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三一神
第二系列 三一神的身位与工作
第八篇 神—祂的属性（四）
读经：罗十五5，林后一3，罗二4，林后十一2，罗十一22，二11，提前六16，雅一17，来二10，罗九23，启二一11，四9，犹24、25，罗九22，林前一24，弗一19，启五13
壹 在罗马十五章五节，神称为赐鼓励的神；鼓励也是神的一个属性—林后一4。（新约总论，第十一篇）
贰 新约启示出恩慈这个神圣属性；恩慈是一种仁慈的良善，出自怜悯和爱；神的恩典是在这样的恩慈中赐给我们的—罗二4，十一22，弗二7，多三4～5。（新约总论，第十一篇）
叁 罗马二章四节说到祂宽容的超特属性；神宽容堕落的罪人是有目的的就是要成就祂的经纶—创三，罗三25：（新约总论，第十一篇）
一 祂的宽容满了悟性、智慧、忍耐、体贴、同情、怜悯、恩慈、爱、和恩典；甚至丰富的生命供应也包括在神的宽容里；神的宽容总是包括祂充分的供应，以应付我们的需要—创三9、21。（新约总论，第十一篇）
二 神以不同的方式对待不同的人；在圣经里，神对待人有不同的时期，不同的作法；没有正确的考虑，神从不管教任何人；神以合理、适当、且周到的方式对待我们，借此使人得知祂的宽容—彼后三9，创三17，四10～15。（新约总论，第十一篇）
肆 罗马二章四节也说到神的恒忍；这也是一个神圣的属性；恒忍不只是忍耐；它的意思是恒久忍受—提前一16，彼前三20。（新约总论，第十一篇）
伍 在罗马十五章五节，神称为赐忍耐的神；神对我们这些给祂难处的人是恒忍的，对我们所引起的难处是忍耐的—太十七17，帖后一4。（新约总论，第十一篇）
陆 林后十一章二节说，“我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女，献给基督”；妒忌是祂的一个属性—出二十5：（新约总论，第十一篇）
一 神对我们是妒忌的；神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌；每当我们爱任何人事物而不爱祂，祂就起了妒忌；祂要我们惟独、单单、完全的爱祂—林后十一2与注1。（新约总论，第十一篇）
二 我们既知道我们的神是妒忌的，就该让祂的妒忌成为我们的，使我们只在意祂，只爱祂，不让别的人事物在我们心里顶替祂；不仅如此，我们对祂的爱该是纯洁的，我们的心思该是单一的，并且我们的全人该以祂为中心—3节，出二十5，歌五12。（新约总论，第十一篇）
柒 罗马十一章二十二节显示，神的另一个属性是严厉；神有恩慈，也有严厉；虽然祂是恩慈的，但祂也非常严厉—申二八15。（新约总论，第十一篇）
捌 不偏私是神的一个属性；关于这点，彼得在行传十章三十四节说，“我真看出神是不偏待人的”；在罗马二章十一节保罗说，“神并不偏待人”；不仅如此，在以弗所六章九节保罗说，“作主人的，也要同样待奴仆，放弃威吓，知道他们和你们的主人，乃是在诸天之上，祂并不偏待人”。（新约总论，第十一篇）
玖 提前六章十六节宣告神是“独一不死”的；原文的“不死”意思是不朽，指免于死；惟有神自己不死，不死是祂所是的基本元素。（新约总论，第十一篇）
拾 神的另一个属性是不变；神是不变的，意思祂是不改变、不变动的；雅各书一章十七节说，“一切美善的赐与、和各样完备的恩赐，都是从上头，从众光之父降下来的，在祂并没有变动，或转动的影儿”—来六17。（新约总论，第十一篇）
拾壹 神的另一个奇妙属性是荣耀；荣耀是神的彰显，是神在辉煌中彰显出来—徒七2、55，彼后一3，五10，提后二10，来二10，罗八17、30，九23，启二一11：（新约总论，第十一篇）
一 神的荣耀实际上就是神自己得显明；约翰一章十八节接着说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来”；神得表明的时候有荣耀；我们看见神，就看见荣耀—1、14节。（新约总论，第十一篇）
