Outline / Source

三一神

第八系列　在神圣三一里并同神圣三一活着

第四篇　新约中启示在神圣行动里以及在我们经历里
之神圣三一的经节（三）

读经：弗三14～19，四4～6，五19～20，六10～11、17，约壹四2，彼前四14，林后十三14，犹20～21，帖后二13～14，启一4～5，二二1～2

壹 以弗所三章十四至十九节启示使徒向父祷告；父借着那灵加强信徒；基督在信徒心中安家；以及信徒在爱里生根立基，领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱，以致被充满，成为（三一）神一切的丰满：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 首先，保罗向父这源头祷告；然后，父借着那灵作凭借、作管道，加强信徒；接着，基督来运行并作工，安家在信徒心里；最后，父、灵和子的运行，安家在我们心里的结果，乃是三一神的丰满—14～19节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 以弗所三章十四至十九节所陈明的图画，再次给我们看见三一神美丽、细致、和深切的配搭：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

1 父答应了操作者的祷告；然后父来作工，但不是凭着祂自己，乃是凭着第三者，就是那灵作管道—20节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

2 父和灵都不是为祂们自己作什么；源头和管道作事，乃是为着子这目标、这目的—17节上，19节上。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

3 不仅如此，子安家在所有信祂之人的心里，也不是为祂自己；这三者都不是为自己行动；最后，凡是这三者所作的，都完全是为着三一神的丰满；这是神圣三一在我们里面更深工作的一幅美丽的图画—16～19节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

三 当基督安家在我们心里时，我们就为着生长而生根，为着建造而立基—17节，西二7。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

四 然后我们就能和众圣徒一同领略基督那阔、长、深、高的量度—弗三18与注3：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

1 我们首先经历祂所是的阔，然后经历祂所是的长；这是平面的—18节注3。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

2 当我们在基督里长进时，我们就经历祂丰富的高和深，这是垂直的；这些乃是立方体的三度—18节注3。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

五 当我们对基督有这样深的经历时，结果就带进三一神的丰满；这丰满就是召会，基督的身体，作三一神的彰显—19节，一23。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

贰 以弗所四章四节启示，有一位灵，为着一个身体，带着一个盼望：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 召会是基督的身体，有那灵为其素质，并带着盼望；这盼望乃是整个基督的身体要完全改变形状—4节，西三4。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 六节说，有一位众人的神与父，就是那超乎众人，贯乎众人，也在众人之内的；这一位是有三面讲究的；这给我们看见，三一神化身在那位超乎众人，贯乎众人，也在众人之内的父里面。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

叁 以弗所五章十九至二十节也给我们看见，在神圣行动里以及在我们经历里的神圣三一：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 首先，在十九节有用诗章、颂辞、灵歌（那灵的歌）彼此对说：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

1 灵歌的“灵”字给我们看见，所有的歌都是那灵的属灵诗辞；这意思是说，那灵是我们诗章、颂辞、灵歌的素质—19节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

2 十九节下半说，我们应当从心中向主（子）歌唱、颂咏；我们的诗章、颂辞、灵歌都是属于那灵的，但这些是我们用来向主，就是向子唱的。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 我们享受那灵的素质，我们享受主作我们的目标，我们也享受父作我们的对象；我们感谢父，我们用出于那灵为素质的东西向子歌唱；这是我们享受三一神的路—四4，五19。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

肆 以弗所六章十至十一节，十七节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 以弗所书全部六章都是以三一神为结构；在第六章里，神圣三一在行动，为要击败祂的仇敌，对付祂的对头—10～11、17节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 我们需要在主（子）里，靠着祂力量的权能，得着加力；最后，我们需要穿戴神（父）全副的军装，使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计；然后十七节说，我们需要接受那灵的剑，那灵就是神（父）的话—10～11、17节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

伍 在约壹四章二节里，我们再次能看见神圣三一的配搭；这一节经文给我们看见神（三一神，包括父）的灵承认耶稣基督（子），乃是出于神（三一神）的；那灵不是单独的，祂是出于神圣三者之一，祂是出于父神的。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

陆 彼前四章十四节说，“你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上”：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 当我们在基督（子）的名里受辱骂时，我们便是有福的；我们是有福的，因为荣耀的灵，就是神（父神）的灵，安息在我们身上—14节，徒七55。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 在这一节里的“安息”，是一种停留、居住、安慰、维持、遮盖和保护；当荣耀的灵与我们这些受苦的人同在时，祂就成了我们维持的能力，我们的保护，我们的遮盖，我们的得胜；但对祂而言，乃是一种安息—彼前四4，太十一28。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

柒 林后十三章十四节说到主耶稣基督（子）的恩，神（父）的爱，圣灵的交通，与我们众人同在；神的爱是源头，因为神是元始主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，使我们得以经历并享受三一神─父、子、灵。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

捌 犹大书二十至二十一节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 犹大书二十至二十一节可视为林后十三章十四节的“姊妹节”。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 这几节说到信徒应当是在圣灵里祷告，保守自己在神（父神）的爱中，等候我们主耶稣基督（子）的怜悯，以至于永远的生命（三一神的生命）的人。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

三 在犹大书二十至二十一节题到怜悯而不题恩典，乃是由于召会的堕落和背道；在召会堕落的光景中，所需要的是神的怜悯。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

四 在这几节里，神圣三一的三者，都与信徒日常的基督徒生活有关系；信徒在圣灵里祷告，保守自己在父神的爱中，并等候我们主，就是子的怜悯，以至于永远的生命，借此就应用并享受了整个可称颂的神圣三一。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

玖 帖后二章十三至十四节说，“主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。神借着我们所传的福音，也呼召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣耀”：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 神（父神）从起初拣选了我们；这是指已过的永远；祂的救恩是在那灵的圣别里—13节，弗一4。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 在十三节里的圣别是包罗一切的；它包括圣别的三个阶段；圣别的第一阶段是为着我们的悔改；第二阶段的圣别是为着我们的称义；圣别的第三阶段是为着我们的变化，这主要的是性质上的圣别。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

三 神的拣选，以及完成神救恩之圣灵的圣别，是有结果的；这结果乃是得着主耶稣基督的荣耀；这就是我们的得荣—帖后二14，西三4。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

拾 启示录一章四节和五节说，“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的（三一神，包括父），从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督（子），归与你们”：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 父是那今是昔是以后永是的一位；昔是是已过的，今是是现今的，以后永是是将来的—4、8节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 神宝座前的七灵，就是神运行的灵，也就是灵神；在身位上，那灵是一，但在功用上，祂是七—4节，三1。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

三 那是忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，乃是神的儿子；恩典和平安从这样的一位三一神，分赐给众召会—一4～5节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

拾壹 在启示录二十二章一至二节里，有一道生命水（那灵）的河，从神（三一神，包括父）和羔羊（子）的宝座流出来；在河的两岸有生命树（子基督）：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

一 神的宝座是整个宇宙里神圣行政的中心；从宝座出来一道那灵的流，就是生命水的河—四2，二二1。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

二 生命之灵就是生命水的河；在这生命水里，基督生长为生命的供应—约十九34，罗八2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）

三 我们看见父神在祂的行政里是源头，灵神在祂的流里是生命的水，子神长在生命水里作生命树，供应整座城；水浸润，树供应，使整座城永远活着，彰显神圣的三一—启二二1～2。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第六章）