圣经真理题库
第十二系列 信徒
美德
第十三篇 包容
读经：出二六1，可九39～40、50，西四6，罗十四1～3、17，十五7、12，徒十36
壹 “耶稣说，不要禁止他，因为没有人在我的名里行异能，反倒能轻易毁谤我”；这是奴仆救主在福音服事的实行上，对祂信徒的包容，这些信徒与较为接近祂的人不同—【可九39注1】：
一 在这方面，使徒保罗在腓立比书一章十六至十八节的态度，以及摩西在民书记十一章二十六至二十九节的态度，都与祂一样，但急躁的约翰，态度就不同了。
二 马可福音九章三十八至五十节这一段，接续三十三至三十七节，是非常有意义的；在那里，奴仆救主教导跟从祂的人要谦卑，因为他们彼此争论谁为大；在那次争论中，两个雷子，雅各和约翰，也许担任主角（参可十35～45）；不愿包容不同信徒的，就是这约翰；这急躁的行动，也许与他要为大的野心有关。
三 可能是这样的野心，使他不肯包容其他信徒不同的作法；这是基督徒中间分裂的基本因素；奴仆救主在这事上，必然不同意约翰—参约叁9。
四 “不抵挡我们的，就是帮助我们的”（可九40）；这里的格言是说到在实行上外面的一致，关系到不抵挡祂的人（39节）；在马太的格言是说到在目标上里面的合一，关系到抵挡祂的人（太十二24）；要维持里面的合一，我们需要实行在马太的话；对于外面的一致，我们应当实行这里的话，就是包容不同的信徒—【可九40注1】。
五 因此，马可福音九章三十八至五十节整段话是论到奴仆救主教导信徒要为合一而包容—【可九50注1】：
1 在马太和路加，盐是描绘信徒对世界的影响，是为着腌败坏的世界；这里的盐与炼净的火是同位语，是为着腌犯罪的信徒，就如神在今世对犯罪信徒所施行的惩治—太五13～16。
2 因此，信徒里面应当有盐，使他们得以炼净，不仅脱离罪，也脱离一切分裂的因素（就如急躁的约翰禁止不同的弟兄，并争论谁为大），使他们能和平相处—可九50。
3 这样炼净的盐，炼净信徒的言语，使他们能和平相处（西四6），不像约翰对与他不同的弟兄所说的话一样。
贰 帐幕的盖有四层；头一层，就是最里面的一层（出二六1～6），在此称为帐幕，是用捻的细麻，和蓝色、紫色、朱红色线作的十幅幕幔；这一层不仅遮盖，并且保护竖板和帐幕一切内含之物，表征主耶稣的人性遮盖、保护、并包容作祂召会的所有信徒—【出二六1注1】：
一 十这数字表征属人的完全与完整（见启二10注2）；细麻的幕幔预表基督柔细的人性；因此，头一层盖预表基督是柔细、完全并完整的人，没有缺点，也没有过度或不及之处（约十九4，林后五21，来四15，七26，彼前二22）。
二 头一层盖形成帐幕的内顶，乃是主耶稣在祂的人性里美丽和荣耀的内在彰显—出二六1注1。
叁 罗马书十四章可视为召会生活之宪法的补充；本书著者在他所立定的每项条款中，心是包容的，态度是宽大的，看法是高明的；要实行他在十二章所立定的召会生活，就必须严格的遵守他这补充—【罗十四1注1】：
一 要实行十二章所启示的身体生活，我们需要学习接纳信徒的实际功课，如一节至十五章十三节所专特启示的，使召会生活成为包罗的，能容纳各种的真基督徒；这需要十二章所说的变化；我们若仍旧留在天然里，就无法接纳在道理或实行上，看法与我们不同的人—【罗十四1注2】。
二 除了拜偶像、淫乱、勒索、辱骂等粗鄙的罪，以及分立和否认基督成为肉体以外，我们必须学习不审断别人在道理上的看法；只要人是真基督徒，有新约基本的信仰，即使他在道理上的看法与我们不同，我们也该不见外，而在我们同一的主里接纳他—【罗十四1注3】。
三 保罗论到接纳信徒，举吃东西（罗十四2～3）与守日（5～6节）为例；神的接纳，不在于我们吃什么，守什么日子；这些是较小、次要的事，与我们得救和基本信仰无关；所以不可在这些事上轻视人，或审判人—【罗十四3注1】。
四 我们接纳信徒的根据，乃是神已经接纳他们了；神是照着祂的儿子接纳人；人一接受神的儿子我们的主耶稣基督作救主，神就立刻接纳他，使他进入三一神，以及祂在基督里为人所预备、所完成之一切的享受；我们也该这样接纳人，不该比神狭窄—【罗十四3注2】。
五 无论人在道理的看法上，或在宗教的作法上，和我们有多大的差别，我们都必须接纳；我们这样照着神，而不照着道理或作法的接纳，证示并维持基督身体的一—罗十四3，十五7。
六 如果我们照着使徒在本章所指示的接纳信徒，我们对所接纳的人，就是对的、正的、和他们有和平的，因此也就能在圣灵里喜乐，证明我们是活在神国的实际中，受神的管治—【罗十四17注2】。
七 基督既是这样一位包容万人的主（徒十36），把犹太人和外邦人联在一起，我们就必须照着祂，接纳所有不同的信徒—【罗十五12注1】。
八 罗马书十四章三节要我们照着神的接纳人，这里要我们照着基督的接纳人；基督的接纳就是神的接纳；基督所接纳的，就是神所接纳的；凡神和基督所接纳的，无论他们在道理或作法上，和我们有什么不同，我们都必须接纳；这要使荣耀归与神—【罗十五7注1】。