神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第四篇 利未记中所启示的神的经纶
读经：约一14，十四2，提前三15，利一1～六7，十一44～45，十九2，二十7、26，出十九6，二二31，申十四2，二六19，二八9
壹 圣经中神圣的启示是渐进的；创世记启示神的创造与人的堕落，出埃及记启示神的救恩与神居所的建造；利未记是神圣启示的进一步发展，揭示蒙神救赎之人的敬拜与生活—创一1，二6，出十四30，利十一45：（圣经恢复本，利一1注1）
一 以色列人在西乃山停留在神面前约十一个月，神训练他们敬拜、有分于祂而享受祂，并训练他们过圣别、洁净、喜乐的生活—出十九1，参民十11。（圣经恢复本，利一1注1）
二 本书给我们看见，神的赎民借帐幕，用供物，并凭祭司，就能与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活—利二十7，十六3。（圣经恢复本，利一1注1）
三 基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切；利未记所描绘的敬拜，乃是在于享受基督作我们与神之间，并我们彼此之间共同的分，借此接触神；与神一同享受基督的结果，就是神子民圣别的生活—参约四24与注。（圣经恢复本，利一1注1）
贰 利未记第一节和末了一节，指明整卷书乃是神说话的记载；从这里开始的说话，乃是在帐幕，就是会幕中；这表征神在作祂帐幕的召会中说话—约一14，十四2，提前三15：（圣经恢复本，利一1注1）
一 按照预表的原则，神是在作祂帐幕的召会中说话；这会幕就是神的出口，神说话的地方—利一1，二七34。（2017年冬训，第一篇；利未记生命读经，第一篇，第三十二段*）
二 帐幕的宝贵乃在于神的说话；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话—34节，一1。（2017年冬训，第一篇；利未记生命读经，第一篇，第三十七段*）
叁 神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂；基督是祭物的实际—约一29，十四6：（2017年冬训，第一篇；圣经恢复本，利一5注3*）
一 那完全为着神满足的燔祭，预表基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神—利一3，民二八2～3，约七16～18。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第四十三篇，第三十八段*；新约总论，第三百七十九篇，第十九段）
二 素祭预表基督在祂完美的人性里是神的食物，也是那些与神交通并事奉神之人的食物—利二1、4，约七46，十八38，十九4、6。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第四十三篇，第四十一段*）
三 平安祭预表基督是成就和平者，祂为我们受死，作了我们与神之间的和平与交通，使我们能与神共同享受基督，在祂里面与神相交，神人同得满足—利三1，弗二14～15，约十二1～3，二十21。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第三百七十九篇，第十九段*）
四 赎罪祭预表基督是为我们成为罪的那一位，也是死在十字架上，对付我们堕落之人罪性的那一位—利四3，林后五21，罗八3，约一29，三14。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第四十三篇，第四十六段*）
五 赎愆祭预表基督是在自己的身体里担当我们诸罪的那一位，祂在十字架上受神审判，对付我们的罪行，使我们罪的行为得着赦免—利五6，彼前二24，三18，赛五三5～6、10～11，约四15～18。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第三百七十九篇，第十九段*）
六 摇祭预表在爱中复活的基督—利七30，十15。（2017年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第一百三十八篇，第九段*）
七 举祭预表在升天与高举里有能力的基督—七32，出二九27，弗一21。（2015年春季长老训练，第三篇；出埃及记生命读经，第一百三十八篇，第十一段*）
八 奠祭预表基督是在神前，像酒一样倾倒出来，使神得着满足的那一位，也是用自己作属天的酒浸透我们，而被倾倒出来，使神得着享受和满足的那一位—利二三13，出二九40，民二八7～10，赛五三12，腓二17，提后四6，士九13。（2017年冬训，第一篇；新约总论，第四十三篇，第五十四段*）
肆 关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载—利一1～六7：（圣经恢复本，利七37注2）
一 一1～六7五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历，而六8～七38的次序，乃是照着神经纶的全幅图画—参三1注1与5注1，四3注4三段。（圣经恢复本，利七37注2）
1 在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭—燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭—使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安—一3，二1、4，四3，五6。（圣经恢复本，利七37注2）
2 基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己—弗二14。（圣经恢复本，利七37注2）
3 享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安，直到永远—腓四7、9。（圣经恢复本，利七37注2）
二 我们需要经历基督作祭物的实际—约一29，十六13，约壹五6。（2017年冬训，第一篇；约翰一书生命读经，第十篇，第十八段**）
三 按照圣言中的记载，宇宙的实际乃是作为帐幕与祭物的基督—约一14、29，十四6：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第三十二段*）
1 作为神人，基督乃是帐幕，作神与人的居所，并且也是祭物，使人得以进到神里面—一14，十四20、23，一29。（2017年冬训，第一篇；常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二篇，第二十四段*）
2 基督作为帐幕，将神带给人，而基督作为祭物，将人带给神，使人与神联结、调和且合并—一14、29。（2017年冬训，第一篇；利未记生命读经，第二篇，第八段**）
