基督的身体
第十四系列 看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作
并持守基督身体的每一个原则
看见身体
基督身体的一
第四篇 神对召会的计划—要将万有归一于一个元首之下
读经：弗一10、22～23，二1，西一16～18、20～21，三４，约一4，八12，启二一24
壹 神在永远里对召会的一切安排，一切经营，一切计划，也都是为着基督；召会是基督的身体；神对召会的计划，更是要叫万有归一于一个元首之下—弗五25，一10、23：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第一篇；第三篇）
一 神叫万有都在基督里归一于一个元首之下，乃是解决万有的问题—10、22节。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
二 召会乃是神解决一切问题的凭借；没有召会，神的问题、人的问题、撒但的问题、万有的问题，都不得解决；这一切问题的解决，都在于召会—22节，西一18。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
贰 我们要明了神怎样借着召会，叫万有归一于一个元首之下，就需要知道宇宙里一切的维系，都在于“一”；这个一就是神—弗一10，西一16：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
一 宇宙的维系所以在于一，因为宇宙是出于神，神就是一；神在祂的创造里没有紊乱，只有一，所以宇宙是一致的，没有一点紊乱—16～17节，约一3。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
二 然而撒但背叛的事发生；宇宙的紊乱，是因为出来了一个背叛者撒但想要作元首，企图高举他的宝座与神同等—赛十四12～14。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
三 神不能容让这个紊乱一直下去，祂必须再把万有带回来，归一于一个元首之下；原来创造里的一被撒但破坏了，之后神用救赎恢复这一—弗一10、22，西一20。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
四 撒但是用死破坏神创造里的一；死这样叫万有与神脱开，万有就失去了中心，也失去了那创造里的一—21～22节：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
1 “死”的属灵意义有三：第一，叫受造者和造物者脱离关系；第二，叫受造者失去在造物者面前的功用；第三，叫受造者被废掉，败坏了—21节，弗二1。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
2 宇宙的中心就是神自己，所以宇宙的一就是神自己；受造的万有失去神，与神脱开，就失去了中心，失去了一—西一16～18、21。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
3 这个一，在歌罗西一章称作和平；“借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了”—20节。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
叁 撒但是用死破坏宇宙的一，神就用生命恢复这个一；因此，当神的救赎来作恢复的工作时，神乃是用祂的生命，恢复万有之间所失去的和平、和谐、与那个“一”—20～21节：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
一 我们原是死在过犯并罪之中，是与神隔绝脱开的人；借着基督在十字架上的救酸，因着我们的相信，神赦免了我们一切的罪，同时把祂的生命放到我们里面—弗二1、4、7、12，约三16。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
二 这个生命一进到我们里面，就叫我们与神联合；不仅叫我们与神恢复创造的关系，更叫我们与祂发生生命的关系—加二20，约三16：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
1 我们既与神有了生命的关系，就与神完全联结；因此，我们对神的功用就恢复了，并且这个功用不只能替神作事，为神掌权，完成神的目的，成功神的旨意，更能把神的自己活出来—加二20，腓一20～21上。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
2 所有由死带来的败坏，完全被这生命吞灭了；这就产生完全的和平与和谐，带进完全的一致—西一22。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
3 凡神的生命所达到之处都是复活，复活就是一；神的生命达到那里，那里的死就被吞灭，并恢复死在那里所破坏的一—腓三10～11。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
三 神的恢复乃是生命的恢复、在性质上变化的恢复；神的恢复是把祂那复活的生命摆在受造者里面，使那被撒但带到死里的一复活过来；这样，就叫创造里的一，变作复活里的一—西一15～20，林后五17。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
肆 神恢复宇宙中的一，这工作是从召会开始；神先把祂的生命作到召会里，使一先在召会中恢复；等到一在召会中完全得着恢复时，神就要把一从召会作出去，经过召会作到万有里，恢复万有的一—弗一22～23：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
一 神在召会中作恢复一致的工作，不是用办法、权能、或仅仅一种作为，乃完全是用生命—西一15～20：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
１ 神是在基督里作我们的生命；今天要恢复召会的一，惟一的路是神的生命；只有我们活基督，活出基督的生命，召会中才有真实的一—三4。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
２ 这生命的一，和生命的交通是分不开的，因为生命的交通就是生命的一；这个交通加深到什么地步，一就加增到什么程度—约壹一3。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
３ 召会这种出于生命的和谐一致，就是将来新耶路撒冷的光景；新耶路撒冷是神用祂的生命作恢复工作的结晶；在新耶路撒冷里，一切都是一致的—启二二1～11。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
二 当我们都在基督的生命里，服在基督元首的主权之下，召会中的一切就都是一致、和谐的—西三4，弗一22。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
伍 神叫万有服在元首基督之下，是借着召会，也是向着召会；因为召会不仅是神的器皿，也是基督的身体，是基督那在万有中充满万有者的丰满—22～23节：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
一 神叫万有同归于一，乃是用祂的生命，借着召会来光照而成全的；神的生命在召会里一直作工，作到一个地步，就能从召会照耀出去，变作万有的光；万有就在这个光中归于一了—约一4，八12，弗一10：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
1 撒但破坏宇宙中的一致，是把死带到万有里：死带进黑暗，黑暗就叫万有紊乱了。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
2 神恢复宇宙的一致，是把生命作到一班人里面；这生命的光，再从他们里面照耀出去，就变作万有的光，而叫万有一致—约一4，八12，赛二5。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
3 当神把召会作透，召会这初熟的果子完全熟透，新耶路撒冷就能显出来，神生命的光就能从其中照耀出来；神就要把她摆在新宇宙的中心，列国就要在她的光中行走—启二一24。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
二 神借着召会的光照，叫万有归于一，是因为召会的光照把万有带到一个元首之下；这个元首就是神在永远里所设立，而在祂升天时所高举的基督—提前一17，徒五31：（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
1 将来的新耶路撒冷，不仅有神生命的流转作她的内容，有神亮光的照耀作她外在的彰显，更有神和基督宝座的掌权作她的中心—启二一23。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
2 凡在她光中的，定规在她宝座之下；她的光将人带到她的宝座之下，她外面的照耀，叫人服她里面的掌权—24节。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
三 当万有服在元首权柄之下时，万有也服在身体的权下；元首作万有的头，乃是向着身体；神把万有服在元首的脚下，也是向着身体—22～23节。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
四 神的众子都进到荣耀里时，万有就都要服在基督的脚下了；那时，万有服在元首基督之下，是借着我们，也是向着我们；祂借着我们照耀出去，我们也和祂一同掌权—22节，启二一24。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）
陆 神是召会的荣耀；召会要进入荣耀，就必须完全让神活出来，让神的荣耀彰显出去；当召会能完全彰显神的荣耀时，什么都要服在元首脚下，也都要服在召会之下；这是神最终要达到的目的，也是召会最终该得着的地位—弗一10，22～23，启二一24。（李常受文集一九五七年第一册，神对召会的计划，第三篇）