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生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第十六篇 希伯来书中所启示的经历并享受基督
读经：来一2～3、6～8，二5～9，三1～6，四14～15，六19～20，七22，八6，十19～20，十二2～3，十三8～9，林前十五45，申十二7
壹 旧约是属乎字句仪式的律法，是属人、属地、暂时、凭眼见的，结果产生一种宗教，称为犹太教；新约是属乎生命，是属灵、属天、永久、凭着信心的，集中于一个人，就是神的儿子—来一2～3，西一16：（新约总论，第三百六十七篇）
一 希伯来一章启示基督是神的儿子，超越天使；天使是受造之物，远不如子；子是创造主，远超过天使—6～8、14节。（新约总论，第三百六十七篇）
二 希伯来一章启示基督是神的儿子，比天使更美；而二章启示基督是人子，成了比天使更美的；不论是祂的神性方面，或是祂的人性方面，都超越天使—5～9节，弗一22：（新约总论，第三百六十九篇）
1 我们这位奇妙的耶稣具有神圣和属人的这两种性情；祂有神性和人性，是神又是人—诗八4，约五17～18。（新约总论，第三百六十九篇）
2 那人耶稣为着受死的苦，成为比天使微小一点的，但这样的微小只是在某一段时间；借着祂的死与复活，这人不仅超越天使，也成了一个团体人，就是由所有在基督里的信徒所组成的新人—弗二14～15。（新约总论，第三百六十九篇）
3 虽然主耶稣是神子也是人子，但在说到祂得了荣耀尊贵为冠冕时，祂乃是在祂的人性里得着荣耀尊贵为冠冕；祂乃是以升到诸天之上人的身份，得了冠冕—来二9。（新约总论，第三百六十九篇）
4 祂也借着苦难得了成全；这是指祂的人性；祂不仅在人性上是完全的，祂作为一个人，也借着许多苦难得了成全—10节。（新约总论，第三百七十篇）
5 基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是人的儿子，有人的性情；祂也是神的儿子，有神的性情；祂完全够资格—启五9。（新约总论，第三百七十篇）
三 在希伯来三章一至六节，我们看见基督是比摩西更美的那一位：（新约总论，第三百七十一篇）
1 主耶稣是神独一的使徒；祂受神差遣，将神带给人，将神分授到人里面，并将三一神所是的一切，分赐到神所拣选的人里面一约五23～24、30、36，六57。（新约总论，第三百七十一篇）
2 基督是神家的建设者，在预表上摩西却只是房屋的一部分；因此摩西低于基督；基督比摩西被断为配得更多的荣耀—来三3。（新约总论，第三百七十一篇）
四 在希伯来四至七章，我们看见基督比亚伦更美，亚伦这位大祭司乃是预表基督；祂在至圣所里，正在把神供应到我们里面—四14～15，七26、28：（新约总论，第三百七十二篇）
1 基督是尊大的、美事的大祭司，祂经过了诸天，就是神的儿子耶稣，祂是圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天，成全直到永远的—四14。（新约总论，第三百七十二篇）
2 基督作为我们的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪；祂既然受过试诱，就有资格有能力，帮助我们这些受试诱的人—15节，二18。（新约总论，第三百七十二篇）
3 基督是大祭司，在三方面与亚伦不同：祂是照着麦基洗德的等次为祭司，照着不能毁坏之生命的大能为祭司，并且是借起誓而立的—七20～21。（新约总论，第三百七十三篇）
4 我们需要来吃祂喝祂，享受祂作我们的供应；每当我们来赴主的筵席，我们乃是向全宇宙宣告说，我们活着，是靠吃神圣的饼，喝神圣的酒，作我们日常的供应；这是我们生活的路—创十四18。（新约总论，第三百七十三篇）
贰 希伯来六章十九至二十节启示基督是我们的先锋；作先锋的主耶稣已经为我们“进入幔内”，“照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司”—19～20节：（新约总论，第三百七十六篇）
一 根据旧约帐幕的预表，神住在至圣所里；主耶稣进入了诸天，就是今天幔内的至圣所，为我们成了照着麦基洗德等次的大祭司—九24，十二2，诗一一〇4。（新约总论，第三百七十六篇）
二 一面，照着亚伦的等次，基督是人子，是从人间选取的，把人一切的需要带到神面前去；另一面，照着麦基洗德的等次，基督又是神子，从神而来，把神分授到我们里面，并以神来祝福我们—来九14、26，七1~2，八1~2，创十四18。（新约总论，第三百七十六篇）
叁 基督不仅是新约的完成者，祂也是保证，是其中一切都必成就的凭质；祂是这约的保证，担保这约的效力—来七22，八6，九15：（新约总论，第三百七十七篇）
一 基督是神的独生子和长子，祂成了大祭司，乃是神起誓立的—七20～21、28。（新约总论，第三百七十七篇）
二 基督是更美之约的中保；主耶稣所立的新约，比借摩西所立的旧约更美—22节，八6。（新约总论，第三百七十八篇）
