Outline / Source

三一神

第二系列　三一神的身位与工作

第十篇　神—祂的工作（二）

读经：徒七2～3，加三7～9、14，罗四16～17，创十二3，彼后二6，罗九11～13，徒七38，林前十6，约一17，加三23、24，来九18～20，徒二30、31，罗一2～3上

贰 神在旧经纶里的工作，就是祂在旧约里的工作；旧的经纶是神旧的行政安排或经营—徒十七24，十四15，七2～3，加三23、24，彼后二6，罗九11～13，约一17，徒二30、31，罗一2～3上：（新约总论，第十五篇）

四 神呼召蒙拣选族类的父，亚伯拉罕，从拜偶像的世代中出来—徒七2～3：（新约总论，第十五篇）

1 如创世记里所记载的，受造族类已弃绝神，转向拜偶像；于是神进来，呼召亚伯拉罕从拜偶像的世代中出来—创十一4，十二1～7。（新约总论，第十五篇）

2 虽然亚伯拉罕是蒙召族类的父，但蒙召不是由他起始；神是亚伯拉罕蒙召的起始者—书二四2：（新约总论，第十五篇）

a 在创立世界以前，神就拣选了亚伯拉罕，也预定了他；然后，在时间里，当亚伯拉罕在敬拜别神时，神却向他显为荣耀的神，来呼召他—徒七2～3。（新约总论，第十五篇）

b 神的荣耀对亚伯拉罕乃是极大的吸引，将他从拜偶像的世代分别出来归给神—彼后一3。（新约总论，第十五篇）

c 荣耀的神向他显现，并将自己灌输到他里面，加强亚伯拉罕接受神的呼召—创十二1注2。（新约总论，第十五篇）

3 神不是仅仅向亚伯拉罕显现，而不向他说话；“你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去”；这就是神对亚伯拉罕说话—徒七3，创十二1。（新约总论，第十五篇）

4 神的呼召表征新的开始；神在呼召亚伯拉罕的时候，开始有新的起头—1节。（新约总论，第十五篇）

5 神的呼召也表征族类的转换；神呼召亚伯拉罕，意思就是祂放弃了亚当的族类，拣选了亚伯拉罕同他的后裔，作新的族类，成为祂的子民，以完成祂永远的定旨—加三7～9、14，罗四16～17。（新约总论，第十五篇）

6 神呼召亚伯拉罕的用意，是要带他归向祂自己这生命树；亚伯拉罕花时间在神面前，就享受生命树；完全被神灌输并浸透，并且不再凭自己行动，使神成为他的一切—创二9。（新约总论，第十五篇）

五 神应许亚伯拉罕，借着他的后裔基督，福音的福要临到地上的万族，这是神在旧经纶里工作的一部分—加三8、14、16：（新约总论，第十五篇）

1 亚伯拉罕的福是神为着地上的万国，应许给亚伯拉罕的福；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国—创十二3。（新约总论，第十五篇）

2 那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的—加三14。（新约总论，第十五篇）

3 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表—创十二7，十三15，十七8，二六3～4，西一12。（新约总论，第十五篇）

4 美地既是基督包罗万有的预表，而作三一神具体化身的基督已经成了那灵，所以那灵，就是包罗万有的灵这经过过程的神，至终对我们新约信徒乃是美地，应验了神对亚伯拉罕的应许，就是地上的万国都必因祂得福—二9。（新约总论，第十五篇）

5 我们所接受为后裔的基督，就是美地所预表的那灵；基督进到我们里面作后裔，但我们凭祂而活，祂就成为那地（包罗万有的灵），就是我们的分—加三14、16。（新约总论，第十五篇）

六 在旧的经纶里，神判定了所多玛、蛾摩拉的罪，用火毁灭；祂作这事，给那些要过不敬虔生活的人作鉴戒—彼后二6，彼前一18。（新约总论，第十五篇）

七 在神旧的行政的预表安排里，神拣选了亚伯拉罕的后裔，以色列人，并使他们成为祂的子民，作召会的预表—罗九11～13，徒七38：（新约总论，第十五篇）

1 圣经包含两种历史—以色列的历史和召会的历史；以色列人的历史是预表，召会的历史是预表的应验—林前十6。（新约总论，第十五篇）

2 作神选民的以色列人，是召会最大、集体的预表，在其中我们能看见召会蒙神拣选并救赎，享受基督与那灵作生命的供应，建造神的居所，承受基督作她的分，堕落且被掳，却得恢复，并等候基督的来临—1～13节，罗九11～13，徒七38。（新约总论，第十五篇）

八 神在旧经纶里工作的一部分，是颁赐律法并设立旧约—约一17，来九18～20：（新约总论，第十五篇）

1 律法的颁赐也是要暴露人的所是和人的所在；人被暴露最好的路，就是使他的情况在神属性的光中被看见—出十九8。（新约总论，第十五篇）

2 律法被神用来作监护人；它暴露人的过犯时，就看守神的子民，直到基督来临—加三23、24。（新约总论，第十五篇）

3 神颁赐律法以后，就在祂与祂的子民之间立约—来九18～20：（新约总论，第十五篇）

a 神在旧经纶里的约是根据祂的应许而立—八6，九15。（新约总论，第十五篇）

b 神立了应许以后，就用誓言保证；应许得了保证，就不再是应许，乃是神的誓言所确立的约—六13、17。（新约总论，第十五篇）

九 神应许蒙拣选族类的君王大卫，他的后裔要成为要来的弥赛亚—基督；基督是耶和华的枝子，大卫的枝子，也是马利亚的果子，大卫的果子，使我们可以吃祂作生命树—徒二30、31，启二二2，赛四2，耶二三5。（新约总论，第十五篇）

十 神在祂旧行政安排里的工作，包括借着蒙拣选族类中的众申言者，应许要来之新经纶的福音—罗一2～3上：（新约总论，第十五篇）

1 神的福音是论到神的儿子，我们主耶稣基督的人位；福音不是道理，不是教训，也不是宗教，乃是一个人位—2～3节上。（新约总论，第十五篇）

2 神的福音不是偶然的，乃是神所计划并预备的；这福音是神在已过的永远里所计划的；从创世记到玛拉基书，神无数次借着众申言者用应许来说到福音；我们若要领会福音这喜讯的内容，就需要认识旧约—预备，并在旧约里借着他的众申言者所多方应许的—创三15，二二18，加三16，提后一9，多一2。（新约总论，第十五篇）