基督的身体
第三系列 圣经拔尖的启示—基督的身体
对基督身体的透视
第四篇 基督身体的事奉
读经：彼前二5、9，徒二36，十三2，一8，太二八18～19，罗十二5，林前十二12～13，罗十五16，十二1，西一28
壹 基督身体的事奉是生机的，也是专特的；召会作基督身体的事奉，乃是新约福音祭司体系的事奉—彼前二5、9：
一 这个事奉第一，是以传福音救罪人，作祭物献与神为中心—罗十五16，彼前二5。
二 不仅如此，新约福音祭司体系的事奉，乃是以建造基督的身体为目标—弗四11～12。
贰 基督身体的事奉，召会的事奉，乃是以基督为主，照着基督的心意，为着基督的目的—徒二36，林后四5上，徒十三2：
一 主是神，祂一直是主，但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主—路一43，约十一21，二十28：
1 主被立为主，作万有的主，是要得着万有—西一16。
2 祂被立为基督，作神的受膏者，是要完成神的使命—来一9。
二 基督被高举为主，就是万人的主；祂是神的像，是神荣耀的光辉，这就是福音的内容—徒二36，十36，罗十12，约二十28，林前十二3，来一3。
三 不是什么人作主，乃是以基督为主；当我们在基督的身体里事奉时，要学习借着祷告，凡事多问主，求主带领我们，叫我们知道祂的心意，也明白祂的目的—太二一21～22。
四 惟有祂是主，无论事奉上有诸多拦阻，或任何问题，都能靠着主应付，也能一步步被主带过来；所以我们应当学习尊主为主，常常和祂有交通，寻求祂的同在—彼前三15上，腓二11，徒二36。
叁 基督身体的事奉不仅是以基督为主，并且是以圣灵为能力，为权柄—一8，太二八18～19：
一 我们无论作什么事，都需要有能力，和权柄；在基督身体的事奉里，圣灵就是我们的能力和权柄—参王下二9、13～15。
二 路加二十四章四十九节穿上能力的意思是披戴能力；这从高处来的能力乃是圣灵；我们为神作工，为祂传讲时，需要穿戴圣灵作为从高处来的能力—徒一8：
1 圣灵一面被比作气，一面被比作风；祂作为气，乃是我们的生命；祂作为风，乃是我们的能力；当彼得在五旬节那天站起来时，他的传讲是有能力的，因为他在那如同暴风刮过之灵的吹动之下—二1～4。
2 我们需要到主面前，将自己向祂敞开，承认我们的罪、污秽、玷污、缺点、错误、过失和错处，这是倒空我们自己，然后圣灵就会充满我们；至终，我们应当坚定持续的祷告，你会穿上从高处来的能力，并披戴圣灵作能力—西四2，徒一14。
3 当我们满了圣灵，并且穿上圣灵，我们就会有东西与别人分享，并且我们也有分享所需的力量、动力、胆量、能力和权柄—约二十22，罗八2。
三 主在马太二十八章十八节至十九节说，把祂所得着的能力和权柄，都赐给我们了，所以，当我们出去传福音时，那化身为圣灵的基督是与我们同在的，这同在的圣灵就是我们的能力，我们的权柄。
四 我们对人传讲福音，要学习凭圣灵的能力，传讲神的话，并且凭圣灵分赐生命，要在里面运用圣灵所赐的能力和权柄—徒十一18，四31下，六10，林前二4。
肆 不仅如此，我们还要以身体为凭借；这身体不是我们的身体，乃是基督的身体，我们是在身体里事奉—罗十二5，林前十二12～13：
一 我们是基督的身体，在这身体里，各个肢体都事奉；并且是在身体的配搭中，成为身体团体的事奉—罗十二4～5，林前十二7、11。
二 传福音时，最好三、五个联络一起，有人出去传扬，有人在家祷告，事后，还能有交通，这就是配搭—罗十二4～5，弗四11～12。
三 全身体团体的事奉，乃是合乎圣经的路，使我们每个肢体都在身体里，尽我们肢体生机的功用，这样的事奉主要的有四项—12、16节：