伍 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活—利十一44～45，二三1～3：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十五段*）
一 神吩咐祂的子民要照着祂的圣别性情，过圣别的生活—十一44～45，十九2，二十7、26，出十九6，二二31，申十四2，二六19，二八9：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十九段*）
1 要圣别，因为神是圣别的，表征要照着神的圣别行事，过圣别的生活—利十九2，二十7，彼前一15，彼后三11。（2017年冬训，第一篇；利未记生命读经，第四十九篇，第十四段）
2 利未记启示，为了要过圣别的生活，我们必须脱去旧生活，穿上新生活（参弗四17～五21）；神嘱咐以色列人要脱去从前埃及人的行为（利十八3上），不可照迦南人的风俗而行（3下）。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十九段*）
3 神与祂的子民之间彼此的享受，使他们从神以外的一切事上分别出来归于祂，成为圣别的国民—出十九6。（2017年冬训，第一篇；出埃及记生命读经，第五十篇，第四十三段*）
4 在创立世界以前神拣选我们，使我们成为圣别—弗一4：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第二十七段*）
a 圣别的意思不仅是成圣，分别归神，也是与一切凡俗的不同、有别—注6。（2017年冬训，第一篇；以弗所书生命读经，第三篇，第十段）
b 神使我们成为圣别，乃是将祂自己这圣别者分赐到我们里面，使我们全人被祂圣别的性情充满并浸透—帖前五23。（2017年冬训，第一篇；以弗所书生命读经，第三篇，第十一段*）
二 在利未记十二至十五章里，神训练祂的子民过洁净的生活：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十五段**）
1 十二章给我们看见，要从人类生产的不洁中得洁净；十三章和十四章说到从麻风得洁净。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零一段*；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零二段*）
2 十五章启示，我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净；任何从我们出来的东西，包括我们的话语，都是不洁的。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零三段*）
3 我们需要基督的十字架了结我们的旧生命，并需要基督的复活使我们有新的开始—罗六6，加二20，林前十五3，林后五17。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零三段）
4 我们也需要生命的水，就是那具体化在话中，洗涤、洁净的生命之灵—弗五26。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零三段*）
三 神训练以色列人过喜乐的生活，欢乐的生活—腓四4，二18：（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第九十七段*）
1 每周的安息日是每年一切节期的主要意义；这些节期都是安息日，使蒙神救赎的人与神一同安息，并彼此一同安息—利二三1～3。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零七段*）
2 每月的月朔节期，表征我们可以在基督里经历新的开始，以基督为我们的喜乐、享受并黑暗中的亮光—民十10，二八11～15。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百零九段）
3 逾越节预表基督作我们的逾越，为着我们起初和基本的救恩，乃是喜乐的时刻—利二三4～5，出十二2～14，林前五7。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十三段*）
4 无酵节预表我们基督徒生活的整个期间，乃是无罪的—利二三6～8，出十二15～20。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十五段*）
5 初熟节预表复活的基督在祂的复活里，作为给我们享受的筵席—利二三9～14，林前十五20。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十七段*）
6 五旬节预表享受那灵的浇灌，为着构成召会—利二三15～22。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百一十九段）
7 吹角节预表神召聚祂四散的子民—23～25节，太二四30～31。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十一段*）
8 遮罪节预表以色列全家被神召聚后的享受—利二三26～32，罗十一25～27，亚十二10～14。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十三段*）
9 住棚节预表复兴时代的享受，要应验于千年国—利二三33～34，太十九28，启二十4、6。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十五段*）
10 每年的七个节期，按其时代的应验，关系到神的子民享受基督，以完成神永远的经纶—参利二三44注1：（圣经恢复本，民二九39注1）
a 神的子民越享受并经历基督，就越完成神的经纶，也越能向神献上基督作食物；因此，基督乃是借着完成神永远的经纶而成为神的食物—民二九39注1。（圣经恢复本，民二九39注1）
b 因为基督是一切，为着完成神的经纶；神的子民将祂服事给神，并与神一同享受祂；基督要作神的满足，直到永远；我们也要享受那使神满足的基督，直到永远—注1。（圣经恢复本，民二九39注1）
11 安息年预表基督作我们完满的安息—利二五1～7、18～22。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十七段*）
12 禧年，就是五旬年，预表基督借着赎回我们所失去的权利，以及我们所卖掉的自己，而作我们完全的释放、安息并喜乐—8～17节。（2017年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂与人联结中的历史，第十三篇，第一百二十九段*）