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三一神
第八系列 在神圣三一里并同神圣三一活着
第十篇 同神圣的三一活着（三）
读经：太二八19，林后十三14，犹20～21，约十七11、22～23，弗三3～6，启一4～5，二一22～23，二二1～5
壹 完全的享受神圣三一—太二八19，启二二1～2，林后十三14：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
一 我们已经被浸入父、子、圣灵的名（人位）里—太二八19，林后十三14：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 在马太福音这卷国度的福音结束时，主启示出我们已经被浸入父、子、圣灵的名（人位）里—太二八19：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ａ 文生（M. R. vincent）说，马太二十八章十九节里的“入”字，指明受浸把我们带进与三一神属灵奥秘的联合里。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｂ 在这一节里，父、子、圣灵的名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｃ 将人浸入三一神的名里，就是将人带进三一神的人位里，使人与这神圣的人位有生机的联结—19节注6。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｄ 我们与三一神生机的联结，将我们带进对三一神深入的享受和丰富的经历里；我们被浸入三一神里，使我们能经历祂，并享受祂—林前六17。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 在启示录二十二章里，有一幅奇妙的图画，启示三一神作我们的享受—1～2节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ａ 有一道河从宝座流出来，又有一棵树沿着河的两岸生长；这树乃是生命树，每月都结出果子—1～2节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｂ 在启示录二章七节主耶稣说，得胜的，祂必将生命树的果子赐给他们吃。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｃ 通往生命树的道路，向所有乐意照着主命令而得胜的蒙救赎之人，已经再次打开了—7节，二二1～2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
3 在圣经的末了，这生命树长在从神宝座流出之生命水的河两岸；生命树表征三一神具体化身的基督成了我们的食物，我们生命的供应—1～2节，约六55。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
4 圣经所启示的神圣三一，完全是给我们吃喝，也就是给我们享受的；我们已经浸入三一神里，祂是我们的享受，是我们的食物和我们的饮料，使我们可以凭祂活着—57节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
二 完全的享受神圣三一，乃是有分于神的爱，基督的恩，并圣灵的交通—林后十三14，犹21，罗五5：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 这一节再次给我们看见，神圣三一不是为着神学上道理的研究，乃是为着我们的经历和享受—林后十三14。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 爱乃是父神；恩作为爱的流出乃是子基督；交通乃是圣灵的传输，传输子的所是作为恩典，以及父的所是作为爱；圣灵将神圣的丰富传输到我们里面，这传输就是交通；今天在我们里面有神圣三一这样奇妙的运行—14节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
3 整个召会生活乃在于林后十三章十四节；召会生活是在于父的爱，子的恩，并圣灵的交通，在我们灵里如同电流一样流通。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
4 林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流，乃是属灵的命脉。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
三 犹大在他书信结束的话中吩咐我们，要在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命—20～21节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 要享受神圣的三一，我们就需要祷告；祷告乃是进入神圣三一的流里，进入圣灵的交通里—20～21节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 这怜悯乃是达到基督恩典的桥梁；我们需要在圣灵里祷告，使我们接触到源头，就是神的爱，我们在其中等候我们主耶稣基督的怜悯；这就是对三一神的享受—21节注2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
四 我们对神圣三一丰满的享受，乃是借着那今是昔是以后永是的父，借着七灵，并借着那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，终极完成于恩典与平安—启一4～5：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 恩典是三一神作我们的享受，平安是我们享受恩典的结果；我们越享受三一神作我们的恩典，我们里面就越有平安—罗一7注2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 按照启示录五章六节，神的七灵是基督这位神之羔羊的七眼；那灵（神圣三一的第三者）乃是子（神圣三一的第二者）的眼；一个人的眼是不能与这人分开的。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
3 我们或许并不完全认识三一神，但我们必须学习享受祂，接受祂一切丰富的全备益处—腓一19。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
贰 我们享受神圣三一的结果乃是合一—约十七11、21～23，弗三3～6：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
