三一神
第四系列 三一神作三部分人的生命
第十二篇 神圣三一的神圣分赐对信徒在日常生活上的供应
读经：约六35、51～57，十四19～20，林前十五45下，林后十三14，加二20，弗三16～17上，腓一19～21上，西三4、10～11
壹 神圣三一的神圣分赐对于信徒，乃是他们在日常生活上的基础和供应─林后十三14，弗三16～17上：
一 我们需要天天、一点一点的接受神圣的分赐，以缓慢、平稳的方式，一再的接受这分赐─太六11，诗六八19。
二 经过过程并终极完成的三一神在我们里面，不是神奇的，乃是平常的；所以我们需要过一个稳妥的、正常的基督徒生活，越不特别、越平常越好─西一27，三4，弗三16～17。
三 三一神借神圣分赐所赐给我们一切有关生命的事，都是平静的；我们信徒的生活也该是平静的─罗八6，帖前五23，帖后三16。
四 我们的定命就是在神圣三一的神圣分赐中过平常的生活─罗八2、6、10～11：
1 我们的父已命定我们，要在祂不断的分赐之下过平常的生活─太六11、32～34。
2 我们必须学习满意于平常的日子，在神圣三一的神圣分赐上满了规律且正常的实行。
五 我们信徒乃是凭信经历神圣三一的神圣分赐；神要我们作一切事都凭祂，以祂为生命，让祂把祂自己分赐到我们里面来─弗三17上，来十一1。
贰 信徒在日常生活中经历神圣三一的神圣分赐之路，乃是吃、消化、并吸收耶稣作食物─约六35、51～57：
一 神的经纶乃是要我们吃、消化、并吸收基督，好被祂构成─提前一4，约六35、51、57：
1 神的经纶不是外面的事，乃是使基督内在的进入我们里面；为此，我们需要吃、消化、并吸收基督，借此将祂接受进来─弗三17上，约六57下。
2 神永远的计划乃是将祂自己分赐到我们里面，使祂成为我们里面之人的组成；祂要给我们吃、消化并吸收，使祂能成为我们的构成成分─林后十三14。
二 三一神借着生机的进到我们里面，被我们吸收到我们属灵生命的组成里，而成了我们的生命和生命的供应─弗三16～17上，四23。
三 吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的新人以生命的方式所消化并吸收；一天又一天，我们需要吃、消化、并吸收耶稣作我们属灵的食物─约六51～57。
四 我们不只该信入主耶稣并接受祂，也必须吃祂、消化祂、吸收祂，让祂成为我们这人的内容─三15～16，六51～57。
五 我们吃主耶稣时，需要有正确的属灵消化─结二8～三3，耶十五16，启十9～10：
1 我们若有好的消化，食物就能畅通无阻的进入我们里面之人的各部分─弗三16～17。
2 消化不良，意思就是基督这属灵的食物没有路可进入我们内里的部分─来三12～13、15，四2。
3 我们需要使我们全人同我们里面所有的部分，一直向主敞开，使这属灵的食物在我们里面畅通无阻；我们若如此行，就会有正确的消化和吸收，吸取基督作属灵的养分，并且基督会成为我们的构成成分，为着神的彰显─弗三16～17上，西三4、10～11。
六 任何信徒借着吃、消化、并吸收主耶稣，而接受神圣三一的神圣分赐，就要因祂活着─约六53、57下。
叁 信徒的生活乃是借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督并显大基督─腓一19～21上，约六57：
一 圣经的基本思想，是三一神渴望将祂自己在基督里作到我们里面，使我们接受祂作生命并且活祂─弗三16～17上：
1 神的心意是要得着一班在祂生命和性情上与祂是一的人；那些在神圣的生命和神圣的性情上与神是一的人，就能彰显祂─19节下，21节。
2 神所要的乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来─西三4，腓一21。
3 神所要的，乃是“我”在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里活在我们里面，作我们生活中一切的源头─加二20。
4 基督不仅是我们的生命，也是我们的生活─西三4，加二20：
ａ 我们活基督，因为基督活在我们里面─约十四19～20。
ｂ 基督在我们里面活着，作我们的生命；我们活基督，作基督的生活─加二20，腓一21上。
5 活基督就是无论环境如何，总叫基督显大，在祂人性的美德里彰显祂神圣的属性─20节，四11～13。
6 保罗的生活就是活基督；基督和保罗同活如同一人，同有一个生命，同过一个生活─西三4，加二20，腓一21上。
二 信徒借着耶稣基督之灵全备的供应活基督；耶稣基督之灵，就是基督作为那分赐生命的灵─19节，林后三6：
