初信造就
第三系列 生命课程
第四十一课 称义
读经：腓三21，彼前一6，四12，罗三20、26，四25，五18，六19，十五16，约十六10
壹 在神完全的救恩里，称义是极其关键的一面；当我们得了赦罪、洗罪，以及圣别之后，我们在神面前就再没有甚么难处；因此神就有地位、有立场称我们为义；这也是我们得享神完全救恩重要的一环—腓三21，彼前一6，四12。
贰 称义的意义：“为着……显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义”—罗三26。
叁 客观的称义：“在神面前得称义”—20节。
一 因神的恩典：“因神的恩典，……白白的得称义”—24节。
二 借基督耶稣的救赎：“借着在基督耶稣里的救赎，……得称义”—24节。
三 借我们对基督的信：“知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督”—加二16。
四 为基督的复活和升天所证明—罗四25，约十六10：
１ “耶稣……复活是为我们的称义”—罗四25。
２ “为义，是因我（基督）往父那里去”—约十六10。
肆 主观的称义：“借着一次的义行，众人也都被称义得生命了”—罗五18：
一 凭神的生命：“结满了那借着耶稣基督而有的义果”—腓一11。
二 借复活的基督：“耶稣……复活是为我们的称义”—罗四25。
三 在主耶稣基督的名里：“在主耶稣基督的名里，……你们……已经称义了”—林前六11。
四 在神的灵里：“在我们神的灵里，你们……已经称义了”—11节。
伍 救赎一面的循环：从赦罪到称义，六步的经历，都是在神完全救恩里救赎的一面；这六步经历在信徒属灵生命的经历中，一直循环不已，直到信徒身体得赎，得着荣耀为止；同时，享受救恩途径的悔改，也是随着这六步经历的需要，循环不已的—罗六19，十五16。
职事信息摘录：
在神完全的救恩里，称义是极其关键的一面。当我们得了赦罪、洗罪，以及圣别之后，我们在神面前就再没有甚么难处。因此神就有地位、有立场称我们为义。这也是我们得享神完全救恩重要的一环。
称义的意义
（一）“为着……显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义”（罗三26）。
称义在圣经中的意思，是神照着祂的义，宣告人为义，就是神照着祂义的标准，称义人。
客观的称义
（一）“在神面前得称义”（罗三20）。
神对我们的称义，分客观与主观两面。客观方面的称义，是在地位上按着我们从神所得的义（腓三9），就是基督作我们的义（林前一30），使我们得称义。这是因下列四事得到的。
因神的恩典
（一）“因神的恩典，……白白的得称义”（罗三24）。
人能蒙神称义，首先乃是因着神的恩典。因神的恩典得称义，是神白白的为人成全祂的义所有的要求。这是每一个人都能接受，都能得到的，不需要人花力气、出代价，所以是恩典。
借基督耶稣的救赎
（一）“借着在基督耶稣里的救赎，……得称义”（罗三24）。
神能因着祂的恩典称我们为义，乃是借着基督耶稣的救赎。若没有主耶稣在十字架上流血，为我们成功救赎，满足了神义的要求，神就是要因祂的恩典称我们为义，也是没有立场，没有法子作到的。但因主耶稣在十字架上已经流了祂的宝血，出了代价，满足了神的义在我们身上所有的要求（罗五9），神就能因祂的恩典，照着祂的义，称我们为义。
借我们对基督的信
（一）“知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督”（加二16）。
人能蒙神称义，是因神的恩典，借着基督耶稣的救赎，也是借着人信基督。神的恩典和基督耶稣的救赎，是在神一面；信耶稣基督是在我们一面。神的恩典，借着基督耶稣的救赎，要称我们为义，也能称我们为义，但还需要我们信耶稣基督，才能得神称义。
为基督的复活和升天所证明
（一）“耶稣……复活是为我们的称义”（罗四25）。
基督的复活，是我们得称义的证明。基督的死，满足了神义的要求，使神可称义我们。祂的复活，是神对祂这工作的称义和称许，所以也是对祂这工作的证明。
（二）“为义，是因我（基督）往父那里去”（约十六10）。
基督复活以后，升到天上父那里去，也是我们得称义的证明，正如诗歌第十八首第三节所说：
公义父神，你已接受耶稣作我的代替；
祂是义的受你审判，代替我这不义的。
祂今坐在你的右边，作你公义的明证；
祂已使你完全满足，你义使你难变更。
基督能复活、升天，坐在神的右边，是我们被神称义的证明，证明神已经因着祂的死，满足了神义的要求，称我们为义了。
主观的称义
（一）“借着一次的义行，众人也都被称义得生命了”（罗五18）。
我们因神的恩典，借着基督耶稣的救赎，并借着我们的信，已经得着了客观的称义，地位上的称义，使我们有地位接受神的生命，像这节经文所说，“被称义得生命。”
凭神的生命
（一）“结满了那借着耶稣基督而有的义果”（腓一11）。
我们凭在地位上称义所得神的生命活着，就能借着主耶稣结出义的果子，就是我们凭神的生命所活出的基督，作我们的义，叫我们在主观方面得称义。这称义是出于生命的，不是在外面得着的，乃是从里面活出来的，所以是主观的。
借复活的基督
（一）“耶稣……复活是为我们的称义”（罗四25）。
我们得着主观的称义，也是借着复活的基督。这里的经言所说基督复活，不仅是为作我们外面客观称义的证明，也是为进到我们里面，作我们的生命，（西一27，三4，）使我们能活出祂来，作我们主观的义，在主观上得著称义。客观的称义，是因着我们信入基督，得着祂作我们客观的义得到的；主观的称义，是因我们凭基督活着，活出祂作我们主观的义得到的。客观的称义，叫我们得着生命；主观的称义，叫我们生命长大、变化，以致成熟。
在主耶稣基督的名里
（一）“在主耶稣基督的名里，……你们……已经称义了”（林前六11）。
在主耶稣基督的名里，就是在主耶稣基督的身位里，也就是在主耶稣基督自己里面。这是说出我们与主生机的联合，有分于祂神圣的生命和性情，在主观方面得成为义，就是在基督里与祂联合，成为神的义（林后五21下）。
在神的灵里
（一）“在我们神的灵里，你们……已经称义了”（林前六11）。
我们经历主观的称义，也是在神的灵里。在我们得救的时候，神的灵进到我们里面，带给我们神的生命，叫我们在生命主观方面得神称义。所以我们乃是凭神的生命，借着复活的基督，在祂的人位里，并在神的灵里，得着生命上主观的称义。
救赎一面的循环
从赦罪到称义，六步的经历，都是在神完全救恩里救赎的一面。这六步经历在信徒属灵生命的经历中，一直循环不已，直到信徒身体得赎，得着荣耀为止。同时，享受救恩途径的悔改，也是随着这六步经历的需要，循环不已的。在我们的身体得赎以前，我们难免失败，沾染污秽。每逢我们失败或沾染污秽，都需要悔改，叫我们再得着赦罪、洗罪、平息、和好、圣别、称义，以维持我们和神的交通，继续活在神面前。一旦我们再有过犯，再受玷污，就要再悔改，再得着赦罪、洗罪等等。如此这就成了我们属灵生活中一再循环的经历，使我们在得享神完全的救恩上，能一再的持续。（生命课程，第四十一课）