基督的身体
第一系列 看见基督的身体
第六篇 身体的供应
读经：林前十二12～27，弗四12、16，腓一19、7，出三十23～33，彼前二5，罗十二4～6
壹 在身体里，每一个肢体乃是和别的肢体合起来，才成功为一个身体；肢体与肢体之间，必须彼此供应，互相联络，才能生存—林前十二12～27，弗四16：
一 每一个基督徒都要知道，他自己不过是一个肢体，他如果没有别的肢体，就活不了；因此，一个基督徒若过着单独的生活，他迟早要软弱，迟早要枯干—林前十二14～22。
二 一个人不活在基督的身体里，自然他就得不着身体的供应；没有一个肢体可以说，他不需要别的肢体；没有一个肢体能脱离别的肢体，单独生活—23～27节。
三 如果我们要跟随主往前，我们必须认识祂在身体里所给我们的供应，我们必须应用这些供应；借着这样身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造—弗四11～12、16。
四 当你一个人觉得枯干、碰壁的时候，你需要别的弟兄姊妹为你代祷，那种情形才可以过去；这就是身体的供应；基督身体的供应是实际的事—腓一19，徒十二5：
1 身体代祷的功效，乃是身体的祷告，把生命供应给有需要的肢体—腓一19。
2 我们这些身体上的肢体也是透过其他的肢体，而得着供应的；因此，与别的肢体分开乃是愚昧的—徒十二5。
贰 保罗在腓立比一章十九节所说的：“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救”；我们若将七节联于十九节，就会看见“你们的祈求”是指明身体的供应：
一 表面看来保罗在监牢里；实际上他在身体里；监禁没有使他与身体隔离，或使他与身体的供应隔绝；保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起—19、7节。
二 保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上—19节与注1：
1 诗篇一百三十三篇说明这点：浇在亚伦头上的油流到他的身体；这描绘出一个事实：那油，复合之灵全备的供应，乃是在身体上。
2 保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体；他是肢体，需要身体的供应；身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他—腓一19。
三 借着身体上众肢体的祈求，身体上的油就流到保罗这在身体上一个特别的肢体，并供应他；借着身体的祷告，并借着那灵全备的供应，终必叫他得救—19节注3，诗一三三2。
叁 我们在出埃及三十章二十三至三十节，说到复合之膏油的一段话中，看见那灵这供应的美妙图画：
一 这膏油不仅是用油组成的，乃是用油与其它四种成分调和而成的；是橄榄油与没药、肉桂、菖蒲、和桂皮这四种香料的复合物—23～25节：
1 没药表征基督之死的甜美，肉桂表征基督之死的功效；菖蒲，一种生长在泥泞环境里的芦荻，表征基督的复活；桂皮是用作驱虫剂的香料，象征基督复活的大能—25节。
2 这四种香料与橄榄油复合，这事实表征基督复活以后，神的灵成了复合的灵；在这灵里有基督之死的甜美，祂死的功效，以及基督的复活同其大能—25节注2。
二 在圣膏油的记载里所用到的数字也很有意义—23～25节：
1 在膏油里含示五这数字─油加上四种香料；一是神的数字，四是人这受造之物的数字；五这数字表征负责任：一这数字（神）加上四这数字（神所造的人）；三这数字由一个事实含示，就是四种香料是分在三个五百舍客勒的单位里—25节注2。
2 所以，在香料的分量和关于膏油的数字里，有人与三一神，甚至有神圣三一第二者的被裂开—25节注2。