1 这全备的供应包含神性、人性、钉死十架、复活、升天、神圣属性、和人性美德─徒十六7，罗八9。
2 我们的所作所为，一切生活，都该是凭着耶稣基督之灵全备的供应而有的─腓一19。
3 我们在神圣三一的神圣分赐之下，就自然而然的在里面得着基督的供应，而活出彰显基督的生活─20～21节上。
职事信息摘录：
神的分赐在我们的日常生活上成为我们的供应
我们已经看过，神有一个经纶，就是要把神圣三一作到我们里面，使我们这些蒙拣选、有祂生命的人，成为祂团体的彰显。我们也看过，为了这个永远的经纶，神必须经过一个手续，就是祂这位三一神，要把祂神圣的三一，一步一步的分赐到我们里面，使祂成为我们的生命，我们作祂的生活，使神人相调，联合为一。
这个手续就是分赐，为要达到神经纶的目的。接着，我们还看见，这个分赐的头一个供应，就是对信徒在生命长大上的供应。神把祂自己分赐到我们里面，使神的成分在我们里面天天增加，就使信徒在生命上长大。在本篇信息里，我们要来看神的分赐在另一方面的供应。神的分赐不光在我们的生命长大上成为我们的供应，也要在我们的日常生活上成为我们的供应。这是非常实际，也是非常宝贵的一件事。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第四篇）
神圣的分赐出自神圣三一的三者—父、子、灵
神圣的分赐出自神圣三一的三者—父、子、灵。在我们里面所进行的神圣分赐，乃是包罗万有赐生命之灵，那是灵的基督，即三一神的集合、总和与终极完成的运行。这灵在我们里面运行，膏抹、滋润、喂养、满足、加强、安慰、浸透并漫溢我们。有许多话语描述祂在我们里面的分赐。前面各项，如滋润、喂养、加强、浸透、漫溢与膏抹，都是分赐的事。我们每天该借着接受我们里面神圣的分赐而得着建造。
在神圣的分赐里过平常的生活
我们接受神圣的分赐时，不该期待每天有神奇的时光。最近我在全时间训练中对受训者说到他们日常的属灵生活。我告诉他们，不要期待在他们的基督徒生活中有神奇的结果。我们该忘记想要有神奇的事。我们必须学习满意于平常的日子，在神圣的分赐上满了规律且正常的实行。早晨我们该有一些时间与主同在，接触祂并借着祂得复兴。然后我们需要经过日常例行的公事，预备好去工作。在神圣的分赐上正常的过生活，会使我们肉身和属灵上都健康。无论我们有好日子或坏日子，都不在于我们，乃在于祂的主宰。祂已经拣选我们，我们要回转已经太迟了。我们是蒙福的，因为经过过程并终极完成的三一神在我们里面。祂在我们里面，不是以神奇的方式，乃是以非常平常的方式。
我们该满意于在神圣的分赐里平常的日子，这是蒙福的。三一神的确在我们里面，但祂在我们里面不是神奇的。祂每天在我们里面分赐，并且积极的加强、鼓励我们。最近三年，我经历了许多难处，但没有一事搅扰我。我出版了更多信息，访问了更多地方，举行了更多特会；然而，这不是因为我经历了神奇的日子，我只是过着接受祂分赐的平常生活。书信启示基督在我们里面的工作，乃是分赐的细致工作。我无法告诉你，在最近这三年中，有多少细致的分赐在我里面进行。我们的定命就是在神圣的分赐里过平常的生活。我们的父神已命定，我们在祂不断的分赐之下过平常的生活。（李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第三篇）
要知道，很少属灵生命的事是一次而永远完成的。属灵生命的事，差不多都是像肉身的生命一样，必须一直接续。譬如说，我们肉身的生命每天都需要吃、喝并呼吸；我们不能从这些事上毕业，当然也不要吃、喝太多，要细水长流。照样，我们基督徒的生活越平稳越好，天天都让父神把祂的生命、性情一再的分赐到我们里面，如同电流，一点一点的流进房子里面；若一下子进来太多，反而造成危险。我们必须看见，第一，神要我们作的事，都不需我们凭自己努力作，乃是要我们凭祂而作。第二，凡神给我们的，都不是一下给我们，叫我们受不了，乃是一点一点的给我们。所以我们要过一个稳妥的、正常的基督徒生活，越不特别、越平常越好。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十一篇）
吃和喝都是一种分赐
我们可以用肉身的生命为例，说明这分赐的事。我们这些活着的人，每天都在吃喝。我们的生活主要的是由吃喝组成。吃和喝都是一种分赐。我们所买的食品首先分赐到我们的胃里，然后有一种自然的消化律在我们里面工作以消化食物。消化之后有吸收，那分赐到我们胃里的食物就被吸收到我们的组织里，成为我们的构成。至终食物甚至成为我们。
