生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第六篇 罗马书中所启示的经历并享受基督
读经：罗一3～4，五10，六3～6、10，七2～4、6，八2～3、14、28～29、31～39，十二2、4～5、9节上，10节上，12节中，14～15、18节，十五29
壹 罗马书中的深奥思想，乃是神成为人，使罪人在神完整的救恩里，蒙救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并得荣，成为神的儿子，在生命和性情上与神一样，作基督身体的肢体─一3～4，三24，五10，八29～30，十二2、4～5。（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，罗八14注3**）
贰 “大卫的后裔成为神的儿子”，说到基督借着复活被标出为神的长子，以及我们借着复活被标出为神的众子的过程─一3～4，八28～29：（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第五篇，第二十六段**）
一 基督在祂的神性里是神的独生子，借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体，就是人性；在祂的人性里，祂不是神的儿子—约一14、18，路二6～7。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第五篇，第十七段*）
二 在复活里，基督的人性成为神圣的，得以子化，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子─罗一3～4，来五5。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；约伯记生命读经，第三十一篇，第十九段*）
三 借着圣别的灵，就是基督的神性，基督的人性被标出（标明，提高）到神性里；也就是说，基督在人性里再次出生，成为神的长子─徒十三33，来一5，五5。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第四篇，第二十九段**）
四 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化、被作成神的过程中─罗八28～30，来二10～11。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百九十五篇，第二十八段**）
五 神儿子的生命已经栽种到我们灵里─罗八10～11、16，林前三6～8：（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第五十二篇，第十七段）
1 我们现今就像撒在地里的种子，必须经过死而复活的过程─约十二24～26。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第五十二篇，第十七段**）
2 这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活─林前十五31、36，林后四10～12、16。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第五十二篇，第十七段*）
3 我们越在生命里长大，使我们在生命里变化，就越被标出为神的儿子—林前三18。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
叁 基督是我们的生命救主，就是借着祂自己作为生命的灵和神儿子的灵，在祂的生命里拯救我们的一位─罗五10，八2，林前十五45下：（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
一 罗马书启示，生命的灵正在我们里面进行一项四重的工作—罗八2，五10，六19，八30：（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第十七段*）
1 生命的灵是释放的灵；当我们在生命的灵里行事为人，我们就得释放脱离罪与死的律；释放我们的不是知识，乃是生命的灵自己；因此，我们需要将自己祷告到这释放的灵里，在这与我们的灵调和的灵里生活、行动并为人─2、4节。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第十八段**）
2 生命的灵是拯救的灵；因着我们是被捆绑的，我们就需要得释放，但因着我们是堕落的，我们就需要蒙拯救；如果我们在生命的灵里，我们会有很深的自责，知道我们需要从我们的态度、动机、思考、爱恨、决断、脾气、个性、以及许多其他项目里蒙拯救─五10。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第二十段*，第二十一段**；第二十二段*）
3 生命的灵是圣别的灵；被圣别的意思就是经由变化而为神一切的所是浸透；圣别等同于罗马十二章二节所说的变化，这节说到：“借着心思的更新而变化”─六19、22，十二2。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第二十四段，第二十五段*）
4 生命的灵是荣化的灵；至终，生命的灵要荣化我们，使三一神在我们整个的三部分人里得着完满的团体彰显；祂借着祂神圣的圣别，将我们作成祂荣耀的召会，正在领许多的儿子进荣耀里去──八30，来二10～11，弗五26～27。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第四十五篇，第二十段**）
二 罗马书启示，为着我们的儿子名分，神儿子的灵正在我们里面进行一项五重的工作─罗八14～15、26、29，十二4～5，加四6：（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第三十段*）
1 神儿子的灵是见证的灵，同我们的灵见证我们是神的儿女─罗八15～16。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第十八篇，第十三段*）
2 神儿子的灵是引导的灵；我们若活在这引导之下，我们的行事为人和生活行动就要证明我们是神的儿子─14节。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；加拉太书生命读经，第二十八篇，第十八段**）
3 神儿子的灵是代求的灵；在我们里面有一位总是为我们并为别人祷告─26～27节。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第三十四段*）
4 神儿子的灵是模成的灵，正在作工，要将我们模成神长子基督的形像─29节。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第三十六段**）
5 神儿子的灵是建造的灵；神所有的儿子都是基督的肢体，所有的肢体都借着那灵被建造起来，并且配搭在一起─十二4～5，弗四3～4。（2011年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，书信中神的灵同人的灵，第二章，第三十八段*）
肆 我们可以经历并享受在祂的死与复活里的基督─罗六3～6、10：（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
一 受浸乃是我们与基督联合的表明；基督是我们浸入的范围或领域；现今我们在祂里面，祂是我们可以经历的那一位，祂也是我们的享受—3节上，加三27。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第二百九十九篇，第六段*）