1 第一，传扬福音，拯救罪人—罗十五16。
2 第二，喂养主的小羊，并牧养主的羊群—约二一15～17。
3 第三，成全圣徒，建造基督的身体—弗四11～12。
4 第四，每位圣徒都能申言为主说话，建造召会，基督的身体—林前十四1、3～5、12、24、31，弗四16。
四 基督的身体乃是借着每一供应的节，并借着每一尽功用的肢体，把自己建造起来的—西二19，弗四16。
伍 我们要说到身体事奉福音祭司献祭的三步—罗十五16，十二1，西一28：
一 头一步就是传福音救罪人，把救来的罪人当作祭物献与神—彼前二9下，5下。
二 然后，喂养他们，使他们长大，也能把自己作活祭献与神；当初是他被救来献与神，如今是他长大了，把自己献与神—二2，罗十二1。
三 末了，那些有恩赐的人，还要劳苦奋斗，用全般的智慧，将圣徒各人在基督里成熟的献与神—西一28，来六1。
陆 盼望召会都能有所看见，弟兄姊妹都能过基督身体的生活，又能有基督身体的事奉，尽身体事奉的功用，这样，主在我们中间才有出路—林前十二12～13，罗十二5，彼前二5、9。
职事信息摘录：
基督身体的事奉是生机的，也是专特的
我们要来看基督身体的事奉。基督的身体乃是一个生机体，有它的来历、成分、元素，又有它成分中的素质，以及显于外的实际，结果自然就产生了一种生活。……“事奉”一词较为通俗，却不是一件简单的事。按着正意说，这词更好是翻作职事。用我们的俗语说，职事就是专差。就好比邮差，受专特的差遣，去完成一个特定的目的。
在我们中间新路的实行，经过了四、五年的挣扎奋斗，至今虽然尚未看见特出的果效，但一天过一天是越过越明显。今天早晨在这里我们有个福音开展的新人聚会，与会的约有二千人，其中三分之二，一千三百多人，都是这一年来在各乡镇得救的人，也就是我们福音开展队出去所结的果子。这下乡福音开展的工作可说真是个专差，弟兄姊妹背负着使命下乡去，从去年一月间到现在，整整一年又三个月，他们在那里劳苦耕耘，流泪撒种，如今他们是带着禾捆欢呼而归。
我坐在那里看着他们聚会，唱诗，他们不像是刚蒙恩的，仿佛都是老行家，懂得唱，又懂得笑，还有表情，我很受他们的感动。从他们的见证，我们看见有老的，有少的，有教育程度高的，有教育程度低的，有粗野的，有文雅的，各色人等都有，真是太好了。这都是新路的结果。在他们中间没有一点基督教的色彩和味道，他们是活的、生机的，是属灵的、生命的。所以，我就觉得基督的身体既是一个活的生机体，它的事奉也必定是个活的、生机的事奉。我们这些基督的肢体若不会笑也不会哭，不会喊也不会跳，那我们的事奉定规难有果效。我们惟有是活的人才会有成功的事奉。我们若是严肃、呆板，只会把人捆绑，不得释放。特别是在传福音的事上，我们必须先被主释放，才能释放人。
基督身体的事奉不仅是活的、生机的，也是专特的。我们在基督的身体里所作最小的事都是专特的。无论是传扬福音，或是喂养小羊，我们每个肢体都必须从主接受专一的负担，尽力作好我们各人的事奉。若是一个召会，传福音的人多，传福音的行动也多，喂养小羊的人多，喂养的次数也多，那这个召会必定是兴旺的。所以你们要学习专差去作主的工，使自己在身体里有事奉。但这不是说我们要全时间去作这事，乃是在我们的生活中，顺其自然的接触人，和同学打球时可以传福音，电话中也可以喂养小羊。总之，我们在基督的身体里都必须事奉，我们是专差的去作这事。
基督身体的事奉是新约福音祭司体系的事奉
召会作基督身体的事奉，乃是新约福音祭司体系的事奉（彼前二5、9），它是新约的，也是福音的，又是祭司体系的。祭司是单个的，体系是团体的。这好比一个球队，乃是一个体系，比赛时，不是一个人自己打，乃是一个体系来打。我们的事奉也应该是个体系，是新约福音祭司的体系。