我们每天的生活都有一种分赐进行着。借着分赐，我们接受滋养；借着分赐，植物和人类得以长大。借着分赐，小种子成为大南瓜。我认识一些弟兄，好些年前他们只是十几岁的少年；现在他们结了婚，也有了孩子，他们有些孩子甚至也十多岁了。他们的成长和他们孩子的成长，乃是分赐的结果。虽然我们可以说这是由于生命，但这样说太笼统了；专特的说，这乃是由于分赐。分赐带进成长。没有分赐，我们无法活得长久。我们的生存在于神所命定的奇妙分赐。
神所命定的路就是要我们每天吃喝。我们日常生活中最重要事就是吃喝。我们每天至少该吃三餐和一次点心。借着这种分赐，我们能工作、行走、说话有力。我能站在这里说话两小时，是因为我说话的时候，某种分赐就在我里面进行。基督是神的话，借着成为肉体来人，带着神作恩典和实际，为要分赐神圣的三一，使人能领受经过过程之三一神的丰满。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第五篇）
三一神成了我们的生命与福分
三一神怎么可能成为我们的生命与福分？要一样东西成为我们的生命并不简单。譬如，我们所吃所消化的食物，成了我们生命的供应。要一样东西成为我们的生命或生命的供应，那样东西必须是生机的。你若吞下一块石头，那石头不能成为你生命的供应，因为石头是无生命、非生机的。惟有生机的东西才能被我们消化，吸收到我们里面，成为我们生命的供应。照样，要三一神成为我们生命的供应，甚至成为我们的生命，祂就必须进到我们里面，给我们消化、吸收。三一神当然是活的、是生机的。
照约翰六章来看，基督是粮，是给我们吃的生命粮。主耶稣说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。”（51）祂又说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”（57）信徒只要吃主耶稣作生命的粮，就要因祂活着。当我们吃这生命的粮，祂就进到我们里面，让我们生机的消化、吸收到我们里面。这是三一神成为我们生命惟一的路。三一神借着生机的进到我们里面，被我们吸收到我们属灵生命的组成里，而成了我们生命的供应与生命。（马可福音生命读经，第四十四篇）
住在基督里面，使基督能住在我们里面，
在我们里面完成神圣的分赐
必须住在基督里面
首先，我们必须住在基督里面。位在基督里面就是一直留在我们的灵里。我们是三部分的人，有体、魂、灵。（帖前五23）我们必须停留的地方就是灵。我们若留在我们的思想或性情里，就是留在我们的魂里。基督不在我们的魂里，乃在我们的灵里（提后四22）。在别的时候，我们也许因着参加球赛或彼此相争而留在我们的体里。但我们应当作的，乃是一直留在我们的灵里。我们留在灵里，就住在基督里面，基督也就有地位住在我们里面，在我们里面完成祂神圣的分赐（约十五4～5）。
住在基督里面，使祂话能住在我们里面，
分赐祂那具体化在祂话中的一切丰富
第二，我们必须住在基督里面，使祂的话能住在我们里面（约十五7）。每天早晨，我们该借着进入基督的话，而住在祂里面。在早晨，我们需要住在基督里，进入祂的话，甚至住在祂的话里。这样，祂的话就会进入我们里面，住在我们里面，并且将基督一切的丰富分赐到我们这人里面。圣经的话是活的都督的具体化。基督是奥秘的，多少有点抽象。但祂在话中具体化且成为实际的。这就是为甚么我们必须运用我们的灵读主的话并且祷告，就是祷读。
喝基督这活水
第三，我们必须喝基督这活水（约四10、14）。这水是永远生命的水，就是终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成。今天我们的基督是水，我们必须喝祂。喝祂的路就是祷告、呼求祂、并和祂谈话。这样祷告也是一种呼吸，将基督吸入我们里面。
吃基督这活粮
第四，我们必须吃基督这活粮。这粮是具体化在祂话中（祂的话就是灵，就是生命）永远生命的粮（约六27、51、57～58、63）。至终，神、基督、那灵、生命和话都成为一个。神是灵（约四24），这灵就是基督（林后三17）。这灵，就是基督，乃是生命（罗八2，西三4），并且具体化在圣经的话中。因此，我们来到圣经面前，必须领悟我们是来到活的神、活的基督、活的灵、和祂的生命面前。
我们必须天天定时吃基督。我们特别应当在清晨吃祂作我们每日的吗哪（出十六13下～15，21）。我们也应当一面吃基督一面喝祂；这就是说，我们该借着祷告，借着祷读领受祂的话（弗六17～18上）。这是领受祂恩典之分赐的路。借此，神圣三一所有丰富的元素都会分赐到我们这人里面。这叫我们能在生命里长大、活基督、传福音、并为主作神圣的工作。我们作这些事不是凭着我们自己，乃是凭着那活在我们里面，现今一直将祂的丰富分赐到我们里面的一位。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第五篇）
