三一神

第四系列　三一神作三部分人的生命

第十四篇　蒙召者借着有完整的经历而有生命的职事

读经：出三2～4、6、8、14～15，四3～4、6～7、9、14下～16、24～26，林后三5～6

壹　“并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活”─5～6节，参提前一16：（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇）

一　使徒职事的够格、胜任和资格乃是出于活神自己；这职事，为着神新约的经纶，将基督分赐到神所拣选的人里面，以建造基督的身体─约壹五16上，徒二十27。（2003年夏训，第四篇；哥林多后书生命读经，第六篇，第三十五段）

二　那灵，就是经过过程，成了赐生命之灵的三一神终极的表现，将神的生命，就是神自己，分赐到信徒和使徒里面，使他们成为新约（生命之约）的执事；因此，他们的职事乃是凭着赐生命的灵，用那是生命的三一神构成的─林前十五45下，林后三5～6。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第三十九章，第五段）

贰　在历史上，摩西是头一个完全、合格且得着成全的神的仆人；因着他是圣经中头一个完全合格的神的仆人，他是神仆人的标准模型，并且神对他的呼召，就是祂呼召众仆人的标准─参出二11～15，徒七22～30、34～36，来十一28。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第五篇，第十五段*）

叁　一个蒙神呼召供应生命的人必须看见烧着之荆棘的异象─徒七22～36：（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第六篇，第三十七段*）

一　创世记三章的荆棘指明堕落的人在咒诅之下；罪带来咒诅，咒诅带来隔绝的火焰─17～18、24节。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第八段*）

二　在出埃及三章，被咒诅的荆棘成了神的器皿，而火焰与荆棘成为一─2～4节：（2014年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第七篇，第十一段*）

1　借着救赎，咒诅除去了，并且火与荆棘成为一—2节。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第十一段*）

2　救赎的基督除去了咒诅，而那灵，就是火，已经赐给我们─加三13～14，路十二49。 （2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第十三段，第十二段*）

三　这指明每一个神所呼召的人，必须认识自己不过是荆棘（在神咒诅之下的罪人），里面有火焚烧；这火就是三一神自己在祂的圣别里，也就是复活的神─创三17～18、24。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第六篇，第三十七段*）

四　火烧荆棘的记载对于神所呼召的人，成为不能磨灭的记念和见证─申三三16，可十二26：（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第六篇，第四十二段）

1　因着由羊羔为着堕落的人被杀并献给神所表征之神的救赎，创世记三章隔绝的火焰，已成了出埃及三章眷临并内住的火焰─创四4，加三13～14，罗十二11，提后一6～7。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第十四段**）

2　荆棘被火烧着，却没有烧毁，这指明神不要用我们天然的生命作燃料；祂只要以祂自己作燃料来焚烧─出三2，罗十二11，提后一7，西一29。（2009年春季长老训练，第四篇；出埃及记生命读经，第六篇，第四十段*）

3　借着火烧荆棘的表号，神使摩西有印象，他是一个器皿，一个通道，透过他，神得以显明─林后四7，腓一20、25～26。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第六篇，第四十一段*）

五　召会乃是团体的荆棘，有复活的神在其中焚烧─参创二22，弗二6：（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第七篇，第四十五段*）

1　神终极的目标是要得着一个居所，建造祂的住处─约一14，二19，林前三16。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第十篇，第七段*）

2　召会就是三一神在蒙救赎的人性中焚烧；这就是神圣的经纶─路十二49，徒二3～4。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第十篇，第十一段*）

3　以色列人预表今日的召会，是团体的荆棘，他们蒙了救赎，被圣别，被变化，并且被建造─出十三14～16、2。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第二十八段*）

4　不要说召会贫穷、下沉或发死；你越这样说，就越将自己摆在咒诅之下，然而，你若为着召会生活赞美主，称赞召会生活，你就越将自己摆在神的祝福之下—弗四29。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第二十四段*）

5　虽然在哥林多的召会有分裂、犯罪、混乱、恩赐的滥用、以及异端的教训，使徒仍称之为神的召会，因为那使一同聚集的信徒成为神之召会的神圣、属灵素质，确实是在那里─林前一2。（2009年春季长老训练，第四篇；哥林多前书生命读经，第一篇，第三十一段）

6　今天团体的荆棘作为神的居所，完全是一件在复活里的事—弗一19～23，二6。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第七篇，第四十二段*）

肆　一个蒙神呼召供应生命的人必须有“神是谁”的启示—出三6、14～15：（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十篇，第一段**）

一　呼召摩西的那一位名字是“我是”─14～15节：（2014年冬训，第二篇***）

1　“我是”这名字指明神，就是基督，乃是一切正面事物的实际─约八58，西二17。（2014年冬训，第二篇；启示录生命读经，第七篇，第八段**）

2　我们必须认识呼召我们的神是，而我们不是─来十一6。（2009年春季长老训练，第四篇；出埃及记生命读经，第五篇，第四十六段*）

二　呼召摩西的那一位乃是他父亲的神─出三6，林前四15、17，腓二19～22。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第五篇，第五十段**）

三　呼召摩西的那一位乃是复活的神─太二二29～33：（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第七篇，第四十一段*）

1　我们必须认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是使人复活的三一神—创十二1，十五6，十九29，二一1～13，二二1～18，二五5，二六3～4、12～33，二七41。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）

2　神所呼召的人必须在复活里，并在复活里作一切事以建造召会；召会全然是在复活里的─弗一19～23，罗八11，林前十五45下，58，参民十七1～8。（2014年冬训，第二篇***）

伍　一个蒙神呼召供应生命的人必须认识神呼召的目的─出三8、17，加三14：（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十一篇，第二段**）

一　神呼召的目的，消极一面是要拯救祂的选民脱离撒但和世界的霸占及暴虐；撒但和世界是由法老和埃及所预表─罗一16，约十二31。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第十一篇，第四段*）

二　神呼召的目的，积极一面是要带祂的选民进入包罗万有的基督，实化为我们灵中那包罗万有的灵，由迦南流奶与蜜之地所预表─西二6，加三14。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十一篇，第三十九段**）

陆　一个蒙神呼召供应生命的人必须知道如何对付撒但、肉体和世界；这是神工作的原则─约壹三8，加五17，约壹二15，参林后二11，罗七18，加六14：（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第八篇，第七段**）

一　我们在神以外所倚靠的任何事物都是蛇的藏身之处─出四2～4，路十19，林后二11。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第八篇，第十五段*）

二　我们的肉体乃是由麻疯─罪、腐朽、败坏和不洁─所构成─出四6～7，赛六5。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第八篇，第三十六段*）

三　世界同其供应、娱乐和消遣充满了死亡的血─出四9，约壹五19，加六14。（2014年冬训，第二篇；出埃及记生命读经，第十篇，第三十五段*）

柒　一个蒙神呼召供应生命的人需要经历配合与切割—出四14下～16、24～26： （2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第九篇，第三十段**）

一　蒙召者必须有人在身体的原则里与他配合，作为他的约束、防卫和保护─14下～16节，路十1，申三二30，传四9～12。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十篇，第四十二段**）

二　蒙召者必须愿意主观的经历天然的生命受割礼，好在主手中成为有用的，以完成祂永远的定旨，并且预备好，以执行神的托付─出四24～26。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十篇，第四十八段*）

三　愿神呼召的每一方面，今天在主的恢复中，都成为我们的经历—太二二32，加三14。（2013年安那翰春季全时间训练，第十六篇；出埃及记生命读经，第十篇，第四十八段*）