以传福音救罪人，作祭物献与神为中心
这个事奉第一，是以传福音救罪人，作祭物献与神为中心（罗十五16）。一般说来，我们传福音是救灵魂。这不错，但目标不够高。我们传福音并不重在此，乃是重在为神得祭物。根据旧约的启示，我们的神是天天在等候我们向祂献祭，不只是天天的，并且还是早晚都要献上的。
今天我们传福音不仅是救灵魂，我们传福音乃是把罪人一个个救来，当作祭物献给神。这是我们事奉的中心。我得救的时候，就听见人说，要殷勤传福音救灵魂；后来我也听说，要殷勤传福音结果子。结果子好像又比救灵魂高了一点。到最近一、二年我就看见我们是神的祭司，传福音不仅是救灵魂，结果子，更是把罪人救来献给神作祭物。当你传福音给人，人一相信接受，你就给他施浸。之后，你千万要记得，要在祷告中把这个人当作祭物献给神。这样，你必定是个喜乐的人。这是我们新约福音祭司事奉的中心。
以建造基督的身体为目标
不仅如此，新约福音祭司体系的事奉，乃是以建造基督的身体为目标（弗四11～12）。我们的事奉，中心是救来罪人献给神，目的是建造基督的身体。我们传福音把罪人救来，当作祭物献给神，这个祭物便成为建造基督身体的材料。这次回来我很欢喜，看见你们新路的光景是往前了，速度虽不是太快，却是稳札稳打的在进展。尤其是福音开展带进了这么多的新人，一个一个的献给神作祭物，结果他们都成了建造基督身体的材料。若是没有材料，便是空谈建造。现在有这么多的材料，都是建造基督身体的材料。这乃是新路的果效。
以基督为主
再者，基督身体的事奉，召会的事奉，乃是以基督为主（徒二36，林四5上，徒十三2），照着基督的心意，为着基督的目的。（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第四篇）
祂在升天里被立为主
主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）。但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主。祂是神所差并所膏的一位，祂生下来就是基督（路二11，太一16，约一41，太十六16）。但连这样的一位，也是在祂的升天里面，才正式被立为神的基督。
主被立为主，作万有的主，是要得着万有；祂被立为基督，作神的受膏者（来一9），是要完成神的使命。（圣经恢复本，徒二36注2）
被高举为主
基督耶稣为主，包含：基督是在万有之上，永远受颂赞的神（罗九5）；永远的话成了肉体，成了人（约一14）；耶稣是人钉十字架，成了我们的救主（徒四10～12），并且复活，成了神的儿子（徒十三33）；基督被高举为主（徒二36），就是万人的主（徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3）；祂是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）。这就是福音的内容。因此，福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里（6）。人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但这世代的神弄瞎，他就能看见福音的光照（4）。（圣经恢复本，林后四5注2）
学习尊主为主
不是什么人作主，乃是以基督为主。当我们在基督的身体里事奉时，要学习借着祷告，凡事多问主，求主带领我们，叫我们知道祂的心意，也明白祂的目的。惟有祂是主；我们虽然看不见祂，但祂实在能作主。我们虽然摸不着祂，祂却是与我们同在。这样，无论事奉上有诸多拦阻，或任何问题，都能靠着主应付，也能一步步被主带过来。所以我们应当学习尊主为主，常常和祂有交通，寻求祂的同在，认识祂的心意和目的。
