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祷告
第四系列 祷告
第八篇 祷告的意志
读经：罗一13，诗六二2，彼前一13，路二二44～45，利十6～9，但六10，九2～3、23
壹 意志也是魂里头的一部分；在一个正确的人里面，意志的地位应该高过心思和情感，站在最高的地位上—代上二二19，伯六7，七15：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
一 一个人正常的光景，是用心思来明白领会，用情感来喜好厌恶，但是末了的决志，就是决断立志，乃是意志的作用—15节，代上二二19。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
二 没有意志或是不用意志，就如同一只船缺少了舵一样；假使一只船没有舵，或者有舵而不用，这只船就要随风飘动，没有目标—伯六7，七15，耶十四10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
三 意志在我们全人里头，必须是个管治的机关；意志必须在魂里头是为首的，是作主体的，并且伏在灵的管治之下，这就是意志的地位—罗一13，民三十2～14。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
贰 人的意志必须刚强；我们在祷告的事上，也需要一个坚刚的意志，否则祷告不会持久—路二一36，徒十2，太二六41：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
一 主耶稣说，“要儆醒祷告，常常祈求”；要儆醒，要常常，都需要一个坚刚的意志—可十三18，路二十40～44。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
二 祷告虽然是一件文雅的事，但却需要坚刚的意志；撒但要用各种办法来折磨、毁灭、抹煞人祷告的生命，意志若不坚刚，祷告生活就要被消灭了—太二六41，但六10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
三 但以理为他本国祷告，头一天就蒙神垂听了，神就差遣天使来答应他的祷告；但天使在空中遇到了魔君和它恶势力的阻挡，争战了三周才到地上来；这时在地上的但以理就需要一个坚刚的意志，能坚持三周之久，而不放松那个祷告—10节，九23。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
四 要维持祷告的生活，意志必须刚强；所有会祷告，能祷告，也常祷告的人，他们的意志没有一个是软弱的，每一个都是刚强的—六10，路二二44。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
叁 每一个学祷告的人，他的意志都该刚强，但不要刚硬；我们意志的刚强需要柔顺来配合，刚柔相济，这样才适合祷告—44节，徒十一1～18：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
一 刚是说，一切相反的我都拒绝；柔是说，一切正面的，我都接受—太二六41，路二二44。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
二 彼得那一天到房顶上祷告，看见了大布的异象，那时彼得的意志是坚刚的，但不是刚硬的，乃是柔顺的—徒十一1～18：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
1 有声音对他说，彼得，起来，宰了吃；他说，这俗而不洁的东西我从来没有吃过；这就是他的坚刚—十13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
2 但是神三次对他说话，到末了一次，外面有人叩门，圣灵就说，你要下去见他；一下去，彼得的态度就改变了，他马上答应和这些外邦人同去—20～21节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
三 在祷告里头，当你灵里有了感觉的时候，你的意志随时都得顺服，都得跟着转弯；我们要刚不要硬，要柔不要软；刚而不硬，柔而不软，这是我们所要的意志—路二二44～45。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
肆 每一个学祷告的人；也要学习常常让意志作主，领先，管治心思和情感；这样才能作一个正确的人，到这个时候才能祷告—利十6～9，弗四26：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
一 要作一个好的基督徒，要会祷告，意志必须能管治情感—26节，诗六二2：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
1 以弗所四章告诉我们说，生气不要犯罪；你看生气是一个情感的问题，不要犯罪就是管治的问题—26节。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
2 正常的光景，你可以乐，也可以气，但是一到要祷告的时候，意志马上能把情感煞住；所有情感里的正经、宁靖、温克，都是由意志来管治的—诗六二2。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
二 意志不仅要管治情感，意志还要管治心思—西三2，太十六23：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
1 有的人心思常常想入非非，一跪下去祷告，心思就围绕着地球转起来，不到两三分钟，已经把地球转上两周了；这就是因为没有操练让意志来管治心思—彼前一13。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
2 我们无论是作人，还是祷告，都得让意志来管治情感和心思，这样我们这个人才能正确；凭思想为人危险，凭情感行事更是危险—弗三2，罗十二16。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
伍 意志和祷告的关系也是极其密切；要有好的祷告，绝对需要正确的运用意志；所以我们必须学习用意志祷告—但六10，九2～3、23：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
一 意志乃是配合灵的，接替灵的，灵还没有来的时候，可以先用意志开头；灵在那里好像休息的时候，也应该用意志来接替；这些开头，接替的祷告，都叫作意志的祷告—2～3、23，路二二44～45。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
二 有的时候你的祷告好像灵感停了，可是你觉得祷告负担还没有完，你就还得用意志来维持那个祷告；这样维持一两分钟，你就看见灵感又来了—路二十40～44。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）
三 凡要学习交通祷告的，必须学习运用意志；如果不学会运用意志，就永远学不会交通；运用意志，是运用灵的惟一方法—可十四38，太二六41：（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
1 当主在我们里面感动我们时，我们的意志若不执行，仍是没有果效；我们要操练运用，使意志刚强；用意志执行属灵的活动—路二二44～45。（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
2 当我们心情十分低落时，仍当用意志来执行祷告，或者强制自己思念主；最没有灵感的时候，还得用意志逼自己，从灵里释放出祷告来—彼前一13：（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
a 我们的祷告、交通或为主说话，不是靠意志，乃是靠灵；但若要等灵自己起来，往往越等越空，等到一个地步，不仅灵起不来，甚至连灵都消磨光了—但六10。（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
b 所以正当的途径，乃是用意志推动灵，正如启动电门发动汽车一样；运用灵就是运用意志推动灵—九2～3、23。（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
四 要脱离情感和心思的羁绊，必须有坚强的意志，把自己执行到灵里；起头也许很勉强，但执行到一个地步，灵里燃烧起来了，到那时就是要停都不能—诗六二2，罗十二11。（李常受文集一九六一—六二年第三册，交通与神人调和，第三篇）
陆 意志对于祷告是太重要了；我们是用意志来开启祷告的头，用意志来推动灵，用意志来代替灵，用意志来打动灵，用意志引起灵的焚烧；这就是意志的祷告—但2～3、23，路二二44～45。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第八篇）