三 耶稣基督的灵有全备的供应；当我们有真实的祷告，并呼求主的名时，复合的膏油就在我们的处境里应用到我们身上，我们就享受那灵全备供应的丰富—诗三六8，约四14。
肆 复合的灵是为着身体，召会，神的居所，也是为着对神的事奉；我们若不在身体里，或者我们若不在意对神的事奉，就会很难有分于这复合的灵—出三十26～33，彼前二5：
一 要享受那灵，我们需要成为帐幕和祭司体系的一部分，就是神居所和对祂之事奉的一部分；自然而然我们就会被膏油所涂抹，并享受那灵全备的供应—5节与注7。
二 我们若对召会有难处，或拒绝有分于召会的事奉，就不会享受包罗万有的灵；原因是我们使自己与身体隔绝，没有实际的成为帐幕的一部分—出三十32、26节注1。
三 我们许多人能见证，在进入召会以前，我们对那灵全备的供应没有享受；但我们进入主恢复的召会生活，并开始有分于召会的事奉以后，我们就觉得自己在那灵全备供应的流淌之下—30～33节。
伍 我们要学习看见，基督身体供应的实在，学习活在身体里，学习在身体里得着供应—林前十二23～27：
一 每一个肢体都是基督生命的一部分；如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助；我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督—12～22节。
二 所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要；我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命—一9，彼前四10，参民二七1注1。
陆 无论我们的情形怎样，只要我们活在身体中，就能得着身体的供应；我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体；我们都该学习活在身体里，就是活在身体的供应里—林前十二23～27，罗十二4～6。
职事信息摘录：
身体供应的必需
每一个基督徒都要知道，他自己不过是一个肢体，他如果没有别的肢体，就活不了。在身体里，每一个肢体乃是和别的肢体合起来，才成功为一个身体；在身体里的各个肢体乃是彼此相联，不能分割的。肢体与肢体之间，必须彼此供应，互相联络，才能生存。因此，一个基督徒若过着单独的生活，他迟早要软弱，迟早要枯干。如果我是耳朵，我不能看见，我不能盼望自己能看见。整个身体乃是倚靠眼睛来看见，多少祷告也不能叫其他肢体看见。这样，如果我是耳朵，我要看见，我怎么办呢？去找眼睛。去找那些看见的弟兄姊妹，求教他们。如果我们要跟随主往前，我们必须认识祂在身体里所给我们的供应，我们必须应用这些供应。借着这样身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造。
没有一个肢体能脱离别的肢体单独生活
我在南洋的时候，有一次与那里的弟兄姊妹谈话，有人问我说，“为什么我最近的生活不如从前了？我并没有犯什么特别的罪，也没有不顺服的事，更没有收回奉献，或者把要奉献的钱拿回来不奉献。我外面属灵的光景好像没有改变，为什么我的生活不如从前，好像从前的喜乐失去了，从前的动力也没有了？”我就回答他说，“这个原因乃是你个人生活过得太多、太久了，你需要进入身体的生活。”一个肢体要有正常的生活，必定需要有别的肢体的供应。一个人不活在基督的身体里，自然他就得不着身体的供应。没有一个肢体可以说，他不需要别的肢体；没有一个肢体能脱离别的肢体，单独生活。
罗马十二章三节说，“不要看自己过于所当看的。”不要看高了自己，以为别人都不如你，就轻看、拒绝别的肢体了。彼得以为别的肢体都会堕落跌倒，而他不会；但是事情一来，他和别人一样堕落跌倒了。凡高看自己，轻看别的肢体的，迟早要出事。因为每一个人都是基督身体上的肢体，也只是基督身体上的一个肢体。所以每一个肢体都不能缺少别的肢体，更不能轻看别的肢体。
