第十二篇　神—祂的工作（四）（出处）

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三一神

读经：约壹一7，徒二十28，太二七45、46，赛五三10，林后五21，罗八3，太二七51，来十19、20，创三22～24，西二14、15，弗二15，徒二24，三15，约十四26，十30

叁我们往前来看神在新的经纶，新的行政安排—经营—里的工作—约壹一7，太二七45、46、51，罗八3，来十19、20，西二14、15，徒二24，约十四26：（新约总论，第十七篇）

七神在新经纶里的工作包括祂在子里经过死—约壹一7，徒二十28：（新约总论，第十七篇）

1 为着救赎我们在十字架上所流的血，不仅是耶稣的血，也是神儿子的血；耶稣在十字架上受死的时候，神在祂里面经过死—约壹一7。（新约总论，第十七篇）

2 行传二十章二十八节，“祂自己的血，”就是神的血，证明神在十字架上受死的事实。（新约总论，第十七篇）

3 在成为肉体以前，神确定没有血，祂也无法为我们受死；乃是在成为肉体以后，神与人性调和，祂才为我们受死—约壹一7。（新约总论，第十七篇）

八基督作我们的代替，替我们成为罪，并担当我们的罪而受到神的审判时，神在经纶上弃绝了祂—太二七45、46：（新约总论，第十七篇）

1 神为着我们的罪，审判祂作我们的代替；在神眼中，基督成了大罪人；甚至在神眼中就是罪，神就审判祂，甚至弃绝祂—彼前二24，赛五三6，林后五21。（新约总论，第十七篇）

2 神弃绝祂，因为在这三小时里（从正午十二时至午后三时），祂在十字架上是罪人；祂甚至成为罪；因此，神照着祂的公义审判祂，并且在经纶上弃绝祂—彼前三18。（新约总论，第十七篇）

3 主由生育的灵（即神临到人）作神圣的素质而生，这灵在素质上从未离开祂；乃是施膏的灵（在经纶上的神），在经纶上离开祂—来九14。（新约总论，第十七篇）

九神借着基督在肉体中的死，就在肉体中定罪了罪，这是神在祂新的行政安排或经纶里工作的一部分—罗八3，约一14：（新约总论，第十七篇）

1 神在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪；借此解决了罪的问题；神使这位不知罪的，替我们成为罪—罗八3，林后五21。（新约总论，第十七篇）

2 不仅我们的肉体需要受对付，罪也需要受对付；所以神不仅在罪之肉体的样式里，也为着罪，就是为着罪的难处，差来了祂的儿子；这样，神就定罪罪—罗八3。（新约总论，第十七篇）

3 神所定罪肉体中的罪，事实上就是在我们有罪的肉体里运行的撒但；因此，神在肉体中定罪了罪，也就废除了撒但—魔鬼—来二14，罗五21，六12、14，七11。（新约总论，第十七篇）

十主耶稣被钉十字架时，神裂开幔子，开了通往至圣所的路—太二七51，来十20：（新约总论，第十七篇）

1 马太二十七章五十一节说，“看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半”；这表征神与人之间的间隔除去了；神裂开幔子，为我们开了进入至圣所的路—来十20。（新约总论，第十七篇）

2 今天至圣所是在主耶稣所在的天上；当我们还在地上时，如何能进入？秘诀就在我们的灵；我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会—九12、24。（新约总论，第十七篇）

3 这层幔子裂开了，就为我们开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受—3节，太二七51，创三22～24。（新约总论，第十七篇）

十一基督被钉十字架时，神涂抹了规条上所写的字据，把它钉在十字架上—西二14，弗二15：（新约总论，第十七篇）

1 译为“涂抹”的希腊文也可译为消去，抹去，擦去，废去（律法的条例）；“所写的字据，”希腊文指法律文件或契约，这里是指成文的律法；规条指礼仪律法的规条乃其仪式，就是生活与敬拜的形式或方式—西二14节注1、2、3、4。（新约总论，第十七篇）

2 神已把这些规条撤去，钉在十字架上；这是废去规条中诫命的律法—弗二15。（新约总论，第十七篇）

3 虽然律法是神借着天使所颁赐的，但神不愿将律法留在基督与我们之间；祂所渴望的是我们不受打岔的与复活的基督同活—15节。（新约总论，第十七篇）

十二基督在十字架上时，神不仅涂抹了律法的规条，也将执政的和掌权的脱下，并把他们公然示众，在凯旋中向他们夸胜—西二14、15：（新约总论，第十七篇）

1 执政的和掌权的是那作撒但部属，为他作工的邪恶天使，堕落天使—15节注1。（新约总论，第十七篇）

2 基督在十字架上作工来完成救赎时，神在那里审判罪，并将律法钉在十字架上；祂这样作的时候，执政的和掌权的聚集在神与基督周围；围逼神与基督—14、15节：（新约总论，第十七篇）

a 他们若不是围逼，神如何能将他们脱下？“脱下”一词指明他们非常接近；像我们的衣服接近身体一样—15节。（新约总论，第十七篇）

b 借着将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众；祂公然羞辱他们，并在凯旋中向他们夸胜—15节。（新约总论，第十七篇）

c “夸胜”一词含示争战；这指明争战在猛烈进行；基督在完成救赎，神在对付律法和消极的事物时，执政的和掌权的来干扰，围逼神与基督；那时神将他们脱下，在凯旋中向他们夸胜，并且把他们公然示众，羞辱他们—15节。（新约总论，第十七篇）

3 既然律法与邪恶的天使已被摆在一边，神就有清楚的立场和平安的环境，点活祂所拣选的人；祂有合式的气氛完成愉快的工作，就是将自己分赐到祂在已过的永远所拣选的人里面—15节，弗三16～21。（新约总论，第十七篇）

十三神在祂的工作里，也叫基督从死人中复活；祂认准基督为弥赛亚；是神所膏并指派的一位，以完成祂永远的使命—徒二24，三15。（新约总论，第十七篇）

十四借着基督的复活，神在素质上在子的名里差祂的灵来—约十四26～20，五43，十30：（新约总论，第十七篇）

1 约翰十四章十六至二十节证明，父所差来的那灵，就是实际的灵，是子的实际，实化。（新约总论，第十七篇）

2 约翰十五章二十六节说，子要从父差那灵来，并且那灵与父同来。（新约总论，第十七篇）

3 比较约翰十四章二十六节，（这节说父要差那灵来，）这指明子与父在差遣那灵的事上是一，并且那灵在祂的来上不仅与子是一，也与父是一；这就是三一神—父、子、灵—至终成为那灵临到人。（新约总论，第十七篇）