以圣灵为能力，为权柄
基督身体的事奉不仅是以基督为主，并且是以圣灵为能力，为权柄（徒一8，太二八18～19）。我们无论作什么事，都需要有能力，和权柄。（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第四篇）
经历圣灵作能力
我们都需要经历圣灵作我们里面的生命，并作我们身上的能力。后者可见于路加二十四章四十九节：“看哪，我要将我父所应许的，降在你们身上；你们要留在城里，直到你们穿上从高处来的能力。”穿上能力的意思是披戴能力；这从高处来的能力乃是圣灵（徒一8）。在新约里，圣灵被比作水和衣服。这两样东西启示圣灵的两面。我们需要喝圣灵，我们也需要披戴圣灵。喝圣灵是将圣灵接受到里面作我们的生命，穿上圣灵是穿戴、披戴圣灵作能力。我们再次看见肉身生命是好例子，可说明这两方面。当我在家中房间里，我也许喝好几杯水，直到我满足了，舒畅了。然而，我离开房间来聚会对人讲道之前，我必须穿上西装，使我穿着合宜。许多人，就如医生、护士和警察，需要穿制服才可执行职务。我们作某些事时，必须穿戴某种衣服。为着生活，我们需要喝；但为着工作，我们需要穿着。照样，我过基督徒的生活，需要圣灵在里面作生命，不断充满我；但我为神作工，为祂传讲时，需要穿戴圣灵作为从高处来的能力。
能力的灵由以利亚的外衣所预表（王下二9、13～15）。以利亚乘旋风升天时，他的外衣从身上掉下来，被以利沙拾起；以利沙就得着以利亚的能力。因此，外衣表征圣灵作能力给我们穿上。我们需要里面有作生命的圣灵，也需要外面有作能力的圣灵。我们需要在那灵里，并有圣灵在我们里面。这意思是，我们需要与三一神调和。
祂作为风，乃是我们的能力
气和风也说明那灵的两方面。在约翰二十章二十二节，主向门徒吹入一口气，并对他们说，“你们受圣灵。”这启示复活之主的气就是圣灵。我们都知道气是为着生命。因此，当主向门徒们吹入一口气时，有从祂而出的东西作为气，为门徒所接受。这乃是生命之灵：（罗八2），就是作生命的圣灵。主向门徒吹入一口气，并要他们接受圣灵作生命。这是在主复活那天发生的。然后，主告诉门徒们要在耶路撒冷等候父所应许的（徒一4）。祂复活之后第五十天，就是五旬节那天，圣灵好像暴风刮过一样，浇灌在门徒身上（二1～4）。气和风之间的不同乃是，气是为着生命，而风是为着能力。圣灵一面被比作气，一面被比作风。祂作为气，乃是我们的生命；祂作为风，乃是我们的能力。当彼得在五旬节那天站起来时，他的传讲是有能力的，因为他在那如同暴风刮过之灵的吹动之下。
花时间在主的同在里，圣灵就要浇灌在我们身上
我们已经看见，我们能享受三一神作我们的生命，并经历祂作我们的能力。我们能被作生命的圣灵充满，也能穿戴作能力的圣灵。我们能喝圣灵，也能在圣灵里受浸。当我们知道这事时，我们也许不明白我们怎能经历这事。答案是到主那里去接触祂。我们必须乐意将自己向主敞开，承认我们的罪，呼出我们里面一切的污秽。我们越呼出，就越能吸入。我们呼出我们的污秽，并吸入圣灵。这可比作深呼吸。清早我们可以在室外操练深呼吸，从我们里面呼出一切的脏污，并吸入新鲜的空气。我们需要到主面前，将自己向祂敞开，承认我们的罪、污秽、玷污、缺点、错误、过失和错处。这是倒空我们自己。然后圣灵就会充满我们。至终，我们应当坚定持续的祷告（西四2）。我能向你保证，你若愿意每天花二十或三十分钟，真实的祷告，几天之后你就会经历圣灵浇灌在你身上。你会穿上从高处来的能力，并披戴圣灵作能力。
