1963年/1965年/1969年，洛杉矶

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主恢复中神圣启示的进展

第二十一系列　我们人的灵

李常受弟兄职事第二阶段（1961—1973）
我们人的灵
第四篇　灵与魂的不同

读经：林前二14～15，罗八4、6，太十38～39，加二20，林前二14，加五25，来四12

壹 我们若要认识我们人的灵，就必须看见灵与魂的不同—林前二14～15：（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

一 十四节清楚的告诉我们，属魂的人不领受神的灵的事；但下一节说，灵，就是人的灵，认识神；属魂的人不可能认识神，但属灵的人有充分的能力认识神；所以凭这两节经节，你能看见魂与灵的不同。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

二 再者，我们有帖前五章二十三节；且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘”；这节清楚题到我们有三部分—灵、与魂、与身子；两个连接词连接三样东西。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

三 希伯来四章十二节说，“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明”：（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

1 骨髓与骨头不同；骨髓是在骨头里，就是在骨节里的东西；同样的原则，灵是在魂里的东西—12节。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

2 人很容易看见骨头，但人不容易领会骨髓是什么；你必须剖开骨头，好得着骨髓；同样的，灵在魂的覆盖之下，但灵与魂绝对不同—12节。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

四 路加一章四十六至四十七节说，“马利亚说，我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐”；这两节再次清楚的指明，魂与灵各自的独特性；首先，灵欢乐，然后魂尊主为大。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

贰 在新约，特别在福音书的教训里，神的话总是告诉我们，我们必须否认魂，丧失魂；但神的话从未告诉我们，我们必须否认灵—罗八4，太十38～39：（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

一 路加九章二十三至二十五节说，“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己……，人若赚得全世界，却丧失自己，赔上自己，有什么益处？”马太福音说，“赔上自己的魂生命，”（十六26），路加福音说，“赔上自己”（九25）；这证明魂就是己。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

二 魂是由心思、情感和意志这三部分所组成；如果你否认你的心思、情感、意志，结果就只剩下灵，而没有其他的了；己也消失了—路九23～25，利十一43。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

三 因着我们都太在魂里，我们人的灵就没有机会、地位，去作任何事情；我们必须不断的操练否认我们的心思、情感和意志；这就是为什么主告诉我们，我们必须否认我们自己—路九23～25，利十一43。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

四 我们应当活在灵里；加拉太二章二十节说，“……不再是我”；“我”就是己；己就是魂，而魂是由三部分所组成；乃是“基督在我里面活着”（20）；我们必须学习如何否认我、己、魂，而凭着在灵里的基督而活。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

六 在书信里，神的话总是告诉我们，我们必须照着灵而行，活在灵里，并凭灵行事—腓一21上，罗八4。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第七章）

叁 我们必须了解，魂的生命与魂的功能是不同的；魂的生命是一件事，魂的功能是另一件事—加二20，林前二14：（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

一 天然的生命，就是魂生命，已经被钉在十字架上（加二20）；现今我们必须以主作我们的生命；我们必须放弃天然的生命，就是属魂的生命，而以在灵里的主作我们的生命。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

二 然而这不是说，我们必须放弃我们魂的功能，而是放弃魂的生命；我们魂的一切功能，仍然是在灵里的主所使用的器官—林后十4～5。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

三 你越在灵里与主是一，就越属灵；你的心思也就越敏锐—4～5节。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

四 在情感上也是一样；主乃是要求你放弃情感的生命，但你必须多而又多的运用情感；如果你真的爱主，并且真是被主的灵充满，你会非常富有情感；一个属灵的人乃是一个非常富有情感的人—腓三18，徒二十19、31。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

五 属灵的人一方面在心思和情感上非常的敏锐，另一方面在意志上非常的刚强；没有一个属灵的人像水母一样，你越在灵里，你的意志就越刚强。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

六 魂的功能是那灵所使用的器官，为着彰显主；你必须以神圣的生命为你的生命，但魂的功能仍然存在，作为你的灵所使用，来彰显主自己的器官—诗一三九17～18上。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

肆 我们要看见灵作为源头乃是紧要的—罗八6，加五25，林前十五45下：（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

一 两位弟兄可能非常有思想，对于其中一位弟兄，你感觉不到任何属主的事物，但另一位弟兄的思想非常的丰富，而且他的灵非常刚强、非常新鲜；对于前者，源头是心思；对于后者，源头不是心思，而是在灵里的主—罗八6。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

二 罗马八章六节说，“因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”；你的心思是魂的一部分，它可与肉体在一起，或者与灵在一起，而成为灵的心思；心思不是魂的生命，而是魂的一个功能，被灵使用、管制并指引。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

三 我们必须学习否认天然的心思、情感和意志，把它们置于灵的管制之下；使它们被使用，好彰显主自己—罗八4，加五25，林前十五45下，六17。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

四 我们基督徒必须拒绝我们的心思、情感和意志；我们必须拒绝我们自己，而以主耶稣为我们的生命，我们所要作的就是转向我们的灵，来感觉我们灵里所有的—西三4，罗八4。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

五 假如你这样作，你的灵会兴起并升起，活水也会涌流到别人；我们必须不断学习顾到内里的膏油涂抹，内里的标示，内里的知觉，内里的感觉，和内里的意识—约壹二27、20。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

六 当你来到召会聚会时，不要操练你的心思，乃要操练你的灵去感觉内里的生命—林前十四26、32。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）

伍 我们必须学功课，事奉主不靠操练心思、情感或意志，乃要操练灵，以感觉出于主的东西；这是我们在主里，并为着主，正确并正常的事奉之路—腓一21上，罗八4。（李常受文集一九六五年第三册，我们人的灵，第八章）