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高峰的真理

第三系列　基督与祂在三个时期中丰满的职事

基督的人性结晶读经
第四篇　在神永远经纶的应验上（二）

读经：创二八12，约一49、51，十四10～11、20，弗四4～6，太五27～30，九13，十23

壹 人子基督是神永远经纶的应验；从旧约的豫言和新约的应验上研读基督的人性，这是要给我们看见一幅景象：神的经纶就是要为基督得着一个身体，而这身体要终极完成新耶路撒冷，就是终极完成的神与重生信徒之扩大、宇宙的合并—创二八12，约一51，启二一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

贰 基督从成为肉体到复活是人子—太十八11，十二8，十七23：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

一 基督作为人子，在祂的人性里来寻找拯救失丧的罪人—十八11，九13，路十九10：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

1 祂与税吏和罪人一同吃喝，与他们作朋友—太九10～11，十一19，路七34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

2 祂眷临一个有罪的人，就是名叫撒该的税吏，并与他同住—十九5～7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

3 祂也来作有病之人的医生，有赦罪的权柄—太九6、12。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

4 基督作为人子，不是要灭人的性命，乃是要救人的性命—路九56。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

二 基督作为人子，没有枕头的地方，甚至不像狐狸有洞，也不像天空的飞鸟有窝—太八20，路九58。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

三 基督在祂的人性里是安息日的主；基督作为人子能赦免人，并作安息日的主—太十二8，可二28，路六5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

四 凡在人面前，在祂里面承认祂的，祂在父面前也必在这人里面承认这人—十二8、10。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

五 基督作为人子，在祂的人性里，将祂自己当作好种撒在人里面，为要生长祂—太十三3～9、37。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

六 主耶稣问祂的门徒，他们认识祂在人性里是谁，并引导他们认识祂是基督，是活神的儿子，祂要建造召会成为诸天的国—十六13～20。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

七 基督在祂的人性里来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价—二十28，可十45。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

八 基督在祂的人性里，将那存到永远生命的食物赐给人—约六27、53。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

九 基督在祂的人性里受死—八28，十二32、34，民二一8～9：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

1 祂作为人子，在十字架上被举起来，叫人知道祂是那伟大的我是，好吸引万人来归祂—约八28，十二32、34。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

2 祂在十字架上被举起来，作为由摩西举起之蛇所预表的蛇，叫一切信入祂的都得永远的生命—民二一8～9，约三14～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

十 人子在祂的人性里三日三夜被埋在地心里，像约拿在大鱼腹中一样—太十二40，路十一30，拿一17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

十一 基督在祂的人性里，在祂埋葬后第三日复活，得了荣耀—太十六21，十七23，二十19。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第五篇）

叁 基督从升天到永世还是人子—约六62，太二六64，约一51，启二一3：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

一 基督在祂的人性里升到诸天之上；祂作为人子，坐在神的右边—约六62，太二六64，可十四62。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

二 基督作为人子，在祂的人性里照顾作为灯台的众召会—启一11～13，二1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

1 祂作大祭司，收拾作为灯台的众召会，以顾惜众召会，使众召会快乐、明亮、照耀—一13。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

2 祂也以祂的神性为祂爱所激动的力量（由祂胸间束金带所表征）顾到众召会—但十5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

三 基督要作为人子而回来；祂的回来分为两部分—太十23，启二28，玛四2：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

1 一部分是秘密的部分，儆醒者，就是预备好的人，要看见祂像晨星一样，并要在祂秘密回来的早期部分时被祂取去—启二28。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

2 另一部分是公开的部分，祂要公开的回到地上，如同公义的日头—玛四2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

四 基督作为人子，要在祂的人性里从父得着权柄，照着那差祂来之父的意思执行审判—约五27～30，徒十42，提后四1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

1 神已将一切的审判交给基督，因为祂是人子—徒十42，十七31，提后四1。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

2 祂回来时，所有已死的信徒，要在千年国以前复活，归到生命，所有已死的不信者，要在千年国以后复活，归到审判—约五29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

五 基督要在千年国里，坐在祂荣耀的宝座上，同着祂忠信的跟从者，在祂的人性里作王—太十九28～29。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

六 基督作为人子，在永世里作为梯子，把天带到地上，并把地联于天—约一51，启二一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

肆 有关基督之人性两点的异端—彼后二1，西一15，启三14，约贰一7：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

一 这位基督乃是看不见之神的像，又是一切受造之物的首生者；许多基督教的圣经教师不敢承认基督是一切受造之物的首生者—西一15，启三14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

1 我们拒绝一种异端，说基督只是受造之物，而不是神—西一15。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

2 基督是神，乃是创造主，但我们也必须承认，基督是受造之物的一部分，因为祂是一个人，有分于受造的血与肉—约贰一7。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）

二 有些基督徒不信基督复活之后，经过祂的升天，一直到祂回来，在千年国里作王，并在永世里作为属天的梯子，祂仍然是一个人；最终，整个宇宙的中心与普及由新耶路撒冷所表征，乃是人子基督—约贰一7，创二八12，约一51，启二一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第六篇）