要被那灵充满，我们里面一切的脏污都需要挖除。有一首诗歌说，“我愿被挖透！”又说，“挖去我泥土。”（诗歌二〇一首）我们必须求主挖掘我们，将泥土全挖出。挖出的路乃是借着祷告和认罪，就是借着属灵的呼吸。我们越祷告并认罪，就越倒空自己，我们也就越被圣灵充满。然后，我们每天必须继续祷告。每天早晨我们必须到主面前，接触祂，有祷告，花时间在主的同在里。一段时间之后，圣灵就要浇灌在我们身上。早期的门徒坚定持续的祷告了十天（徒一14），圣灵就浇灌在他们身上，将从高处来的能力披戴在他们身上。
我们需要圣灵里面的充满，
和外面的能力、权柄、释放和胆量
真正的基督徒信仰，乃是人与圣灵的神圣调和。因此，我们必须被圣灵充满，并得着圣灵浇灌在我们身上。我们必须在那灵里，并得着圣灵在我们里面。我们每一位都需要经历这事。愿主祝福我们，使我们能寻求这样的经历。这是极其重要的，并且比属灵的知识更宝贵。当我们满了圣灵，并且穿上圣灵，我们就会有东西与别人分享，并且我们也有分享所需的力量、动力、胆量、能力和权柄。
当然，我们若是虚空的，我们若没有圣灵的丰满，就没有任何东西与人分享。然而，有时我们也许有东西与人分享，我们里面也许有丰满，但我们也许没有能力以分享我们所有的。反之，我们也许是顿弱的、害羞的、胆怯的，缺乏胆量。当我年轻时，虽然我真得救了，可是在向人谈到主耶稣时，我害怕并感觉羞耻。但后来，当我得着圣灵在我身上，我就到街上跳跃、呼喊，并大胆向人宣告说，“请听，你是个罪人。主耶稣是你的救主。”那时，我觉得很荣耀。虽然我是保守的人，主却释放我，给我“厚脸皮”。
这给我们看见，我们需要圣灵里面的充满，和圣灵外面的能力、权柄、释放和胆量。我们若都这样经历主，当我们来在一起，就会有真实的、丰富的、活的、实际的召会生活。每一个人都是丰富的，每一个人都是刚强、有可分享的，也有胆量、能力和权柄，向别人说话并传讲。（李常受文集一九六四年第一册，为着召会生活在我们灵里经历基督，第三章）
那化身为圣灵的基督是与我们同在的
在基督身体的事奉里，圣灵就是我们的能力和权柄。主在马太二十八章十八节至十九节说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”主在说这话时，就已经把祂所得着的能力和权柄，都赐给我们了。所以，当我们出去传福音时，那化身为圣灵的基督是与我们同在的，我们要把这件事当作一个事实。这同在的圣灵就是我们的能力，我们的权柄。
在里面运用圣灵所赐的能力和权柄
有时我们对人传讲福音，人一直倔强不肯折服，你就在心里说，“主啊，你的权柄在这里，你的权柄运行在这人身上。”你这样使用主所给你的权柄，往往你会看见这人柔软下来不再倔强了，心里接受，甚至呼求主名，受浸了，所以，要学习凭圣灵的能力，传讲神的话（徒四31下，林前二4，徒六10），并且凭圣灵分赐生命（徒十一18）。圣灵是与我们同在的，不要在外面凭天然的人说什么，要在里面运用圣灵所赐的能力和权柄。
以身体为凭借
不仅如此，我们还要以身体为凭借（罗十二5）。这身体不是我们的身体，乃是基督的身体。要知道当你去传福音时，不是你一个人去，乃是全身体去。你是在身体里传福音，在身体里事奉。
各个肢体都事奉，且在身体的配搭中
我们是基督的身体，在这身体里，各个肢体都事奉（罗十二4，林前十二7、11），并且是在身体的配搭中，成为身体团体的事奉（罗十二5）。
传福音时，最好三、五个联络一起，有人出去传扬，有人在家祷告，事后，还能有交通，这就是配搭。
已往的福音大会好是好，但有一个缺失，就是只有一人讲，不能叫人人都尽功用。你们想想看，若是你们在座每一位都去接触人传福音，或登门造访，或打电话，或写福音信，我相信那果效要比一个人在这里天天讲大多了。我知道你们平常都有事，若是能一个星期作一次，或打电话，想法子得到电话号码，或者从你的亲戚、熟人、同事、同学开始，就在电话里和他谈谈，也可约个时间登门造访，再不然写福音信给他们。我绝对相信这样借着写信，打电话，和登门造访，三管齐下，在身体的配搭中一定会有果效。
