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基督
第二系列 基督的四个主要阶段
基督的四个主要阶段
第四篇 升天
读经：徒二1～4、16～18、33，林前十二13，弗四8、11～12，约二十22，十四17，七37～18，二十20，路二四49，弗一22～23，二6，加三27
壹 基督第四个主要的阶段乃是祂的升天；基督升天之后，祂借浇灌下来的圣灵浸了祂整个身体，借着这圣灵的浸，使所有的肢体成为一个身体；在升天之后，祂也赐下许多的恩赐，目的是为建造身体—徒二1～4、16～18、33，林前十二13，弗四8、11～12：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
一 在祂的道成肉身里，基督自己与受造之物联合；借着祂的受死，祂将万有结束；借着祂的复活，基督将所有重生的人带进新造，作祂身体活的肢体；直到祂升上高天，浇灌下能力的圣灵，祂的身体才形成；也是到那时，祂才赐下建造身体的恩赐—提前三16，罗六4～5，徒一11。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
二 基督的升天是要带下能力的圣灵，使我们能浸成一个身体；基督告诉祂的门徒说，如果祂不去，圣灵就不来；当圣灵来时，耶稣也在圣灵里来了—约十六7，十四17～18：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
1 祂由肉身转成灵；在祂复活之后，祂是在灵里，在复活的身体里回来；在灵中祂向门徒吹气说，“你们受圣灵”；如此，借着复活，祂使自己成为生命的灵进入门徒里面—二十22，林前十五45下。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
2 在五旬节之前，有一百二十个门徒聚在一起，同心合意的祷告了十天；这样的情形不是出于他们自己，乃是出于生命之灵；他们有生命的圣灵在他们里面—徒一13～15。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
三 我们看见门徒在五旬节之前就已接受了生命的灵；他们成了活的肢体，不过他们还没有形成一个身体；所以，他们等候从上头来的能力，就是圣灵的浸；借此，他们就形成了一个活的身体—路二四49，徒一5、8。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
贰 圣灵的工作有两方面：一面圣灵是作生命的灵住在我们里面，另一面圣灵是作能力的灵降临在我们身上—约二十22，十四17，徒一8：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
一 有一节圣经同时提到这两方面：“在一位灵里受浸，成了一个身体；且都得以喝一位灵”；这两件事—浸和饮—都与我们有关；我们必须饮于圣灵，好被祂充满；并且在圣灵里受浸，好被祂披罩—林前十二13，十4，加三27。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
二 我们要成为基督身体的一个活而有功用的肢体，一面我们必须饮于生命的灵，好被生命充满；另一面必须穿上能力的圣灵，好装备了能力，为着事奉与职事—路二四49，约二十22，林前十二13：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
1 在约翰福音里，主用了两样东西来比喻圣灵；在第七章里祂将圣灵比喻成饮用的水，在第二十章里祂将圣灵比喻成呼吸的气；水和气都是为着生命的—七37～18，二十20。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
2 在路加的书信里，用了另外两种比喻；在路加二十四章四十九节，圣灵被比喻成衣服；在使徒行传二章二节，祂被比喻成一阵大风；呼吸是为生命，但大风是为能力。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
3 那灵作为气乃是为着生命，那灵作为风乃是为着能力；这是一位灵的两方面，都是为着我们的经历；喝是里面的事，为着生命以解我们的干渴；穿衣是外面的事，为着能力和权柄以尽功用—启二二17，徒八19。（李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第二章）
三 为着里面充满圣灵，我们只需要：一、学习如何操练我们的灵，在一种活的方式中与主接触；二、不断的否认自己；我们里面必定会充满了圣灵—约十五4，路九23。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
四 我们如何能穿上从上头来的能力呢？我们在圣灵里的浸已经完成了，现在我们所需要作的就是取用它—弗二6，加三27。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
叁 如果我们要经历圣灵的浸，我们必须认识主今日已经升天，向着召会作主，作万有的头，我们也必须在身体上有一个正确的地位，然后我们可以宣告身体所已经得着的，我们就要穿上上头来的能力—弗一22～23，二6：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
一 在使徒行传中有五次圣灵浇灌的记载；然而有两次被称为“在圣灵里受浸”—一次是在五旬节那天，一次是在哥尼流家里—林前十二13，加三27：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
1 五旬节那天，元首基督在圣灵里浸了祂身体犹太人的部分；在哥尼流家中，元首基督又在圣灵里浸了祂身体外邦人的部分—徒二1～4，十44～47，十一16～17。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
2 因此这两部分得以合一，都从一位圣灵受浸成了一个身体；借着这个，在圣灵里的浸是一劳永逸的完成了—林前十二13。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
二 现在我们所需要的不是再在圣灵里受浸，而是简单的去经历，那在圣灵里已经完成了的浸；元首基督已在圣灵中为整个身体施浸了；我们只需要经历元首为身体所已经作成的—罗六3，弗二6。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
三 在使徒行传的五个实例中，只有两个被称为圣灵的浸；其他三个包括了按手；这意思是说，身体已经在圣灵里受了浸，而这浸经由身体的代表传递给身体的新肢体；经由这种传递，我们也可以经历身体所已经得到的；惟一的需要就是我们与身体有正确的关系——徒八14～17，九17，十九1～2、6：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
1 甚至保罗在他还是扫罗的时候，都需要一位名叫亚拿尼亚的小门徒来按手在他身上；亚拿尼亚代表身体按手在这个新得救的人身上；神的圣灵像油从头流下到新的肢体，他接着就穿上了圣灵—九17～18。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
2 我们必须与身体有一个正确的关系；这样我们可以对元首说，“主，我知道你的身体，我是她一个重生的肢体，并且我是正确的联于她；在这个立场上我宣告圣灵的浸已经在你的身体上完成了”；然后我们就能确实的经历到那奇妙的圣灵的浸—二17，一18。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）
四 我们需要在圣灵里重生，里面充满了圣灵作生命，外面穿上圣灵作能力；然后我们就会成为被三一之神所充满，并且穿戴三一之神的人；我们就会被祂浸透并与祂相调，成为基督身体那活而有用的肢体—林前十二13，徒一18。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第四章）