第一部分：旧约鸟瞰
诗歌书 第六篇—诗篇（五）上行诗篇与阿利路亚诗篇
读经：诗一一九164，一二二1～4，一二五1，一二六1～6，一三三1～3，一三四1～3，一四六10，一五○1～6
壹 诗篇一百二十至一百三十四篇乃是上行之歌，启示在圣民的经历和赞美中锡安与耶路撒冷的宝贵；这些诗篇是圣民登上锡安时所发的赞美，说到他们对耶路撒冷神殿的爱：（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第四段**；第二十七段*）
一 一二○～一三四篇是特别的一组，通称为上行之歌： （圣经恢复本，诗一二〇1注1）
1 这些诗篇不是说到律法，乃是与被掳的事有关；以色列人喜爱律法，但因他们干犯律法，甚至到转离神、拜偶像的地步，（耶二13，）神就使他们被掳到偶像之地。（圣经恢复本，诗一二〇1注1）
2 百姓在被掳中受苦时，无法忘记锡安和耶路撒冷，就是他们所敬拜之神的标记、象征；以色列人被掳时，是在走下坡的光景里。（圣经恢复本，诗一二〇1注1）
3 回到耶路撒冷和锡安，是在走上坡的光景里，就是“上…去”（一二二4；）耶路撒冷建造在锡安山上；因此，当百姓去耶路撒冷，他们必须登山；他们登山的时候，就唱上行之歌。（圣经恢复本，诗一二〇1注1）
二 诗篇一百二十篇是圣民上锡安时，因耶和华拯救他脱离困苦而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第十段*）
三 诗篇一百二十一篇是圣民上锡安时，因耶和华保护他免受一切灾祸而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第十八段*）
四 诗篇一百二十二篇是圣民上锡安时，因他所喜爱之耶路撒冷神的殿而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第二十七段*）
五 诗篇一百二十三篇是圣民上锡安时，因神怜恤被掳归回的人而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第三十七段*）
六 诗篇一百二十四篇是圣民上锡安时，因耶和华在他们仇敌入侵时帮助他们而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第四十四段*）
七 诗篇一百二十五篇是圣民上锡安时，因耶和华围绕祂的百姓而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第五十段*）
八 诗篇一百二十六篇是被掳归回的人上锡安时，因耶和华为他们行了大事而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第六十段*）
九 诗篇一百二十七篇是圣民上锡安时，因耶和华顾念并赐福给祂的百姓而有的赞美。（2002年安那翰全时间训练，第三十一篇；诗篇生命读经，第四十一篇，第六十八段*）
十 耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会中的得胜者；得胜者乃是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷─二6，一二五1，罗十二4～5，弗四16，启三12。（2008年春季长老训练，第三篇；倪柝声文集第一辑第十一册，复兴报（卷四），第三篇，第五十段*；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一章，第七十八段*）
十一 主善待锡安，意思就是祂建造召会，用祂的荣耀充满召会，赐给召会祂丰富的同在，以祂自己作喜乐、平安、生命、亮光、稳妥、和一切属灵的福分─诗五一18。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第九章，第九段**）
十二 祝福来自锡安，来自神山的最高峰，来自达到了得胜者地位的人─一三四3。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）
贰 诗篇一百三十三篇是圣民上锡安时，因着在一的立场上，在膏抹的油与滋润的甘露之下，有耶和华所命定的生命之福而有的赞美：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十章，第四段**）
一 一百三十二篇是召会生命的一面，一百三十三篇是召会生活的一面：（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段）
1 诗篇一三二篇─“上行之歌”─启示大卫渴望得着殿作约柜的安息之所；约柜表征召会生活的最高点，就是殿的召会生活，在此得胜者与神一同安息，并住在神里面，（14，）享受基督作他们得饱足的食物，（15，）他们荣耀的衣服，（16，）他们得胜的角，（诗17，）他们的明灯，（17，）和他们发光的冠冕。（18。）。（2009年安那翰春季全时间训练，第四篇；圣经恢复本，诗一三二14注2**）
2 召会生活是最高的生活，弟兄在一里同住的生活─1节。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段**）
3 这最高的生活使神进来，以上好的油（那灵）和新鲜的甘露（神的恩典）祝福我们─2～3节上。（2008年春季长老训练，第三篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十一段*）
二 弟兄在一里同居，其善无法估计，好比贵重的膏油浇在亚伦头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山─1～3节上：（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第六十七段*，第六十八段*）
1 召会作为亚伦所预表的人位，乃是一个新人，包括头同着身体，就是团体的基督，团体的祭司体系─林前十二12，弗二15，彼前二5。（2008年春季长老训练，第三篇***）
2 召会作为锡安所预表的地方，乃是神的居所─申十二5～7，11，14，18，21，26，弗二21～22，启二一3，22。（2008年春季长老训练，第三篇***）
三 真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造─弗四16，三16～17上，林后十三14。（2008年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章，第二十八段*；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第九章，第五十二段*）
叁 诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美：（2011年冬训，第十篇；圣经恢复本，诗一三四1注1*）
一 一百三十四篇指明最高的子民，就是那些在锡安的人，能祝福每个人，并教导每个人─1～2节，参创四七10，四八20，四九28。（2011年冬训，第十篇；2017年秋季长老训练，第六篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十三段*）
二 祝福来自锡安，来自最高峰，来自达到了顶点、达到了得胜者地位的人─诗一三四3。（2011年冬训，第十篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）
三 在每个时代和世纪，神的祝福都因着得胜者临到了召会─参启二7，民六23～27。（2011年冬训，第十篇；诗篇生命读经，第四十二篇，第六十七段*）