一 当我们来看神圣三一时，我们看见神格超越合一的启示；三者总是在一起作工，行动如一；这三者下来没有一个是单独行动的——约十七21～22节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 在约翰十七章主的祷告里，我们能看见神格的一；没有人能完全解释、说明、阐释这个祷告；这个祷告是何等的深奥！—11～23节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 这个祷告启示，我们享受神圣三一的结果乃是我们被带进神圣的一里，并且我们成了在神圣三一的三者之间合一的复制、繁衍—21～22节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
二 在约翰十七章主祷告里所启示的一是三层的—6～24节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 第一层是在父的名里，借着永远生命的一—6～13节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 第二层是在三一神里，借着圣言之圣别的一—14～21节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
3 第三层是在神圣的荣耀里，为着三一神之彰显的一；借着荣耀，就是彰显出来之三一神而有的一，乃是在神圣三一的三者之间的一—22～24节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
4 被成全成为一，乃是享受三一神的惟一结果—23节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
三 基督徒之间最难的事乃是保守合一；甚至在我们这些主恢复的信徒中间，也不容易持守真正的一—林前一12～13：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 享受三一神会有一个结果；这会产生神圣的一，就是在神圣三一的三者之间神圣的一的繁衍—约十七23。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 在神圣三一之外的事物，都是分裂、分开的因素；为了持守一，我们需要拒绝、弃绝、否认任何我们在三一神之外所有的事物—弗三3～6。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
四 至终，我们要在永世里享受神圣三一到最完满的地步—启二二1～5：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
1 在这享受里，我们会有神和羔羊（在神圣三一救赎的神）作圣殿，给我们居住—二一22～23：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
a 殿是神祭司的住处和事奉的地方；在永世里，我们都要成为神永远的祭司，神自己要成为我们的住处，我们要在其中生活和事奉—22～23节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
b 二十三节告诉我们，城的灯是羔羊，就是基督的人位；因着这启示，我们能放胆说，圣城新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个人位。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
2 神（三一神）和羔羊（救赎的子）的宝座，是圣城神圣行政的中心，也是我们神圣享受的源头—二二1、3：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ａ 神和羔羊的宝座是为着神圣的行政；这宝座也是我们神圣、永远之享受的源头，因为带着生命树的河是从宝座流出来的—1节下。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｂ 我们要喝从宝座流出来生命水的河（那灵）；我们也要吃长在河两岸，月月结果子的生命树（赐生命的子）—1～2节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
3 我们也有主神（三一神）光照我们；这意思是说，神要作我们的灯—5节上。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
4 我们也要见三一神的面；在要来的永世里，在新天新地里，并在新耶路撒冷里，我们要见我们神的面；见三一神的面，并有祂的名字在我们额上，要成为我们在永世里的福分—4节上：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ａ 不仅如此，我们要作三一神的祭司，事奉三一神，并且要作三一神的王，执掌王权直到永永远远—3下，5节下。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｂ 在要来的永世里，围绕新耶路撒冷蒙保守的列国，乃是国民，就是神永远国度里的百姓，但我们乃是王，要作王直到永永远远—二一24～27。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
5 圣城是个团体的人，这团体的人是一对配偶─经过过程的三一神与经过变化的三部分人成了婚配；这就是那灵和新妇成为一—二二17上：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ａ 圣城作为神的帐幕，是给神居住的，而神和羔羊作为殿，是给我们居住的—二一3。
ｂ 神是我们的殿，我们是祂的帐幕—3、22节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
ｃ 在新天新地里，新耶路撒冷乃是神和人互相的居所，直到永远—3节，二二3。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
叁 借着查考在神圣三一里活着，并同神圣三一活着的启示，我们能看见整本新约乃是以三一神为结构所组成的—太二八19，林后十三14，启一4～5：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
一 在启示录二十一章和二十二章里，神圣启示最后的图画给我们看见，三一神不是为着我们心思的理解，乃是为着我们的享受—1～3节，二一22～23。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
二 祂是我们的住处，我们的饮料，我们的食物，我们的亮光；只要我们有这四种供备，我们就能过合式的生活—22，二二1～3。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）
三 三一神是我们的住处，子是我们的食物，灵是我们的饮料，救赎的神是我们的光；这描绘出将来在永世里，我们所要享受到极致的生活—1～3节，二一22。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第十三章）