二 神的荣耀对亚伯拉罕是极大的吸引，将他从世界分别出来归给神；神的荣耀也是极大的鼓励和力量，使亚伯拉罕能以跟从神—创十二1、4。（新约总论，第十一篇）
三 新耶路撒冷一个显著的特色是有神的荣耀，有神的彰显；事实上，神的荣耀乃是新耶路撒冷的内容；这荣耀就是神自己经过那城照耀出来—启二一11，来二10。（新约总论，第十一篇）
四 罗马九章二十三节说，“且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富”；神创造我们作祂的器皿，以盛装祂并彰显祂；今天召会生活也该有神的荣耀，在这奇妙的神圣属性上显明且彰显祂—林后三18。（新约总论，第十一篇）
五 永远的荣耀是神救恩的终极目标；神的救恩领我们进入祂的荣耀；现今我们信徒正被变化到这荣耀里，并且要被带进这荣耀里；至终我们要与基督同得这荣耀，在新耶路撒冷里带着神的荣耀作神的彰显—18节，来二10，罗八17、30、21。（新约总论，第十一篇）
拾贰 尊贵是神的另一个属性；荣耀—彰显出来的神自己—指光景，尊贵指崇高的地位，尤其是指与这样的地位有关的尊严—启四9，五13。（新约总论，第十一篇）
拾叁 神的另一个属性是尊大；可以说，尊大是荣耀与尊贵的总和；神有尊大的属性，指明祂是最伟大者，满有尊严—犹24、25。（新约总论，第十一篇）
拾肆 神不仅有荣耀、尊贵、和尊大，也有主宰权柄；主宰权柄也是神的一个属性；祂是主宰一切的—罗九20～24，提后二20、21：（新约总论，第十一篇）
一 神照着祂的预定，主宰的将我们造成祂的器皿，祂的容器；神造出蒙怜悯的器皿来盛装祂自己，借以彰显祂的荣耀，乃是出于祂的主宰权柄—罗九20～24。（新约总论，第十一篇）
二 照着祂的主宰权柄，祂已预备我们得这荣耀；我们被祂的主宰权柄所预定，作祂的容器；这是我们对神功用的极点—23、24节。（新约总论，第十一篇）
拾伍 犹大书二十四节指明神有权柄，这是祂的一个属性；权柄是管治的能力—路十二5。（新约总论，第十一篇）
拾陆 林前一章二十四节说到神的能力，这是神圣属性一个重要的项目—弗一19：（新约总论，第十一篇）
一 钉十字架的基督是神的能力；神这能力废除撒但，审判世界，对付罪，钉死堕落的人、肉体、天然的生命、和旧造，并且废掉规条；这能力不仅对付消极的事，也完成神的计划—林前一24与注2。（新约总论，第十一篇）
二 神向着我们的能力是超越的浩大；这是照祂力量之权能的运行，是神在基督身上所运行的—弗一19～20上：（新约总论，第十一篇）
1 这能力使基督从死人中复活；这能力已经胜过死，和拘禁死人的阴间—徒二24。（新约总论，第十一篇）
2 神在基督身上所运行的能力，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切—弗一20下～21。（新约总论，第十一篇）
3 神在基督身上所运行的能力，已将万有服在基督的脚下—22节上。（新约总论，第十一篇）
4 神在基督身上所运行的能力，使基督向着召会作万有的头；二十二节的“向着召会，”含示一种传输；凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体—召会—22节下。（新约总论，第十一篇）
拾柒 神有能力的属性，也有力量的属性；神本有力量；弗所一章十九节说到神力量的权能，启示录五章十二节也说到这点。（新约总论，第十一篇）
拾捌 最后，神有权能的属性；权能的希腊文指显明的能力；力量大于权能，能力大于力量，权柄大于能力，主宰权柄大于权柄；我们的神有权能、力量、能力、权柄、和主宰权柄；这一切都是祂的属性；何等美妙，这些属性正分赐到我们里面！—弗一19，启一6，五13，犹24，提前六16。（新约总论，第十一篇）