身体上的肢体是透过其他的肢体而得着供应的
我们许多人都有这样的经历，当你一个人觉得枯干、碰壁的时候，你需要别的弟兄姊妹为你代祷，那种情形才可以过去。有一次，我病了一百七十六日。我自己每天为这病祷告，但是一直不见效。等我力气都用尽了，就请一位我素来看不起的弟兄来为我祷告。希奇的是，不久之后，我就得着他代祷的帮助，病就渐渐好了。何斯得弟兄是一个有名的祷告者，他在中国传道的时候，常常叫一位年轻的弟兄来一同祷告。何斯得以为，即使他来了没有说话，只坐在房里，这也是好的，对他也有帮助。弟兄姊妹，请你记得，这就是身体的供应。基督身体的供应是实际的事。许多事情，你一个人再有力，再用力，就是无法过去，但是你一把事情摆在身体里，希奇，事情就能过去了。这就是基督身体的供应。
一九三○年以后，中国很多地方，召会中常有圣灵浇灌的事情，尤其在山东各地。那时我得救已有十年了，也渴慕被圣灵浇灌，却得不着。后来我去烟台，请那里的弟兄姊妹为我祷告，不久就得着了。在英国有一个弟兄，他知道基督得胜的知识，却仍然胜不过一些特别的罪。后来我就和几位信徒为他祷告，不久就胜过了。这样的例子，我可以举出几十个。这些都是身体代祷的功效，乃是身体的祷告，把生命供应给有需要的肢体。神乃是透过许多的肢体把生命供应给一个肢体。比方说，手指要得着血液的供应，就要透过肩膀、手臂等。我们这些身体上的肢体也是透过其他的肢体，而得着供应的。因此，与别的肢体分开乃是愚昧的。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇）
需要身体的供应
借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救
保罗在腓立比一章十九节所说的：“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”不要将这节视为理所当然，乃要思想“你们的祈求”这辞的意义。许多读者也许以为，这不过是指那些关爱保罗之圣徒的祷告。说保罗在这里是指圣徒们为着他的祷告，固然没有错；然而，保罗的话所含示的，比这个多得多。要领会这辞完全的意义，我们需要在七节的光中思想这辞，那里保罗告诉圣徒们，在辩护、证实福音上，他们都与他同享恩典。我们若将七节联于十九节，就会看见“你们的祈求”是指明身体的供应。表面看来保罗在监牢里；实际上他在身体里。监禁没有使他与身体隔离，或使他与身体的供应隔绝。保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起。
复合之灵全备的供应，乃是在身体上
在一章十九节保罗首先说到圣徒们的祈求，然后说到那灵全备的供应，这是值得注意的。为什么他不先题那灵全备的供应？保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上。诗篇一百三十三篇说明这点：浇在亚伦头上的油流到他的身体。这描绘出一个事实：那油，复合之灵全备的供应，乃是在身体上。保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体。他是肢体，需要身体的供应。身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他。
我们也许常请某弟兄为我们祷告。但即使他为我们祷告，我们也为他祷告，这祷告却可能少有功效。缺少功效的原因，乃是我们在祷告上也许离开了身体。每当我们离开身体而祷告的时候，甚至我们的祷告也会枯干，我们的代求也会没有功效。膏油涂抹不是个别的在我们身上，乃是在身体上。