神恩典的管家职分，分赐基督的丰富
神渴望将祂神圣的三一分赐到祂所拣选的人里面。祂要将基督无法追踪或追测不尽的丰富，分配到我们里面（弗三8）。我们能借着吃基督享受祂的丰富。我头一次释放关于吃耶稣的信息，是一九五八年在台北的时候。会后一位作教授的弟兄来对我说，‘吃耶稣’的说法太粗野了。我向这位弟兄指出主在约翰六章五十七节的话：‘那吃我的人，也要因我活着。’我告诉他，既然主耶稣说我们应当吃祂，我们就必须说同样的事。吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，为重生的人以生命的方式所吸收；然后，我们就凭着所接受的主而活。祂是我们的灵食，有追测不尽的丰富。
以弗所三章是讲分配基督丰富的一章。神有一个计划，要分配基督追测不尽且无法追踪的丰富。基督的丰富，首先是基督之于我们的所是。基督是生命、光、道路、实际（约八12，十四6）。基督对我们是公义、圣别和救赎（林前一30）。基督在旧约中由许多项目所预表。祂是大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔（太一1）。基督所是的丰富、祂已经成就的、祂现今正在作的、祂将要作的、祂已经达到的、以及祂已经得着的，都是追测不尽的。基督的丰富是取用不竭的。（李常受文集一九八八年第三册，基督的身体，第三篇）
倪弟兄接着指出，到了新约，我们的主耶稣来了，祂没有要人为祂劳碌甚么，祂乃是把祂自己当作食物摆在人面前。祂说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）主耶稣不光是生命，叫人得着祂作生命，并且得的更丰盛，祂也是生命的粮，作人的食物。祂说，“我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。”（约六35）又说，“我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。……活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”（约六51上，57）倪弟兄说，这就是神所要的。神固然不要我们犯罪作恶，神也不要我们行善作好。神乃是要来作人的生命，供人吃喝，解人干渴。倪弟兄的这些话，使我在属灵的生命上，并对圣经的认识上，得了很大的帮助。
信徒的生活是活基督并显大基督
有人或许会说，圣经岂不也教导人要有各样的美德么？怎么可以说神不要我们行善？难道我们不该谦让宜人？难道我们不该爱妻子，顺从丈夫？圣经的确讲这些，但我们必须问这些生活填充题的根源是甚么？素质是甚么？黄金是黄的，黄铜也是黄的，表面看是一样，实质却大不相同。人的善行最高的也不过像黄铜，是不真的，浮面的，如同无根之木，无源之水。基督徒的美德不是浮面的，不是没有根源的。基督徒美德的根源乃是基督。祂是天地的主，创造万有的神。祂已经为我们的罪死了，并复活了。当我们心里相信祂，并且呼求祂名的时候，祂就进到我们的灵里，使我们的灵活过来。我们就得蒙重生，在我们人的生命之外，另外得着神那永远的、非受造的生命。这样，我们就与基督同有一个生命，同过一个生活。如今这位包罗万有的基督已经住在我们里面，当我们活基督并显大基督时，祂人性一切的美德就显在我们的生活中。这样的美德才是真实的、高超的、贵重的，如同黄金。
但愿我们里面的眼睛得以开启，真正看见神所要的乃是基督在我们里面作我们的生命，并从我们里面活出来。基督徒的生活是活基督并显大基督的生活。保罗在加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”借着基督的死，我们已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，基督在我们里面活着。神所要的，乃是“我”在基督的死里被钉死，好叫基督在祂的复活里活在我们里面，作我们生活的源头和一切。所以保罗说，“凡事……总叫基督在我身体上，现今也照常显大，因为在我，活着就是基督。”（腓一20下～21上）
基督徒的生活就是活基督，不是行的问题，也不是善的问题。基督不仅是我们的生命，也是我们的生活。我们活基督，因为基督活在我们里面（西三4上，加二20，约十四19～20）。基督在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活基督，作基督的生活。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。这不是一个道理，也不是一个学说，乃是实际。