肆 诗篇是一卷赞美的书；在诗篇里，我们能找到最大、最高的赞美：（2011年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第五段**）
一 一百零三至一百零六篇对耶和华的赞美，结果乃是阿利路亚；这阿利路亚开始于一百零四篇三十五节，这是因为地已完全被神恢复，并被带到基督的国里，在祂的管治之下─参启十九1～6，十一15。（2011年冬训，第十二篇；圣经恢复本，诗一〇四35注1*）
二 诗篇一百一十一至一百一十八篇，这组诗篇可称为阿利路亚诗篇：（诗篇生命读经，第三十九篇）
1 在一百一十一篇，神的选民因神照着祂与亚伯拉罕、以撒、雅各立的约所有的大作为而赞美神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
2 在一百一十二篇，神的选民因敬畏神（1～2）并因此而有的美德，（主要是赒济穷人－诗一百一十二4～5，9，参林后九6～11，）蒙神赐福，而赞美神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
3 一百一十三篇说到神的选民因神尊高又谦卑，顾念低微穷乏之人，而赞美神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
4 诗篇一百一十四篇说到，神的选民因神在埃及和旷野对他们所行的奇事，以及他们成了神的圣所并祂治理的国，而赞美神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
5 在一百一十五篇，神的选民因神与偶像不一样，乃是真实可信的，丰满的赐福给祂选民和一切敬畏祂的人，而赞美神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
6 一百一十六篇不仅是神选民的赞美，也是他们的感谢。他们在神众民面前，在祂殿的院内，在耶路撒冷当中，赞美感谢神。（诗篇生命读经，第三十九篇）
7 在一百一十七篇，神的选民劝万国要因耶和华极大的慈爱和永存的信实，而赞美祂。（诗篇生命读经，第三十九篇）
8 在一百一十八篇，神的选民因神丰盛的美善和永远长存的慈爱而称谢神，引到基督作神建筑的房角石。（诗篇生命读经，第三十九篇）
三 诗篇一百四十六至一百五十篇是阿利路亚诗篇，乃是至极的赞美：（2011年冬训，第十二篇；李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第十七章，第十四段**）
1 一百四十六篇论到因耶和华从锡安作王而赞美祂─10节。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第七段*）
2 一百四十七篇是因耶路撒冷重建，而有对耶和华的赞美。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第十八段*）
3 一百四十八篇是因耶和华被尊崇的名，并祂超越的威荣，而赞美祂─13节。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第二十八段*）
4 一百四十九篇是因耶和华喜爱祂的百姓以色列，用救恩给低微的人作妆饰，而赞美祂─4节。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第三十六段*）
5 一百五十篇是论到赞美耶和华神：（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第四十四段*）
a 本篇乃是总结的嘱咐：凡有气息的，都要赞美耶和华─6节。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第五十二段**）
b 本篇不仅仅是诗篇的总结，也是整本圣经的终结，因为诗篇就是整本圣经的缩影。（2011年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十三章，第十二段**）
c 诗篇一百五十篇至极的赞美，相当于启示录末了的赞美─启十九1～6。（2011年冬训，第十二篇；诗篇生命读经，第四十五篇，第五段*）
四 诗篇启示，主已经将我们从律法转向基督，基督也把我们带到殿中，祂正把殿扩大为城，并且祂要从城得着全地；那时神的定旨就要完成，我们要宣告：“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大！”─二6～7，二七4，四八1～2，七二8，八9。（2011年冬训，第十二篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十四章，第一百三十八段*）
伍 在诗篇的末了，我们在“阿利路亚的殿”中─一五○1：（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十三章，第十一段*）
一 “阿利路亚！你们要赞美耶和华的名；耶和华的仆人，站在耶和华殿中，站在我们神殿院中的，你们要赞美祂。你们要赞美耶和华，耶和华本为善”─一三五1～3上。（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇）
二 赞美乃是神的儿女最高的工作─一一九164。（2018年国殇节特会，第六篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二段）
三 圣徒属灵生命最高的表示，就是赞美神─来十三15，徒十六19～34：（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二段*）
1 基督徒的生活，是从赞美爬上去的。（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二十六段*）
2 赞美乃是超越过一切去摸着主。（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二十六段*）
四 属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美─代下二○20～22。（2011年冬训，第十二篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第十八段）
五 我们需要看见，神在一切之上，配得着我们的赞美─代上二九10～13。（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二十三段*）
六 “我一生要赞美耶和华；我还活的时候，要歌颂我的神”─一四六2。（2002年安那翰全时间训练，第三十四篇）
陆 在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上至极的赞美─诗二二22下，来二12下，十三15：（2011年冬训，第十二篇***）
一 在诗篇里我们有“哦，主”和“阿利路亚”；我们都必须操练自己说这四个辞：“哦，主，阿们，阿利路亚！”（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第十七章）
二 我们需要赞美主；我们需要向主歌唱─腓四4，来十三15，诗一一九164，弗五18下～19，王上六7，代上六31～32，代下二十21～22。（2014年冬训，第十篇；新约总论，第三百五十一篇，第十五段**；腓立比书生命读经，第四十篇，第十一段*）
三 “耶和华要作王，直到永远；锡安哪，你的神要作王，直到万代。阿利路亚！”─一四六10。（2011年冬训，第二十四篇）