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基督
第二系列 基督的四个主要阶段
基督的身位
第十三篇 基督—在旧约预表和表号的应验里的身位（二）
读经：出二八3，利一3，二1，三1，二三3，，民二一8～9，二四17，申二一22～23，三二4，八7～10，书一1～2，王上六1～2、20，拿一17，撒上二10，耶二三章6，玛四2
拾玖 亚伦预表基督是大祭司；亚伦蒙神呼召并设立为大祭司，替百姓办理关于神的事；基督超越祂，在神面前办理我们一切的事件—出二八3，来五1、4～5。（新约总论，第四十三篇）
贰拾 在旧约里，基督由一切的祭来预表；新约启示基督在祂的身位里，乃是这些预表的应验—利一3，二1，三1：（新约总论，第四十三篇）
一 那完全为着神满足的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足；主耶稣在地上时，使神喜乐并满足，因为祂总是行神的旨意，寻求祂的荣耀─一3，约四34，五30，六38，七18。（新约总论，第四十三篇）
二 素祭预表在人性里的基督作神的食物，尤其是作那些与神交通并事奉祂之人的食物─利二1、4、15。（新约总论，第四十三篇）
三 平安祭预表基督是成就和平者；离了基督，我们与神或与别人都不能有和平─三1，弗二14、15，西一20。（新约总论，第四十三篇）
四 赎罪祭预表基督是死在十字架上，对付我们堕落之人有罪性情的一位；基督是赎罪祭，对付了住在我们里面的罪—利四3，罗七20。（新约总论，第四十三篇）
五 基督也由赎愆祭所预表；我们是有罪的，且有许多罪行和过犯；神只能借着基督作赎愆祭赦免我们的罪—利五6，彼前二24，来九28。（新约总论，第四十三篇）
六 摇祭预表基督是复活的一位；利未记七章三十节说到平安祭的一分，“在耶和华面前作摇祭，摇一摇”；“摇”字指明行动。（新约总论，第四十三篇）
七 利未记七章三十二节说，“你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司”；举祭就是把祭举起；举祭，在主面前举起的祭，预表在升天和高举里的基督—弗一21。（新约总论，第四十三篇）
八 出埃及二十九章四十节说到奠祭；奠祭预表基督在神面前浇奠出来作真正的酒，使祂满足；基督向神倾倒祂的全人—赛五三12。（新约总论，第四十三篇）
贰壹 利未记二十三章三节说到“圣安息日，”四节说到“耶和华的节期”；在歌罗西二章十六、十七节保罗说，安息日与节期是“要来之事的影儿，那实体却属于基督。”（新约总论，第四十三篇）
贰贰 基督也由铜蛇所预表；在约翰三章十四节，主耶稣说到民数记二十一章的事件：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来”─8～9节，约三14。（新约总论，第四十三篇）
贰叁民数记二十四章十七节说，“有星要出于雅各”；这星是指基督；基督这预表的应验，见于马太二章二节所记载星象家（来自东方的学者）的话。（新约总论，第四十四篇）
贰肆 申命记二十一章二十二、二十三节说，“人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜”；这话应验在加拉太三章十三节。（新约总论，第四十四篇）
贰伍 申命记三十二章四节说到磐石；这里的磐石是永久的磐石，就是三一神；这磐石具体化身在基督里，作三一神的彰显─赛二六4，诗六二7，太十六18。（新约总论，第四十四篇）
贰陆 美地，迦南地，预表包罗万有的基督；这位基督是一切，又在一切之内，祂对我们乃是一切─申八7～10，创十二1，书十四1：（新约总论，第四十四篇）
一 圣经里所启示神的心意，乃是基督作我们的地；基督作美地，从死水出来的地，高过死水且被死水包围的地，由迦南地所描述—创一11～12、24～25。（新约总论，第四十四篇）
二 美地供应以色列人所需要的一切：水、小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、动物、奶、蜜、石头、铁、铜；这一切项目都是基督的预表—申八7～10。（新约总论，第四十四篇）
贰柒 基督也是真约书亚；约书亚这名，意思是耶和华救主，或耶和华救恩，是希伯来文，等于希腊文的耶稣这名—书一1～2，民十三16。（新约总论，第四十四篇）
贰捌基督不仅是大卫的根、大卫的后裔、和大卫的子孙；祂也是真大卫—启五5，罗一3，太一1。（新约总论，第四十四篇）
贰玖所罗门预表基督有智慧成就神永远的定旨，建造神的居所，圣殿，并且治理神的国—王上六1。（新约总论，第四十四篇）
叁拾 基督的另一个预表是殿；在旧约里，殿是神的居所；殿作神的居所，就是帐幕的扩大—1～2、20节，参出二六15～16、18、20、22。（新约总论，第四十四篇）