三 基督所洒的血所说的，比亚伯所洒的血所说的更美；这宝血为我们向神说话，使永远的新约借这血得以立定；并且在这新约里，神必须将祂自己和祂一切的福分，赐给在基督里本于信接受这约的信徒—十29，十三20。（新约总论，第三百七十八篇）
四 永远的产业乃是神自己和祂一切所是、所有、所作成、和将要作的；这一切都是要给我们享受的永远产业—九15～16，太五48，约三6，罗三24，六19，八11、17，加二20，约壹一9，启二一2。（新约总论，第三百七十八篇）
肆 在希伯来十章五至十节，我们看见基督是独一的祭物和供物；借着基督作为供物，我们与神，神与我们便能相互享受，共享交通—申十二7。（新约总论，第三百七十九篇）
伍 “弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体”—来十19～20：（新约总论，第三百七十九篇）
一 今天至圣所是在主耶稣所在的天上；这位在天上的基督，现今也在我们的灵里；祂是那天梯，将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里—九12、24，提后四22，创二八12，约一51。（新约总论，第三百七十九篇）
二 耶稣的血给我们开了一条进入至圣所的路；因着主已经开了路并且带我们进入，我们就可以在至圣所里享受神，并天天接受祂的注入—来十19～20，约壹一3、6～7。（新约总论，第三百七十九篇）
三 我们一呼求主名，就觉得自己在神的面光中，神也在我们里面；今天三一神就是赐生命的灵；事实上，基督这赐生命的灵就是我们得以接触神并进到祂里面的路—弗二18，罗十12。（新约总论，第三百七十九篇）
陆 “望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”；祂是信心的发起者、开创者、源头和因由—来十二2～3，彼后一1：（新约总论，第三百八十篇）
一 主耶稣在地上时，开创了信心；祂所过的生活是信心的生活，所行的道路是信心的道路；在祂的生活和道路上，祂开创了信心—约五24，六57。（新约总论，第三百八十篇）
二 耶稣为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架；主耶稣知道祂要借着死，在复活里得荣耀，并要释放出祂神圣的生命，产生许多弟兄作祂的彰显—路二四25～26，约十二23～24，罗八29。（新约总论，第三百八十篇）
三 我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督—林前十五45，罗八10，来十二2。（新约总论，第三百八十篇）
四 要望断以及于耶稣，因为惟有耶稣才是，一切其他的都不是；我们所信靠的是主，我们不信靠任何别的人；所以要望断一切一无所是的事物，以及于那是一切的耶稣；这就是信—二9，腓二9，来十二2。（新约总论，第三百八十篇）
柒 我们要过真实且稳固的召会生活，就必须持定那昨日、今日、直到永远是一样的基督，不被各样怪异的教训带入歧途—一3、11～12，十三8～9：（新约总论，第三百八十一篇）
一 “耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的”；我们必须记住，希伯来书的作者是在主升天以后才说这话—一3，十三8。（新约总论，第三百八十一篇）
二 基督借着经过过程，有许多改变；祂经过并完成这些过程，现今已是经过过程并终极完成，具有神性、人性、人性生活、包罗万有的钉死、胜过一切的复活、并超越一切的升天；这位经过过程并终极完成的基督，仍是一样，并且永是一样—约一14，林前十五45。（新约总论，第三百八十一篇）
三 “出到营外”与“进入幔内”是希伯来书两个非常显著的点—来十三13，六19：（新约总论，第三百八十一篇）
1 进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教—参出三三7～11。（新约总论，第三百八十一篇）
2 今天实行的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实行的营就是在宗教里—约四24。（新约总论，第三百八十一篇）
3 我们一面是在幔内，一面是在城外，就是营外；一面是在至圣所里，一面是在人的跟前；在里面我们享受复活的基督，在外面我们跟随一位耶稣—诗四五8，歌一4，撒上二五39～42。（新约总论，第三百八十一篇）
4 基督是赐生命的灵，在我们的灵里赞美父；我们借着我们的灵，也在祂的灵里赞美父；这是我们借着耶稣，献给神最好、最高的祭，是召会聚会中极其需要的—来十三15。（新约总论，第三百八十一篇）
捌 享受希伯来书所启示基督的各面，会带我们经历祂的人性、祂的神性、祂的死、祂的复活和祂的升天，也使我们在祂里面，在这一切方面长大；我们要一生之久，以至于永世，来享受基督之于我们这一切的方面—林前十五45，弗一11，来十三21。（新约总论，第三百八十一篇）