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生命的经历与认识

第十三系列　亚伯拉罕、以撒、雅各的神

第四篇　亚伯拉罕受割礼

读经：创十六16，十七1～8，十八1、16～18，二十1～2、10～13、17～18，二1～3、10

壹 神与亚伯拉罕立约—十七1～8：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

一 神就向他显现，对他说，“我是全足的神！”这是神第一次启示祂这一个名—“我是全足的神”；神向他启示了这个名之后，就向他有这个要求—“你要行在我面前，并且要完全”—十七1，赛九6。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

二 神给亚伯拉罕认识了这件事，就对他说，“我要与你立约，使你的后裔极其繁多……我也必作他们的神”；神要从亚伯拉罕身上得着一班子民，神要作他们的神—创十七2～8。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

贰 歌罗西二章十一节，腓立比三章三节这两处圣经节给我们看见什么叫作割礼；简单的说，割礼就是除去肉体；割礼的意思没有别的，就是对付人本来的力量，对付人天然的能力：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

一 神给亚伯拉罕看见，凭着自己所能作的，凭着自己所能生的，不过是以实玛利；肉体如果没有受对付，就与神的约没有分；就不能作神的子民，就不能维持神的见证，就不能在神恢复的工作中有分—创十七10、12、14。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

二 神在这里要把亚伯拉罕带到一个地步，特别给他看见，他的肉体必须受对付，他在前十四年所作的事不行—西二11，腓三3：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

1 神的应许，用不着他来作，用不着他来成全，只要他相信就够了—创十七10～14。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

2 同时神也给他看见，他世世代代的后裔都要受割礼，这是作神的子民的基本条件；割礼是作神子民的记号，是作神子民的证据—西二11。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

3 神的子民有一个记号，就是肉体的把握被神割掉了的人；神的子民，就是失去肉体把握的人—腓三3。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

叁 亚伯拉罕受割礼—创十七15～18：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

一 环境所给我们的教训是外面的，割礼所给我们的教训是里面的—17～18节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

１ 撒拉的生育断了，这是环境到了绝路，这是外面的；亚伯拉罕受割礼，这是肉体到了尽头，这是里面的—17～18节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

２ 我们必须被带到绝路尽头来相信神；我们的肉体如果受了对付，那就无论环境顺利或者艰难，我们总是能相信神—23～24节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

二 亚伯拉罕的受割礼，就是他承认自己是完了，他的肉体是毫无办法了；凭着他自己的情形来说，他对于神的应许，好像连信也信不来了；等他自己信不来的时候，真的信心就来了！—23～24节，罗四19～20。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

肆 亚伯拉罕这样一信，一受割礼，到了十八章，他与神的交通就更加亲密，显出他真是神的朋友了；创世记十八章是很特别的一章圣经；在这一章里面说到三件事：交通、知识、代祷—十三18，十八l、16：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

一 先说到交通：“耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现”；我们在创世记十三章末了已看见过，亚伯拉罕是在希伯仑幔利橡树那里居住的；希伯仑是交通的意思，神在这里向亚伯拉罕显现，就是说亚伯拉罕是在交通的地位上的—十三18，十八l。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

二 “三人就从那里起身……亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程”；这是交通，这是神的朋友；这一个交通一有，立刻就生出知识来—16～17节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

1 这一种知识并不是圣经的知识，这一种知识是认识神；亚伯拉罕与神有了交通，亚伯拉罕就有了认识神的知识—17节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

2 亚伯拉罕在神面前知道了人所不能知道的旨意；神的旨意只给与神同行的人知道；与神同行的宝贵，就是能认识神—16～21节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

三 当神把这一个秘密告诉了亚伯拉罕之后，亚伯拉罕就立刻作代祷的工作；代祷是受交通支配的，代祷也是受知识支配的；有了交通就产生知识，有了知识就有代祷的负担—23～25节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

1 亚伯拉罕的祷告是站在神一边的，是完全为神的公义着想的—23～25节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

2 亚伯拉罕在这里的祷告，乃是认识神、与神表同情的祷告；是认识神的心意的祷告，是显明神的旨意的祷告—23～25节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

伍 亚伯拉罕第二次受试验—为亚比米勒家祷告—二十17～18，二一1～2：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

一 亚伯拉罕为儿子的问题所受的第二个试验；他从这一次试验中学了一个功课，就是认识了神是父—二十17～18：（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

1 虽然亚伯拉罕自己的妻子和亚比米勒家中的妇人是一样的不能生育，但是他为亚比米勒家中的妇人祷告，这是他认识了神是父，他认识了能力是出乎神，不是出乎他自己—17～18节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

2 当亚伯拉罕替亚比米勒家中的妇人祷告的时候，真是出了代价，那一个代价就是他自己；叫他完全停止了他自己；祂带领亚伯拉罕到一个地步，真能不看自己；因为他认识了神是父—二一1～2。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

二 神所以这样对付亚伯拉罕，是要给他看见，他和撒拉是分不开的；亚伯拉罕所站的地位是信，撒拉所站的地位是恩典，从人一方面来说是信，从神一方面来说是恩典，信和恩典是不能分开的，是必须在一起的—来四2，林后八7。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）

三 有一个功课我们应当学习的，就是神不只是父亲，神并且是父神，就是三而一神中的父神，所有的一切都出乎神，这就是父神的意思；祂是一切的父，祂是万有的父，这就叫作父神；亚伯拉罕现在已学会了这一个功课；所以，这一件事过了以后，神给亚伯拉罕生以撒的应许就实现了——五18，赛九6，创二一1～2，加四28。（倪柝声文集第二辑第十五册，第五章）