生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第十七篇 雅各书及彼得书信中所启示的经历并享受基督
读经：彼前一2～4、7～9、18～20，二4、6～8、21～25，三14～22，四12～19，五1～4，彼后一1，二20，三18
壹 彼得前书虽然不长，却启示基督许多丰富的方面，给我们经历并享受；一章陈明基督是基督徒经历之元素的总和—2～4、7～9、18～20节：（新约总论，第三百八十二篇）
一 彼前一章启示基督作为基督徒经历之元素的不同方面—2～4、7～9、18～20节：（新约总论，第三百八十二篇）
1 蒙祂的血所洒，领我们进入对三一神完全的享受—2节。（新约总论，第三百八十二篇）
2 借着祂包罗万有的复活，重生了我们，使我们有活的盼望—3～4节。（新约总论，第三百八十二篇）
3 祂的显现是为着我们魂的救恩—7～9节。（新约总论，第三百八十二篇）
4 祂的宝血救赎我们脱离我们虚妄的生活—18～19节。（新约总论，第三百八十二篇）
5 祂在创立世界以前，预先被神知道，在新约时代显现出来，神叫祂从死人中复活，又给祂荣耀—20节。（新约总论，第三百八十二篇）
二 日复一日，我们应当享受彼前一章所启示，基督作为基督徒经历之元素的这一切项目—2～4、7～9、18～20节，西三11下。（新约总论，第三百八十二篇）
贰 为着神建造的宝石，乃是基督自己─彼前二4、6～8：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇***）
一 在神新约的经纶里，基督是神所拣选、宝贵的房角石，拯救我们，使我们成为活石，并变化我们，以建造神属灵的殿，就是祂的居所─徒四11～12，弗二20～22。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；诗篇生命读经，第三十九篇，第四十三段**）
二 基督这包罗万有的活石并宝石，是神行动的中心和普及，以建造祂永远的居所─太二一42、44，徒四10～12，赛二八16，弗二19～22，亚三9，四6～7，但二34～35。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；圣经恢复本，诗一一八，24注1*）
叁 在彼前二章二十一至二十五节，我们看见基督是我们的代替，我们的牧人和监督，以及我们的榜样—21～25节：（新约总论，第三百八十四篇）
一 基督一次受死，担当了我们的罪，并且在十字架上为我们受了审判—14节，赛五三5、11，罗六8、10～11、18：（新约总论，第三百八十四篇）
1 主耶稣“没有犯过罪，口里也找不到诡诈；祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的”—彼前二22～23。（新约总论，第三百八十四篇）
2 基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”—24节。（新约总论，第三百八十四篇）
二 基督在木头上受死，乃是作我们的救赎主，现今祂在复活的生命里，在我们里面乃是作我们魂的牧人和监督，因此祂能指引我们，并以生命供应我们，使我们照着祂受苦的榜样跟随祂的脚踪行—21、24、25节：（新约总论，第三百八十四篇）
1 彼得在这里不说基督是我们身体的牧人，乃说基督是我们魂，我们里面之人的牧人；这意思是，祂照顾我们的心思、情感和意志—约十14，彼前二25：（新约总论，第三百八十四篇）
a 在我们的经历中，有时候我们不知道要思考什么；祂牧养的结果，就使我们的心思受指引，摆在正路上—弗四23。（新约总论，第三百八十四篇）
b 我们的情感是复杂的，容易受搅扰；所以，我们需要主耶稣在我们的情感里牧养我们；祂的牧养安慰我们的情感—来十二11。（新约总论，第三百八十四篇）
c 我们的意志也需要主的牧养；主是活的牧人，不断指引我们的意志—摩二10，创十五18～21，出十五13、17，赛八18，十八7。（新约总论，第三百八十四篇）
d 主实在是我们魂的牧人；祂指引我们的心思，安慰我们的情感，带领并引导我们的意志—彼前二25。（新约总论，第三百八十四篇）
2 主作监督，不是管治我们或管辖我们；祂乃是照顾我们，像母亲照顾孩子一样；母亲监督孩子，目的是要照顾孩子，并顾到孩子每一需要—帖前二7，玛三17。（新约总论，第三百八十四篇）
三 基督是我们里面的生命，也是我们跟随的榜样—彼前二21，约十三15：（新约总论，第三百八十四篇）
1 主已把祂受苦的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行—彼前二21。（新约总论，第三百八十四篇）