二 当我们浸入基督，我们也浸入祂的死─罗六3～4，西二12。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；加拉太书生命读经，第二十一篇，第四段*）
三 信徒既在基督死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长─罗4～5节，弗二6，西三1。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；罗马书生命读经，第六十五篇，第二十段*）
四 信徒在基督里向罪死了，就该像基督一样向神活着；向神活着就是说我们在祂的指引、控制之下，我们愿意满足祂的要求，满足祂的渴望，完成祂所定意要作的─罗六10～11。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第二百九十九篇，第四十二段）
伍 我们可以经历并享受基督作新丈夫─七2～4、6：（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
一 我们信徒有两种身分；头一种身分是我们作为堕落旧人的旧身分，离弃了原初作妻子倚靠神的地位，擅自取了作丈夫，作头，向神独立的地位；第二种身分是我们作为重生新人的新身分，恢复到我们原初作神真正妻子的正确地位，倚靠神，以祂为我们的头─六6，赛五四5，林前十一3。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百篇，第五段*）
二 我们的旧人借着基督的身体，向着律法已经钉了十字架，使我们能归与那从死人中复活的基督；我们在作妻子的新身分里，在人位、名义、生命和存在上，与基督在祂的复活里有生机的联结，如今作为妻子，我们结果子给神，产生出神来，作神的满溢─罗七4，林后十一2。（2011年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第三百篇，第九段*）
陆 我们可以经历、享受并彰显基督作我们的释放者，就是生命之灵的律─罗八2，林后三17：（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
一 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里作为“科学的”律，就是自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一─罗八2～3、11、34、16。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
二 生命之灵的律就是神圣生命的自然能力，乃是神圣生命自然的特性，和自有、自动的功能─十二2，腓二13，四13，结三六26～27，赛四十28～3。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇；希伯来书生命读经，第三十七篇，第十一段*）
三 当我们一直摸着主并接触主，生命之灵的律就自动、自发，且毫不费力的作工—罗八2与注3，林后三17。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
四 享受罗马八章生命之灵的律，将我们引进罗马十二章基督身体的实际里；当我们活在基督的身体里并为基督的身体而活，这律就在我们里面运行；基督身体生活和事奉的一切关键，乃是那在我们里面运行的生命之灵的律─八2、28～29，十二1～2、11，腓一19。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
柒 我们可以经历、享受、并彰显基督是使我们得胜有余的那一位─罗八37～39：（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
一 我们可以爱神，并被基督的爱困迫、限制、推动、迫使、催逼并推进，而在一切的事上得胜有余─31～39节，林后五14。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
二 神把万有和基督一同白白的赐给我们；一切人事物和境遇，都是我们这些爱祂之人的，为要成全我们─罗八28、32，林前三21～22。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
三 一切的苦难，包括患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身、危险、刀剑，都不能使我们与基督的爱隔绝─罗八35，林前四11。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇；倪柝声文集第二辑第九册，神的福音（卷二），第十六篇，第五十段*）
四 借着那爱我们的，在这一切的患难上，我们已经得胜有余了─罗八37，林后十一23～27。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六三年第一册，信徒对变化的经历，第七章，第十一段*）
捌 罗马书的中心点乃是基督的身体；我们若忽略基督的身体，就没有基督徒生活的中心，我们的基督徒生活里也没有正确的目标、标的和方向─十二5，弗四4：（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第二十四章，第〇段*；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第二十四章，第八段*）
一 神的旨意是要我们在基督的身体里彼此互相作肢体，配搭成为基督的身体，并过身体的生活─罗十二2、5，林前一1～2，十二12、27。（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，罗马书中的生命救恩，第四章，第三十四段*）
二 奉献乃是为着基督的身体；奉献的目的是使我们实化基督的身体，并过身体的生活─罗十二1～2。（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第二十四章，第九段**）
三 如果我们是身体上正确的肢体，在召会生活里活动并尽功用，我们就是在神旨意里的人─14～27、2、5，弗一1，五17。（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第二部分，第十一章，第六十一段*）
玖 我们在罗马十二章看见，基督身体的肢体经历并享受基督作元素和范围的结果：（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇***）
一 我们有身体的感觉─“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭”─15节。（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百六十五篇，第四十二段**）
二 我们在身体生活里并为着身体生活，过最高美德的生活—9～21节：（2011年安那翰春季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第五章，第六十三段**）
1 “爱不可假冒，…爱弟兄，要彼此亲热”─9节上，10节上，五5，十五30。
2 “在患难中要忍耐”─十二12中。
3 “若是可能，总要尽力与众人和睦”─18节。
4 “逼迫你们的，要为他们祝福；只要祝福，不可咒诅”─14节，十五29。