三10，可十二42～44：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
1 在旧约时代，立下了严格的原则；“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，或是他承受为业的田地，都不可卖，也不可赎；凡永献的，都是归耶和华为至圣的”—利二七28：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
a 没有一个真实的奉献是不被毁坏的；当日羊若献给神，就不再是羊群中能生养小羊的活羊；羊带到祂面前，乃是要作祭牲献上；这羊“必要被处死”，这样被毁坏，就是蒙悦纳的标记—29节下。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
b 所有真正献给神的钱财，都必须在毁坏的原则之下；这就是说，就世界而论，它必须不复存在，就我而论，它也必须不复存在—加六14。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
2 那将小钱投入圣殿库里的寡妇，作了主所悦纳的事，因而从祂得着特别的称赞；事实上，她所作的就是从撒但的国里取出一些东西，投到神的国里—可十二42～44：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
a 我们的主称赞寡妇将她的两个小钱投入库里，因为祂看到她将她的白阿司（bios），就是她的生命投上了；“这寡妇是从自己的缺乏中，把她一切所有的，就是她一切养生的，都投上了”—可十二44。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
b 换句话说，那钱财从她手中出去时，她的生命也随着出去了；她献上她的两个小钱时，乃是献上了她的一切—路二一4。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
c 除非你的生命随着你的钱财出去，否则你的钱财就无法从撒但的国得释放，并迁到神的国里；你为神工作的属灵价值，相当在于你所处理的钱财，是否已从世界系统得释放—太六19～21。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
3 你的钱财若要从世界出来，你的生命就必须从世界出来；你不能保留你自己，而献上什么重要的东西给神—21节，可十四3。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
伍 对保罗，这原则非常清楚：我们要的是你们，不是你们的；他说到在极穷之间，格外显出乐捐厚恩的马其顿圣徒，乃是“先把自己献给主”，然后献上他们的钱财—林后八５，罗十二1：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
一 保罗受过旧约的训练；在旧约里，物质礼物的奉献，总是连于将礼物带来之人的奉献—出三十11～16，民三39～51。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
二 因此，神的钱数决定于神子民的数目；神库里财富的极限；是基于奉献给祂的人数有多少—利二七1～8。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
陆 这里有一个要紧的问题，是我们每一个人要答复的：今天我所摸着的钱财（我们的态度）是圣所的舍客勒，还是不义的玛门—路六38、30，出三十11～16：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
一 每当我收到一块钱，或每当我赚得一块钱，我务必使这一元，随即从世界的钱财转变为圣所的钱财—利二七28、30，可十二42～44。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
二 你自己若全心全魂从世界出来，神若愿意，你也能带着许多宝物从世界出来；以色列人从埃及出来的时候，带走许多财宝；他们掠夺埃及人，并用所带走的掳物建造帐幕—出三22，创十五14，出十二36：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
1 我们记得，他们也有些人用这些来造金牛犊，而在神面前失丧—三二3～4。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
2 但神的子民离开埃及的时候，帐幕，至少帐幕的材料，就随着他们离开埃及；埃及的金、银、铜、麻─都转变且献给神的圣所—二五2～8，三五4～9。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
三 倘若在旧约时代尚且有这样的实际，新约时代所定的标准就必定更高！新约一切理财之钥，乃是不为自己持守什么—路六38、30，申十五10，箴十九17：（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
1 “你们要给人，就必有给你们的，”这是我们主的话，主不是说，“积蓄就必致富！”这就是说，神增加的原则是给，不是积蓄—路六38。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
2 神要求我们每个人按一定的比例给，不只是随意的给；这就是说，祂要得着的给，不仅仅是兴之所致，乃是因着与祂立了确定的约，并且忠实不渝—路十八12。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
四 掳掠撒但的真实秘诀，如我们所看见的，乃在于个人的奉献—利二七28，罗十二1。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）
五 “不要爱世界，和世界上的事”；你们从那圣者受了恩膏，要凭这恩膏而活！要将自己献给神；完全且绝对的为祂而活；要留意，就你而论，这世界的事要从撒但的账册上删除，转到神的账上；因为“这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存”—约壹二15、17。（倪柝声文集第二辑第十九册，不要爱世界，第十一章）