叁壹 在旧约的预表和表号的应验里，基督也是真以利沙；以利亚可视为定罪的申言者，以利沙可视为祝福的申言者—王下五9，路四27。（新约总论，第四十四篇）
叁贰 “约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，人子也必照样三日三夜在地心里”；基督是比约拿更大的一位—拿一17，太十39～40。（新约总论，第四十四篇）
叁叁以赛亚八章十八节指明以赛亚是基督的预表：“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹”；引自这节的希伯来二章十三节指明，基督是福音的申言者以赛亚这预表的应验。（新约总论，第四十四篇）
叁肆 诗篇二十三篇一节说，“耶和华是我的牧者”；牧者所作主要的事就是喂养羊；在约翰十章十一节主耶稣说，“我是好牧人，好牧人为羊舍命”；基督是我们的牧者，我们是祂的羊。（新约总论，第四十四篇）
叁伍 诗篇二十四篇七至十节很强的启示基督是荣耀的王；基督是荣耀的王，乃是“忠信真实，祂审判、争战都凭着公义”—启十九11、16。（新约总论，第四十五篇）
叁陆 诗篇三十六篇八节上半说，“他们必因你殿里的肥甘，得以饱足”；这预表的应验是在基督里；祂带着祂追测不尽的丰富，就是神殿里肥甘的实际—弗三8。（新约总论，第四十五篇）
叁柒 诗篇三十六篇九节说，“在你那里，有生命的源头”；在神的殿，召会里，基督是生命的源头；在神的殿里，圣徒有分于基督作这样的源头—约四10、13。（新约总论，第四十五篇）
叁捌 按诗篇三十六篇八、九节，和以弗所五章十四节，基督是殿里的光；在主的光中，我们就得见光；这不是某种天然的光；这是基督在殿里作光：（新约总论，第四十五篇）
一 今天基督作这内在的光是在我们灵里；在召会里，我们觉得我们是在主的照耀之下─诗三六8～9。（新约总论，第四十五篇）
二 这照耀不该仅仅是外在的；它该是在我们这人里面深处的照耀；事实上，我们是殿，基督是这殿之内室（我们灵里）的光─弗五14，约八12。（新约总论，第四十五篇）
叁玖 基督也是神选民的居所；诗篇九十篇一节说，“主啊，你世世代代作我们的居所”；基督这永远的神，是我们的住处—4节，约十五4。（新约总论，第四十五篇）
肆拾 箴言八章一、十二节，和九章一节说到智慧，其实际就是基督；在马太十一章十九节，主耶稣论到自己说，“智慧从她的行为得称为义。” （新约总论，第四十五篇）
肆壹 就着至为纯洁、圣别的意义上，圣经乃是一本神圣的罗曼史，就是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是丈夫，祂的赎民是妻子—赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19。（新约总论，第四十五篇）
肆贰以赛亚九章二节说到照在黑暗里的大光；基督到这世上来是光的照耀，显明神是光，使人不至留在黑暗里，乃信入这光，因而成为光的儿子—约十二46、36，来一3。（新约总论，第四十五篇）
肆叁以赛亚四十二章六节说，神要赐下基督作外邦人的光；这预兆在路加二章三十二节得应验，这节说，神预备了“启示外邦人的光。”（新约总论，第四十五篇）
肆肆由神的受膏者大卫王的角所预表这救恩的角，就是救主耶稣，祂出自大卫家—撒上二10，诗一三二17，耶二三5～6。（新约总论，第四十五篇）
肆伍圣经说到基督是在不同方面的石头；以赛亚二十八章十六节说，“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固的根基，宝贵的房角石”；基督是石头，乃是扎实、坚固、且稳定的—彼前二4、5。（新约总论，第四十五篇）
肆陆耶利米二十三章六节，和三十三章十六节都说到“耶和华我们的义”；这辞表明基督是我们的义—林前一30，路十五11～32，参赛六一10，亚三4。（新约总论，第四十五篇）
肆柒圣经启示基督也是有七眼的石头；撒迦利亚书描绘祂是石头，就是顶石，有耶和华的七眼，“遍察全地”—9节，四7、10，约一29。（新约总论，第四十五篇）
肆捌在玛拉基四章二节，日头是基督的预表：“向你们这敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀带着医治”；基督是公义的日头—路一78：（新约总论，第四十五篇）
一 玛拉基四章二节在路加一章七十八节得应验：“叫清晨的日光从高天临到我们”；“从高天”的意思是从神，并指明耶稣基督乃是在祂的神性里，作来自诸天之上的清晨日光。（新约总论，第四十五篇）
二 我们看过基督在旧约预表和表号之应验里四十八面的身位，就看见基督是有追测不尽之丰富的一位，祂乃是深奥的；祂对我们的确是一切，给我们经历并享受—弗三8。（新约总论，第四十五篇）