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基督
第二系列 基督的四个主要阶段
基督的身位
第十五篇 基督—在新约的比喻里的身位（二）
读经：太二一33～46，二二1～4，二四27、44～51，二五1，二五14～30，路五36，七39～50，十33，十二35～48，十三6～9，十五3～7，十九12，约十9，十五1，十六21
拾陆 基督是恶园户比喻里的儿子；在这比喻里，家主是神，葡萄园是耶路撒冷城，园户是以色列人的首领；受差遣去收果子的奴仆，是旧约遭受逼迫的申言者—太二一33～46，赛五1，耶三七15，尼九26，代下二四21。（新约总论，第四十七篇）
拾柒 “匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”；这石头是为着神建造的基督；匠人是犹太首领，他们原该为着神的建造而工作—太二一42，赛二八16，亚三9，彼前二4。（新约总论，第四十七篇）
拾捌 主耶稣在马太二十二章一至十四节里婚筵的比喻，把新约比作婚筵，重点是恩典的享受；基督是新郎满足父的愿望，并且成为受神邀请者的喜悦。（新约总论，第四十七篇）
拾玖 马太二十四章二十七节指明，基督要在空中，为要来到地上；闪电怎样从东边闪到西边，人子的来临也要这样—启十1。（新约总论，第四十七篇）
贰拾 在马太二十四章四十四节主告诉我们：“你们也要预备，因为在你们想不到的时辰，人子就来了”；主耶稣要像贼一样，隐密的临到那些爱祂的人，把他们当作宝贝取走—启三3。（新约总论，第四十七篇）
贰壹 在马太二十四章四十五至五十一节，基督是忠仆和恶仆的主人；主人要派忠信的奴仆管理一切的家业，作为赏赐；主人要叫恶仆和假冒为善的人同受处分：（新约总论，第四十七篇）
一 四十五节说，“这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？”这里的奴仆向着派他管理家人的主忠信，并且向着信徒精明。（新约总论，第四十七篇）
二 四十八至五十一节陈明基督是恶仆的主人；恶仆是得救的人，真信徒；基督是主人，绝不会指派任务给假信徒。（新约总论，第四十七篇）
贰贰 “那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎”；这里的新郎象征基督是最令人喜悦，且富有吸引的人—二五1，约三29，太九15。（新约总论，第四十七篇）
贰叁 在银子的比喻里，基督“好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们”—二五14～30。（新约总论，第四十七篇）
贰肆 不适合旧衣服的新衣服的一块；旧衣服表征人靠着天然的旧生命而有的好举止、好行为、和宗教的作法；新衣服的一块不适合这旧衣服；我们不该想要补旧衣服，乃该穿上基督作我们的新衣服—路五36，加三27。（新约总论，第四十七篇）
贰伍 有两个债户的债主；主的话启示祂是债主，法利赛人和女人都是罪人，都是祂的债户；救主已经赦免了那个法利赛人和女人—路七39～42、49～50。（新约总论，第四十八篇）
贰陆 “有一个撒玛利亚人，行路来到他那里，看见，就动了慈心”；撒玛利亚人象征主耶稣，祂从外表看是个卑微的常人，为自高自义的法利赛人所藐视并毁谤作卑贱的撒玛利亚人—十33，约八48，四9。（新约总论，第四十八篇）
贰柒 基督是儆醒比喻里的主人；祂是我们的主，并且要照着我们作祂的奴仆，如何照顾祂所指派给我们的，喜乐或不喜乐的报应我们；因此，我们需要儆醒—路十二35～48，太二四42～二五13。（新约总论，第四十八篇）
贰捌 基督是不结果子之无花果树比喻里管园的；这个比喻指明神是园主，在子里来到犹太人那里；犹太人是一棵栽在葡萄园，就是神所应许之地的无花果树，神来从他们找果子—路十三6～9，太二一33、19，耶二四2、5、8。（新约总论，第四十八篇）
贰玖 基督是寻找迷羊的人：“你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？”子在祂的人性里来作牧人，寻找罪人，就是失迷的羊，将它带回家—路十五3～7，约一14。（新约总论，第四十八篇）
叁拾 在父亲接纳浪子的比喻里，基督是上好的袍子和肥牛犊—路十五11～32。（新约总论，第四十八篇）
叁壹 在路加十九章十二节主耶稣说，“有一个贵胄往远方去，要得国回来”；这贵胄表征救主基督有最尊高的身分，就是神人，兼有神性的尊贵和人性的高尚。（新约总论，第四十八篇）
叁贰 在羊圈的比喻里，基督是门、草场、和牧人；在约翰十章九节主耶稣说，“我就是门；凡从我进来的，必要得救，并且必要入，必要出，也必要找着草场”：（新约总论，第四十八篇）
一 基督是旧约羊圈的门；羊圈象征律法，首先，神旧约的子民进入羊圈；但主耶稣来了，那就是他们从羊圈出来的时候；因此，基督是门，乃是羊圈的入口和出口—7、９节。（新约总论，第四十八篇）
二 今天我们的草场是复活的基督这赐生命的灵。在我们日常的基督徒生活中，我们该有感觉，我们在草场上享受基督作丰富的生命供应—加三23～25，四3～5。（新约总论，第四十八篇）
三 基督是牧人，“按着名叫自己的羊，领它们出来”；祂是第一位在羊圈之外的，在祂的羊前头走，羊认得祂的声音，就跟着祂—约十3～４。（新约总论，第四十八篇）
叁叁 在约翰十五章一节主耶稣说，“我是真葡萄树”；父的喜悦乃是祂所是的一切、祂性情一切的丰富、以及神格一切的丰满，都成为这葡萄树的丰富。（新约总论，第四十八篇）
叁肆 基督是产难妇人比喻里的孩子；在约翰十六章二十一节说到妇人是全体门徒，孩子是基督，生是复活；因此，主的复活是出生—徒十三33：（新约总论，第四十八篇）
一 基督的复活对祂是新生，门徒是在这出生里产难的妇人；主复活以后，这“妇人”有了新生儿—作神长子的复活基督—她就喜乐了；在这意义上，基督是在复活里出生的孩子—约二十20，十六22。（新约总论，第四十八篇）
二 神在祂创造里的心意，是要用创造的东西例证包罗万有的基督；整个宇宙是为着描述祂的目的而存在；我们说过了新约比喻里所描绘基督身位的三十四面；这里我们再次看见基督的丰富，和祂的包罗万有—西一16、19。（新约总论，第四十八篇）