2 这不是指仅仅效法祂和祂的生活，乃是指我们要在受苦时享受祂作恩典，好使祂自己这内住的灵，带着祂生命一切的丰富，在我们里面繁殖（复制）祂自己，使我们成为祂的复制品—加二20。（新约总论，第三百八十四篇）
3 我们乃是要成为祂这原字帖的复本，而不仅是效法祂，以祂作我们外面的榜样—来九24。（新约总论，第三百八十四篇）
肆 彼前三章十四至二十二节启示基督是方舟这影儿的实体；古时挪亚建造方舟，那方舟乃是基督这真方舟的影儿—14～22节：（新约总论，第三百八十五篇）
一 基督为我们的罪死在十字架上，使我们得赦免并蒙救赎，这是真的；但彼得在此说，基督受死的目的是要引祂的信徒到神面前；祂不仅把我们引到神面前，也把我们带进神里面—18节，约十六13。（新约总论，第三百八十五篇）
二 方舟拯救挪亚和他的家人，使他们脱离神的审判，脱离借洪水而来神定罪的刑罚；而水拯救他们，将他们从败坏的世代分别出来，并将他们带进新的时代，在新地上开始新的生活—彼前三20～21，罗六4～5。（新约总论，第三百八十五篇）
三 彼得题到受浸后，立刻说到众天使和掌权的、并有能的，都服了基督；这不仅显示出基督的能力，也显示出祂所拥有的权柄；将人浸入主耶稣的名里，乃是厉害的事—彼前三22，罗六3，加三27。（新约总论，第三百八十五篇）
伍 彼前四章陈明基督是我们有分于祂苦难的那位；基督过一种受苦的生活；现今我们是祂的同伙，过与祂同样的生活—12～19节，一6～7，二18～25，三8～17：（新约总论，第三百八十六篇）
一 我们不该因为身为基督徒必须受苦而灰心；这些苦难是积极的，也是非常宝贵的；经历基督的苦难是何等的特权！—来十一16，徒二十22。（新约总论，第三百八十六篇）
二 在积极一面，一切的苦难作成一件事，就是破碎外面的人；我们外面的人被破碎时，那在至圣所里，就是在我们灵里的荣耀，就要显明；我们越在基督的名里受苦，荣耀的灵就越显明—彼前四11、13，罗八17～19，帖后一10。（新约总论，第三百八十六篇）
三 当荣耀的灵与我们这些受苦的人同在时，祂就成了维持我们的能力，我们的保护，我们的遮盖，我们的得胜；但对祂而言，乃是一种安息；这说明了基督徒受逼迫的真实光景—罗一4，彼前四14，腓三10。（新约总论，第三百八十六篇）
陆 基督是牧长，借着众召会的长老来牧养祂的羊群；所有的长老都是祂属下的牧人—彼前五1～4：（新约总论，第三百八十七篇）
一 彼得在彼前五章一节也说，他是同享那将要显出之荣耀的；彼得先是见证人、殉道者、有分于基督苦难的人，然后才是同享祂荣耀的人—罗八17。（新约总论，第三百八十七篇）
二 “到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕”—彼前五4。（新约总论，第三百八十七篇）
三 “那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基”—10节。（新约总论，第三百八十七篇）
四 祂是牧长，要将那不能衰残的荣耀冠冕，赏赐那些忠信牧养神群羊的忠信长老，作他们的鼓励—11节，林前九25，提后四8。（新约总论，第三百八十七篇）
柒 我们的神和救主，耶稣基督，已将那又宝贵又极大的应许赐给我们─彼后一1、4，参赛四二6，来八8～12：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第三部分，第三十章，第二十三段**）
一 我们借着呼求主宝贵的名，就得以饮于祂这救恩的杯，享受祂是神一切又宝贵又极大之应许的实际，为着神建造的目标─徒四10～12，诗一一六12～13。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇***）
二 这些宝贵的应许，具体化于神的话；借着祷读这些应许，我们就有分于并享受神圣的性情，使我们长大，并在生命里发展，达到生命的成熟，得以享受丰富的进入我们主和救主耶稣基督永远的国─彼后一4～11。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十六章，第二十四段**，第三十二段*）
捌 彼得时代的假教师，像今天背道的摩登派一样，不承认主为主人的身位，并主借以买回信徒的救赎；我们与假教师相反，需要“因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽”—徒二十28，彼后二20，林前六20，七23，启五9，十四3～4。（新约总论，第三百九十篇）
玖 彼得告诉我们，要“在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大”；这节启示基督作为我们长大的元素；在恩典上长大，就是在神的增长上长大；我们需要在这样的恩典里长大，使祂得荣耀，从现今直到永远之日—彼后三18，约一14，弗三8，四15。（新约总论，第三百九十篇）