保罗和腓立比的信徒是在身体里。因为身体是宇宙的，即使保罗远离腓立比，他和腓立比的信徒仍在一个身体里。借着身体上众肢体的祈求，身体上的油就流到保罗这在身体上一个特别的肢体，并供应他。所以保罗能说，他的景况借着身体的祷告，并借着那灵全备的供应，终必叫他得救。
保罗说到那灵全备的供应时，用了一个特别的希腊字，这字原文指古时歌咏团的首领，供给团员所需用的一切。在腓立比一章十九节保罗用这字描述耶稣基督之灵全备的供应。
复合的膏油
我们在出埃及三十章二十三至三十节，说到复合之膏油的一段话中，看见那灵这供应的美妙图画。因着属灵的事既抽象又奥秘，我们光凭话语，还不能领会这些事。为这缘故，主在圣经里除了直接的叙述以外，也用图画。在旧约里有许多属灵事物的预表、表号和影儿。出埃及三十章的膏油，就是一个预表，描绘那灵。
圣膏油的预表
在创世记一章二节，我们读到神的灵；在腓立比一章十九节，我们读到耶稣基督的灵；在启示录二十二章十七节，我们单单读到那灵。神的灵在创造里是活跃的。但关于成为肉体，神的灵称为圣灵（太一20）。圣灵使人性的元素圣别归神，因此说到成为肉体时，就使用圣灵这辞。在基督钉十字架并复活之后，这灵称为耶稣基督的灵，就是那成了人、死于十字架、现今在复活里的一位的灵。耶稣基督的灵不是为着创造或成为肉体，乃是为着给我们经历基督的钉十字架与复活。照着腓立比一章十九节，耶稣基督的灵是全备供应的灵。
为着出埃及三十章二十三至三十节所描述之圣膏油的预表，我们感谢主。这膏油不仅是用油组成的，乃是用油与其它四种成分调和而成的。橄榄油表征神的灵。圣膏油是橄榄油与没药、肉桂、菖蒲、和桂皮这四种香料的复合物。这四种香料与橄榄油复合以后，油便成为膏油。
四种香料的每一种都有属灵的意义。没药表征基督之死的甜美，肉桂表征基督之死的功效。菖蒲，一种生长在泥泞环境里的芦荻，表征基督的复活。桂皮是用作驱虫剂的香料，象征基督复活的大能。所以，在这四种香料里，我们看见基督之死的甜美与功效、基督的复活、以及基督复活的大能。这四种香料与橄榄油复合，这事实表征基督复活以后，神的灵成了复合的灵。在这灵里有基督之死的甜美，祂死的功效，以及基督的复活同其大能。
膏油是复合的灵
在圣膏油的记载里所用到的数字也很有意义。在膏油里含示五这数字─油加上四种香料。一是神的数字，四是人这受造之物的数字。五这数字表征负责任：一这数字（神）加上四这数字（神所造的人）。三这数字由一个事实含示，就是四种香料是分在三个五百舍客勒的单位里：没药五百舍客勒；肉桂和菖蒲各二百五十舍客勒，也组成了五百舍客勒；以及桂皮五百舍客勒。第二和第三种香料，肉桂和菖蒲，形成一个单位，而第一和第四种香料，没药和桂皮，各为完整的单位。这三个单位指着神圣的三一，父、子、灵。第二个单位分为两个各二百五十舍客勒的分量，指明神圣三一的第二者，子，在十字架上被裂开。所以，在香料的分量和关于膏油的数字里，有人与三一神，甚至有神圣三一第二者的被裂开。这里有神性、人性、钉十字架、基督之死的甜美、祂死的功效、基督的复活、以及祂复活的大能。这是复合的灵。
在每天的处境里应用那灵
在今天的基督徒中间，很缺乏对那灵真实的领会。即使我们许多人听过关于复合之灵的信息，也可能仅仅是道理的知识。我们可能没有在每天的处境里应用那灵。
假定一位弟兄邀请我到他家吃午餐。然而，他没有事先通知他妻子有客人要来。不但她没有预备，她的孩子也难为她。作妻子的受困扰，且被得罪。这处境如何能叫弟兄得救？他只需要应用复合的膏油，复合的灵。复合的灵在他重生之人的灵里。他不该思想他与妻子的处境，不该观看他困难的环境，乃该转向灵，应用复合的灵，并以没有帕子遮蔽的脸观看主。然后他会返照主。这位弟兄若应用复合的灵，并观看主，膏油的元素就会应用到他身上。基督的死与基督的复活会在他里面运行，并且他会被复合的灵所涂抹。在这灵里有他所需要的一切：基督的死及其功效，基督的复活及其大能，以及基督神圣的性情与属人的性情。借着应用这复合的灵，弟兄就会经历神实时的救恩。然后，他丝毫不至于羞愧，反而会显大基督。不但如此，与他同在的人看见基督这样荣耀的显大，就必会在主里喜乐。
