基督的身体
第十四系列 看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作
并持守基督身体的每一个原则
持守基督身体的每一个原则
恢复的原则与主恢复的三方面
第六篇 生命树的原则
读经：创二9、17，启二7，约一4，十四6上，十10下，六35、57、63，歌八5，创三二24～25，林后一8～9，结四七1～2
壹 生命树表征三一神具体化身于基督里，以食物的形态作人的生命—创二9，启二7，约一4，十四6上，十10下，六35、57、63：（2005年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七一年第四册，主的恢复极重要的方面，第三章，第十一段*）
一 生命树，神的树，神树，乃是宇宙的中心—启二7，二二14。（2005年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九七〇年第一册，基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第一章，第十二段**）
二 旧约开始于生命树，新约结束于生命树；因此，神作人生命的思想，贯穿整个神圣的启示—创二9，启二二2、14。（2005年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一章，第五段）
三 神将人安置在生命树跟前，指明神要人借着生机的吃祂，并新陈代谢的吸收祂，而接受祂作人的生命，使神成为人之所是的构成成分—约一4，十四6上，十10下，六35、57、63，创二9、17。（2005年秋季长老训练，第三篇；圣经恢复本，创二9注2*）
四 我们若吃生命树，就倚靠神；我们必须学习不断的倚靠神—约十五5，一4。（李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇）
贰 生命树的原则，乃是倚靠神的原则；这原则可在全本圣经中那些活在生命线上的人身上看见—创二9，启二二1～2：（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
一 亚伯照神的方法接触神—创四2、4。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第八段*）
二 塞特和以挪士呼求主的名—25～26节。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第九段*）
三 以诺与神同行—五22～24。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第五篇，第四十四段*）
四 挪亚与神同行，也与神同工—六8～9、14。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八八年第四册，神的经纶与基督身体的建造，第一篇，第四十六段*）
五 亚伯拉罕活在神的显现中并呼求主的名—徒七2，创十二7～8，十七1，十八1，雅二23。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第二十段*）
六 摩西活在神的显现和同在里—出三2、16，三三11、13～15，二五9。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第二十七段）
七 以色列人在主的同在里行走路程—十三21～22，民十四14。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第三十二段）
八 约书亚在主的同在里生活并工作—书一5～9。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第三十六段）
九 基甸在神的同在里并带着神的同在争战—士六12、16。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第三十八段**）
十 撒母耳祷告并呼求主—撒上十二23，十五11，诗九九6，耶十五1。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第四十段）
十一 大卫信靠神，仰望神，并享受神的生命—撒上十七37、45，三十6，诗二七4、8、14，三六8～9。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第四十二段）
十二 但以理完全倚靠主，常常祷告并不断接触祂—但二17～23，六10～11，九2～4、20～23，十1～3、12。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
十三 主耶稣就是那生命树，是神的儿子，因父活着—约六57，十四10。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
十四 新约信徒借着吃主并住在主里面，好让主住在他们里面，而因主活着—六57，十五5。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
十五 保罗活出主，以显大祂—加二20，腓一19～21上。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
十六 新耶路撒冷由生命水的河同生命树所维持—启二二1～2、14、17。（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第五十四段）
叁 召会是基督的身体，倚靠基督并凭基督作生命活着—弗一22～23，西三4：（2016年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十五篇，第五十三段）
一 召会是基督的身体；身体不可能不享受头；身体不能与头分开，因为一分开就是死—弗一22～23，西三4。（创世记生命读经，第十五篇）
二 我们需要身体生活；结果乃是召会作为身体彰显基督，又作为家给神居住其中；这会完成神永远的定旨—弗一22～23，西二19。（李常受文集一九六四年第三册，洛杉矶秋季各种聚会记录，第九章）
肆 得胜者照着生命树的原则，就是倚靠的原则而活，不照着善恶知识树的原则，就是独立的原则而活—创二9、17，罗八6：（2017年安那翰春季全时间训练，第七篇；创世记生命读经，第十四篇，第三段**）
一 神是我们的食物，由生命树所表征，意思就是我们必须不断倚靠神；知识树指明独立—约十五5，创三5。（2015年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第一篇，第二十三段*）
二 知识或宗教的意思就是作好人，行好事，敬拜神或为神作工，却没有神活的同在—约五39～40，十五5下。（2015年秋季长老训练，第五篇；创世记生命读经，第十四篇，第二十一段*）
三 在神眼中，最大的罪是独立；独立是一种属灵的绝缘体，使我们与神的生命隔绝—弗四18，创十一3～4，十三10～13，撒上十五8、11、22～23。（2015年秋季长老训练，第五篇；创世记生命读经，第十四篇，第五段*）
四 我们必须学习不断倚靠主，一直活在与神直接的接触中—林后一12，来十一8，太六28，参王上七17～19，歌八5上，参代下十六12，赛五十10～11。（2015年秋季长老训练，第五篇；创世记生命读经，第十四篇，第五段**）
伍 我们借着持守生命树的原则，就是倚靠神的原则，就能享受基督作生命树；知识造成独立，而生命要求倚靠—约六57，四10、14，诗歌二一〇首：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六三年第二册，各种讲话记录，第五章，第八段**）
一 在雅歌里，这位曾经独自从属灵的旷野（属世的环境）上来，而如今靠着她良人从肉体的旷野（属地的范围）上来的基督佳偶，无依无靠的信靠基督—三6，八5上：（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，歌八5注1**）
1 “靠着良人”含示，她觉得离了主就自己无力，不能行走；她将自己当作一个担子，让良人来背负—参林后十二9～10，十三3～4。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十二段*）
2 “靠着良人”含示，就像雅各一样，她的大腿窝被摸了一把，她天然的力量受了主的对付—创三二24～25，参何十二3～4。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
3 “靠着良人”含示，她力不能胜，一直到旷野的路程过去—林后一8～9。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十二段*）
二 当她等候主来，她乃是与主一同出去迎见祂；借着靠着良人，我们不断的享受祂作我们“出去”的力量，把世界丢在背后—太二五1，参创五22～24。（2009年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十四章，第二十四段**）
陆 我们需要天天让生命内里的流居首位，并活在倚靠的原则，生命树的原则里—结四七1～2，林后一8～9、12。（2014年春季长老训练，第五篇***）