今天所有大公司的经营，工作都是摊出去大家一起作的，不是一，二个人包办着作。我们从前的老路，错就错在这里，太倚靠一、二个人作了。近代的工商管理，都推翻这个原则，要大家分工合作。我们实行新路也是这个原则，要大家都作。最明显的例证就是这一年来，我们有二百人下乡开展，带进了约二千个果子。若是这二百人不下乡，一年过了，我们定规没有这些果子。换句话说，若是我们送出的人更多，岂不就得着更多么？这样的果效，若只靠少数人在这里讲，就是讲几年，也不一定产生出多少人来。
为这缘故，有一件事我愿意告诉你们，是轻而易举就可以作到的。我盼望我们中间所有的青年人，大学一毕业，不要急着升学或就业，先拿出二年来服召会役，全时间事奉主。一年受训，一年下乡。二年过了再看主怎么引导，可能主带领你们一生全时间事奉主，或是和大部分的人一样，带职业事奉主。这样一来，我们中间就能有服事的轮转，好将福音传遍全台各地。
成为身体团体的事奉
全身体团体的事奉，乃是合乎圣经的路，使我们每个肢体都在身体里，尽我们肢体生机的功用。这样的事奉主要的有四项，第一，传扬福音，拯救罪人（罗十五16）。叩访也好，打电话也好，写信也好，不断的将福音传给人，以拯救他们。第二，喂养主的小羊，并牧养主的羊群（约二一15～17）。第三，成全圣徒，建造基督的身体（弗四11～12）。这是基督教所没有，却是圣经所启示的。蒙主怜悯，我们把它采用了，成为主恢复的一部分。这不光是有恩赐的人成全圣徒，圣徒也成为有恩赐能成全别人的人。第四，每位圣徒都能申言为主说话，建造召会，基督的身体（林前十四1、3～5、12、24、31）。
身体借着供应的节并尽功用的肢体，把自己建造起来
基督的身体乃是借着每一供应的节，并借着每一尽功用的肢体，把自己建造起来的（弗四16）。身体有这两类的肢体，一是供应的节，一是尽功用的部分。我们人身体上的功用就在乎节。在基督的身体里，也同样需要一班作节的人，这节是为着供应。身体里血液的供应站就是节，没有节，身体就得不着供应。除了节以外，身体上还有一部分的肢体，就如手，除了节以外还有大小的指头，都有自己的功用。有了供应的节，和各部分尽功用的肢体，身体就能在爱里把自己建造起来。我们人的身体是自己建造自己，我们若不吃饭，就不能把自己的身体建造起来。召会也是如此，大家都是肢体，有些人是节，在那里供应，其他的部分也必须在那里活动，尽肢体的功用。结果，身体就自己建造起来了。
身体事奉中福音祭司献祭的三步
末了，我们要说到身体事奉福音祭司献祭的三步。头一步就是传福音救罪人，把救来的罪人当作祭物献与神（彼前二9下，5下，罗十五16）。然后，喂养他们，使他们长大，也能把自己作活祭献与神（彼前二2，罗十二1）。当初是他被救来献与神，如今是他长大了，把自己献与神。末了，那些有恩赐的人，还要劳奋斗，用全般的智慧，将圣徒各人在基督里成熟的献与神（西一28）。到这时候，他们就都长大成人，有了基督的身量，基督的身体也就因此能完全建造起来。
盼望今后这里的召会，经过这四次的聚会，都能有所看见，弟兄姊妹都能认识基督身体的来历是怎样，又它的元素、素质、和实际是什么，且能过基督身体的生活，又能有基督身体的事奉，尽身体事奉的功用。这样，主在我们中间才有出路。愿主恩待你们每一位，愿你们每一位都接受这些话，并且靠主的恩典尽力实行。（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第四篇）