借着复合之灵的涂抹得救
圣经启示基督经过了成为肉体、钉十字架、与复活的过程。结果，神的灵如今乃是耶稣基督的灵，那包括神性、人性、死与复活之元素的灵。这是包罗万有的灵。我们运用我们的灵呼求主耶稣的名时，那内住、包罗万有的灵就会应用到我们里面的人，用复合的灵一切的元素摸着我们这人。这样，我们就会成为经历基督神性、人性、死与复活的人。这复合之灵的涂抹是我们的救恩。我们越被这灵涂抹，我们就越得救。我们不是借着道理或教训得救；我们是借着复合之灵的涂抹得救。
牧师在婚礼中，通常用保罗在以弗所五章的话教导新娘和新郎。新郎可能承诺要爱他妻子，新娘也可能承诺要服从她丈夫。然而，在婚姻生活实际的情形里，这教训并不管用。但弟兄和他妻子若都学习经历那灵全备的供应，就必定会有正确的婚姻生活。我们都需要更多经历那灵全备的供应。
复合的灵是为着身体并为着对神的事奉
要享受那灵，我们需要成为帐幕和祭司体系的一部分
照着出埃及三十章的预表，复合的膏油是用来涂抹帐幕（神的居所），以及用于帐幕事奉的一切器具和器皿。不但如此，祭司也是由这复合的膏油所膏。这表征复合的灵是为着身体，召会，神的居所，也是为着对神的事奉。我们若不在身体里，或者我们若不在意对神的事奉，就会很难有分于这复合的灵。要享受那灵，我们需要成为帐幕和祭司体系的一部分，就是神居所和对祂之事奉的一部分。自然而然我们就会被膏油所涂抹，并享受那灵全备的供应。
没有经历那灵的供应原因是我们与身体隔绝
我们从经历知道，我们若对召会有难处，或拒绝有分于召会的事奉，就不会享受包罗万有的灵。虽然我们可能多多祷告，但我们的祷告没有功效。因着我们相信复合之灵的实际，我们也许就呼吁主怜悯我们，我们也告诉祂，我们何等需要祂。然而，我们仍没有经历那灵的供应。原因是我们使自己与身体隔绝，没有实际的成为帐幕的一部分。不但如此，我们无分于祭司的事奉。照着出埃及三十章，复合的膏油是为着涂抹帐幕和祭司的。我们要领悟，复合的灵，耶稣基督的灵，是为着身体，神的帐幕，并为着对神的事奉，祭司体系，这是非常重要的。因着今天许多基督徒与基督的身体和祭司的事奉隔绝，他们要有分于那灵全备的供应就极其困难。
有分于祭司体系，在正确的地位上，接受身体上膏油的流淌
我们曾指出保罗活在身体里。他虽是个了不起的使徒，仍需要圣徒们的祷告和祈求。这清楚指明保罗与身体有正确的关系。不但如此，保罗也有分于祭司体系。因着他在身体（帐幕）里，因着他是祭司体系（对神的事奉）的一部分，他就在正确的地位上，接受身体上膏油的流淌。
我们许多人能见证，在进入召会以前，我们对那灵全备的供应没有享受。但我们进入主恢复的召会生活，并开始有分于召会的事奉以后，我们就觉得自己在那灵全备供应的流淌之下。
在召会生活里，我们若对某些圣徒，尤其是对长老不悦，我们就可能使自己与身体隔绝，并从祭司的事奉退去。我们可能仍旧有个人的祷告，但这样的祷告没有功效。事实上，我们越有个人的祷告，我们就越变得枯干。我们没有经历复合之灵的涂抹。但我们若与召会是一，并留在祭司的事奉里，我们就享受包罗万有之灵丰富的涂抹。甚至一点祷告或呼求主名，可能只说“阿们”，就使我们享受这涂抹。
假定一位弟兄对他妻子不悦。然而，在聚会中他转向主并开始说，“主耶稣，我爱你。”因着他被滋润，且被涂抹，不悦的感觉就消失了。散会后他回家时，他的脸发光。他的妻子看见，她的丈夫经历了那灵新鲜的涂抹。她先前看见他的时候，他的脸是悲伤的，他是不悦的。但现在他的脸发光，并且他在主里喜乐。这是经历那灵涂抹的结果。
经历那灵涂抹的结果
我们需要一再说，“主耶稣，我爱你。”我们越这样接触主，我们就越觉得膏油涂抹，就越成为喜乐并释放的。在美国，大家都喜欢度假。我能见证，最美好的假期就是呼求主耶稣的名，并享受我们灵里复合之灵的涂抹。
