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基督
第十五系列 基督的繁殖与扩增
以基督为内容来赞美
第四篇 关于诗篇四十五篇中赞美的典范进一步的交通
读经：诗四五1～17，路十九38，罗九5，弗一3，三21，来十25，腓四12～13，西三11
壹 诗篇四十五篇为我们在召会聚会中如何赞美主，立了典范；我们在召会聚会中，需要以关乎基督、召会同得胜者的事物来赞美；不仅如此，我们的赞美不该基于道理，而该基于我们对基督和祂召会的理解、珍赏和领会—1～17节：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
一 我们要这样赞美，就需要对基督有些经历，也需要对召会同得胜的信徒有些经历；这样我们才能使用我们的经历作为“词汇”，组成对基督的赞美；这是基本原则—2、14节。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
二 我们所需要学习的第一件事，就是在日常行事为人中经历基督，并经历召会生活—弗三16～21：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 我们需要合式的珍赏作君王的基督，合式的领会并珍赏作王后的召会—五25～27。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
2 我们的赞美不是根据知识，而是由我们对基督的珍赏和对召会生活的经历所组成的；这是我们要持守的原则—三21。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
贰 在召会的聚会中，我们需要以基督的所是、基督所作成的、和召会美妙的各面来赞美神—路十九38，罗九5，弗一3，三21：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
一 首先，我们需要经历并珍赏基督的所是，就是祂奇妙的身位；祂比至美者更美—诗四五2：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 主耶稣这至美者满了恩典（约一14）；神在基督里作为那灵，将自己白白赐给我们（16～17，来十29），祂甜美又可享受，这样一位神是我们的恩典。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
2 在林后十二章，这话乃是从至美者的嘴唇所涌出的恩典；我们经历基督这至美的一位，连同从祂涌出并涌入我们里面让我们享受的恩典，自然就会对祂有可赞美的—9节。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
二 我们经历基督的身位之后，就会领悟祂的尊荣和威严，同祂争战的大能；我们要赞美基督胜过仇敌，坐车前往，无不得胜，直到祂回来—诗四五3～5：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 是大能者，腰间配刀，大有威严尊荣—3节。（诗篇生命读经，第二十篇）
2 为真理温柔公义，赫然坐车前往，无不得胜—4节上。（诗篇生命读经，第二十篇）
3 祂的右手施行可畏的事—4节下。（诗篇生命读经，第二十篇）
4 祂的箭锋快，射中祂仇敌的心—5节。（诗篇生命读经，第二十篇）
三 我们也需要赞美基督的国度、祂向着神的甜美、和祂馨香的行为—6～7节：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 我们需要赞美基督的国度—6节，来一8。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
ａ 祂是神，祂的宝座是永永远远的—诗四五6上，来一8上。（诗篇生命读经，第二十篇）
ｂ 祂国的令牌是正直的—诗四五6下。（诗篇生命读经，第二十篇）
ｃ 基督是王，喜爱公义，恨恶邪恶—7节上，来一9上。（诗篇生命读经，第二十篇）
ｄ 神，就是祂的神，用欢乐的油膏祂，胜过膏祂的同伴—诗四五7下。（诗篇生命读经，第二十篇）
2 因王美德的甜美而赞美王；在四十五篇这里，衣服表征基督的美德；没药、沉香表征基督之死的甜美；桂皮表征基督复活的馨香—8节，一一九103。（诗篇生命读经，第二十篇）
四 我们也要赞美基督的召会是祂的居所和妻子—四五8，弗二22，五25～27：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 诗篇四十五篇八节所题到的象牙宫，表征那由基督不能折断的复活生命所产生并建造的众地方召会；我们需要在众地方召会中向主歌唱赞美—弗五19。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
2 召会不仅是神的居所，也是基督的配偶，召会作为神的建筑，乃是神的居所；召会作为新妇，乃是基督的配偶，身体；诗篇四十五篇八节的象牙宫，表征众地方召会是神的居所；诗篇四十五篇九节的王后，表征召会是基督的配偶，身体—二22，五25～27。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
3 召会由许多信徒组成，作为基督妻子的组成分子，众信徒是君尊的女儿，也是尊贵、荣耀的妇女；召会在团体一面是王后，信徒在个人一面是君王的女儿，和尊贵、荣耀的妇女—诗四五9。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
五 召会所穿戴的“金子”，就是基督这神圣的一位，作信徒的义，使他们客观的得神称义（路十五22，林前一30），这是召会第一层的遮盖；召会第二层的遮盖，是诗篇四十五篇十四节剌绣的衣服，表征圣徒的义活出基督作他们—主观的义—以满足基督的要求，使得胜者与祂成为婚配（启十九8，太二二11～12）。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
六 诗篇四十五篇十节说，召会是团体的女子，信徒是个别的女儿；她需要忘记自己的民，和她的父家，这表征召会天然的关系；召会天然的关系总是给召会生活带来难处；因此，我们需要忘记这些关系—参太十37，路十四26：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
1 我们甚至需要忘记自己最近的经历，使我们可以跟得上主；我们不要在世俗的事上现代化，但在灵里我们需要是“现代”的—参腓三13～14。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
2 使徒保罗在林前三章六节说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长”；召会既是生机的在神圣生命里，且不断成长，我们就不可能期待召会维持原样；召会总是在往前。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
七 诗篇四十五篇十一至十五节进一步说到王后；我们正在被带进王宫的路上，这王宫就是新耶路撒冷；我们不是沉默忧伤的被带进王宫，而是喜乐欢欣的被带进王宫；我们需要曰复一曰在主里喜乐—腓三1，四4。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
叁 我们都需要在日常生活中经历基督，也需要经历召会生活；只有基督比召会生活高，我们生活中不该有其他任何事高于召会生活；我们需要经历召会生活—来十25，弗三21，腓四12～13，西三11：（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
一 召会生活就是聚会生活；没有聚会，绝不可能有召会生活—来十25，徒十一26。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
二 我们就像一直来在一起的蜜蜂，不像偏好个人主义的蝴蝶—来十25，林前十二27。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）
三 我们需要尽可能来在一起；我们要安排自己的日常生活，包括工作在内，使我们的生活简单，能自由的使用时间和精力来过召会生活；我们根据自己对基督和召会生活的经历，就能用合式的发表、放胆的灵、和强而有力的声音，向主发出赞美—来十25，弗三11。（李常受文集一九六九年第二册，借着经历并享受基督，以基督为内容来赞美神，第六章）