耶稣基督之灵全备的供应
凭着我们自己，我们无法活出基督一切的美德。在我们的生活中，我们需要耶稣基督之灵全备的供应（腓一19）。神为救赎堕落的人，就在子里，并借着灵，成了肉体，来作人。祂在地上经过三十三年半的为人生活，最后钉在十字架上，又复活成为赐生命的灵。这样一位灵不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。这灵乃是耶稣基督的灵，包含祂的神性、人性、为人生活、钉死十架、复活、升天这一切丰富的成分，也就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。所以耶稣基督的灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。祂如今在我们里面，天天将祂自己当作食物供应给我们，分赐给我们。我们需要甚么，祂就是甚么。
神造人是照着祂的形像造的。神的形像就是神的所是。神是爱，神是光，神是圣，神是义。爱、光、圣、义是神的所是，因此也就是神的形像。人既是照着神的形像造的，在人里面就也有爱、光、圣、义这些人性的美德。但是人性的美德不是实际，乃是形像。人的美德就是神形像的照片。一张照片不是一个人的实际，不是那人的本身。等到我们信了基督，接受了这位是灵的基督，祂就进到我们里面来作我们的生命，再从我们我们里面活出来，我们才有神属性一切美德的实际，我们就能活出真实的爱、光、圣、义，就是基督在我们身上的彰显。
主耶稣活在我们里面，我们才能真诚的爱人。但这不是我们凭自己来爱，乃是凭活在我们里面，作我们全备供应的基督来爱。这位在我们里面活着的基督，就是那全备供应的灵。祂已经与我们成为一，所以我们不必凭自己行善、作好。我们的所作所为，一切生活，都该是凭着耶稣基督全备供应而有的。
耶稣基督之灵，乃是那分赐生命之灵的基督（林前十五45下，林后三17）。这位是灵之基督的供应，乃是祂的生命分赐。祂的生命供应分赐，叫我们在活基督的事上得救，使我们不至因为活不出基督而羞愧，也不至因为不能显大基督而失去为基督该作的见证，反倒凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我们身体上日日照常显大。
接受并享受耶稣基督之灵全备供应的路
全心爱主，时常与主交通
我们若要接受并享受耶稣基督之灵全备的供应，首先就必须全心爱主，时常与主交通，不断的住在主里面（林后五14，约壹一3，约十五5）。事实上，不是我们先爱主，乃是主先爱我们。这爱借着祂在十字架上为我们受死，已经显明出来。基督的爱从各方面困迫我们，压逼我们，把我们固定在一个目标上，使我们不再向自己活，乃向祂活。我们就活在基督这永远生命的交通里，得享耶稣基督之灵全备的供应。
将心思置于灵上
我们怎么能够不断的住在主里面？主今天不仅在天上，也在我们的灵里，当我们将心思置于灵上（罗八6下），我们就住在主里面。将心思置于灵上。实际上就是住。我们每天甚至每时每刻，都需要将代表我们整个人的心思置于灵上。我们越多将我们的心思置于灵上，我们就多住在主里面，主就越多从我们里面活出祂自己。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”我们之所以能住在主里面，乃是基于我们与主联为一灵的事实。
天天按时祷读，时时在灵里祷告
另一面说，与我们联合为一灵的那灵也是话。主耶稣在约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”在我们基督徒的经历中，话与那灵必须永远是一。我们要接受那灵，就必须接受话。没有接受话，我们不可能有那灵。因着神是话，也是灵，所以祂给我们创造一个心思来领会，也给我们创造一个灵来接受。当我们就近圣经时，我们需要运用我们的心思和我们的灵。我们要用心思读，并用灵祷告。所以我们需要祷读主的话。我们必须天天按时祷读，接受那是灵之化身神的话（弗六17，约六63）。
我们不仅要用灵祷告，我们更需要时时在灵里祷告（弗六18），并且不销灭那灵（帖前五19），而在灵里被三一神充满（弗五18下）。
照着灵而行
末了，我们若要接受并享受耶稣基督之灵全备的供应，还必须只要照着灵而行（罗八4）。我们的生活行动、说话行事、为人态度等等，都必须是照着灵而行，而不是照着肉体。这样，我们就天天接受并享受耶稣基督之灵全备供应的分赐。我们在这分赐之下，就自然而然的在里面得着基督的供应，而活出彰显基督的生活。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第四篇）