耶稣基督的灵有全备的供应。这供应是包罗万有的饮料，包含许多的成分。我们所需要的一切都在这神圣的饮料里。实时的救恩总是来自耶稣基督之灵这全备的供应。当我们有真实的祷告，并呼求主的名时，复合的膏油就在我们的处境里应用到我们身上，我们就享受那灵全备供应的丰富。这样，我们就不至于羞愧，却经历荣耀的救恩。这救恩使基督在我们身上显大。借着身体的祈求，并借着耶稣基督之灵全备的供应，我们的景况终必叫我们得救。这样，就没有一事叫我们羞愧，只叫基督在我们身上显大。（腓立比书生命读经，第三十三篇）
活在身体里，在身体里得着供应
拒绝在身体里同作肢体者的帮助，就是拒绝基督
眼睛、耳朵、手、脚是什么？这些就是基督自己。头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要。我必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命。
在旧约里，临到以色列人最严重的惩罚就是隔绝交通。“把他们从祂的民中剪除。”这乃是最严重的事。如果神的意思是要我们过个人生活，就我们与别人分开，还能够好好的进步；但因着祂把我们作成身体的肢体，我们就不可能离开别人而往前。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇）
失去身体的供应功用显不出来
你看我这一只手。它若是一单独，它马上就要失去身体的同在，马上就要失去身体的供应。这一只手所得着的保障，所得着的供应，所得着的支持，都是因着它是联在身体上而有的。什么时候它和身体脱了节，什么时候它就失去了供应，失去了保障，失去了支持，而一点功用都显不出来了。所以当它联在身体上的时候，好像什么都是它自己负责，实际上什么都是身体负它的责。
我巴不得各处的负责弟兄们，和同工的弟兄姊妹们，都能认识并宝贵这个身体的支持和供应。请你们作长老的人想一想，若是教会中没有弟兄姊妹，只有你们几位长老，你们还能治理么？可见不是你们能治理，乃是众圣徒支持着你们来治理。同样的，同工的弟兄姊妹们，你们在一个地方作工，也是因着在那里有弟兄姊妹托住你，支持你来作工；离开这一个，你马上什么都不能作了。就如我能站在这里讲道，也是因着这个。我常常在主面前为着这件事感谢祂。我说，主，我感谢赞美你，若不是有那么多的弟兄姊妹支持我，我这个人就像哑吧一样，我讲不出几句道来。哦，请你记得，这就是身体的原则。在身体的里面，乃是每一个肢体都互相支持，谁也不能缺少谁。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第五篇）
宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体
我们要学习看见，基督身体供应的实在，学习活在身体里，学习在身体里得着供应。在旧约时候，会幕或圣殿里的灯台乃是放在圣所内；因此，人要看见光，就需要进入圣所。在新约时候，召会就是圣所，因此，人要看见神的光，就必须来到召会中。在召会的聚会里，在弟兄姊妹中间，神的光经常特别的照亮。今天神的圣所就是召会，神就住在召会中，所以神的亮光也在召会中。人惟有来到召会里，才得看见亮光。今天，基督的一切都摆在祂的身体里。凡是说他只要作一个单独的基督徒的，乃是愚昧的人；凡是个人的基督徒迟早都要变得枯干。然而无论我们的情形怎样，只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体；我们都该学习活在身体里，就是活在身体的供应里。（倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第九十九篇）