生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第四篇 约翰福音中所启示的经历并享受基督
读经：约一1、14、29、36，七2，十一25，六39，十二24、28，十四2～6，十五1～16，十七1、5，二十17、22，二一15～17
壹 约翰一章是整卷约翰福音的引言，主要强调的乃是基督是神的话—那奥秘且看不见之神的解释、说明和彰显—1、18节：（2012年夏训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一章，第十五段*）
一 基督作为神的话，乃是伟大的“我是”，是自有永有的；祂是永远、无始无终的那—位—出三14～15，约八24、28、58，来七3。（2016年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第一章，第九段**）
二 基督作为神的话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话—约一14，启二一3。（2019年安那翰春季全时间训练，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第一篇，第三十八段*）
三 基督作为神的话，借着成为神的羔羊为着救赎，为神说话—约一29、36。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇***）
四 基督作为神的话，借着祂成为梯子，为神说话，把天（神）带到地（人），并把地（人）与天（神）联合为一，为着神的建造—51节，创二八11～22。（2010年安那翰秋季全时间训练，第六篇***）
贰 在约翰二章，基督被陈明为改变生命者与殿—1～11、19～21节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十七篇，第三段*）
一 基督作为改变生命者，自己就是生命，这意思是祂将堕落之人的死亡变为生命—1～11节，提后一10。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十七篇，第九段*）
二 约翰二章十九至二十二节启示基督乃是殿：（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十七篇，第十三段*）
1 仇敌借钉十字架所拆毁的，仅仅是耶稣的身体—19节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；约翰福音生命读经，第七篇，第二十四段）
2 主耶稣在复活里所建立的，不仅是祂物质的身体，更是每一位凭信与祂联结的人—21节，彼前一3，弗二6。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十七篇，第十七段）
3 自从主耶稣复活那一天起，祂一直在复活的生命里扩大祂的身体—约二21。（2010年安那翰秋季全时间训练，第七篇；新约总论，第二百七十七篇，第十七段）
叁 我们可以享受基督作住棚节—七2，利二三39～43：（2010年安那翰秋季全时间训练，第八篇；出埃及记生命读经，第一百八十二篇，第二十四段**）
一 逾越节表征基督作为神在法理一面救赎的开端，住棚节表征基督作为神在生机一面完全救恩的完成—约六4，七2，利二三5、34。（2009年国殇节特会，第五篇***）
二 住棚节的实际，乃是一个记念而享受的时候，记念我们如何经历神，以及神如何与我们同住—申十六13～15。（2010年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段）
三 今天我们享受基督作住棚节，团体的来在一起相调，享受基督的丰富作美地的出产，这提醒我们，我们仍然在旷野里，需要进入新耶路撒冷这永远帐幕的安息里—启二一2～3。（2010年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第六章，第四十一段*）
肆 我们可以经历、享受、并彰显基督作复活—约十一25，六39：（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
一 复活的实际就是基督这赐生命的灵—十一25，二十22，林前十五45下。（2014年感恩节特会，第三篇；列王记生命读经，第二十一篇，第五十四段）
二 我们要在复活里生活，就必须认识、经历、并得着复活的神—林后一8～9：（2014年感恩节特会，第三篇***）
1 我们要在复活里生活并被复活的神所构成，就必须借着“万有”，被模成神长子基督的形像—罗八28～29，来十二10，耶四八11。（2016年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）
2 我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新—林后四16。（2016年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九篇，第三十一段**）
伍 我们可以经历、享受、并彰显基督作麦粒—约十二24、28，十三31～32：（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇***）
一 基督神性的荣耀连同祂神圣的生命，原藏在祂里面，如同藏在一粒麦子内—十二23～24。（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第一章，第九段**）
二 基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而得以释放出来—24、28节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二章，第十四段）
三 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀—23～24节，路二四26。（2008年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第二章，第二十三段*）
四 基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里—约十四10～11、16～20。（2010年安那翰秋季全时间训练，第九篇；以赛亚书生命读经，第五十一篇，第三十九段**；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三段*）
陆 在约翰十三章，基督也被启示为得荣耀的人子，经过死了结旧造，进入复活而得着繁增，成为新造—十二23～24，加六14、15，林后五17：（新约总论，第二百八十三篇）
一 人子耶稣的得荣耀就是祂的复活，也就是祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳释放出来，在复活里产生许多信徒—约十二23～24、32。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，约十二23注1）
二 约翰福音与加拉太书一致，揭示基督这位得荣耀的人子，不仅经过死了结旧造，也进入复活而得着繁增，成为神的众子所组成的新造—23～24节，十三31～32，二十17。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十三篇，第十九段）
柒 约翰十四章揭示基督作为三一神的具体化身，乃是父的家，也是进入父家的道路—2～6节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十四篇，第五段**）
一 父的家表征三一神与蒙祂救赎之人的调和；这是神住在人里面，人住在神里面的相互住处—2、20、23节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十四篇，第五段）
二 父的家乃是基督借着祂的去—祂的死，并在祂的来—祂的复活里，连同祂的信徒扩大成为神的丰满（基督的身体作神丰满的彰显）—2～3节，弗三19。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第二百八十四篇，第七段*）
三 主耶稣基督这位子，乃是到父那里的道路；我们只要呼求主耶稣的名，就在祂里面，被祂带进父里面—约十四6，罗十12、13。（新约总论，第二百八十四篇）
捌 我们可以经历并享受基督作为父的彰显，实化为那灵—约十四7～26：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）
一 子基督是父的化身和彰显，那灵是子的实际和实化—7～11、17～20节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；约翰福音生命读经，第三十一篇，第三段*）
二 基督实化成为那灵，乃是另一位保惠师，就是实际的灵—16～17节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十三段*）
三 作父彰显的基督实化成为那灵，与父同来，同我们安排住处—十四21～23：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第二百八十五篇，第十九段*）
1 主激起我们爱祂时，我们能回应说，“主耶稣，我爱你”；父回报我们对子的爱，然后父与子到我们这里来，在我们灵里安排一个住处—15、21节。（新约总论，第二百八十五篇）
2 我们从经历得知父与子常常眷临我们；在我们日常的生活中，父与子常常来眷临我们；我们可能在家里、在学校或在工作中，但无论我们在那里，父与子都来眷临我们，在我们里面作建造的工作，安排住处；这住处乃是三一神与我们相互居住的地方—17节。（新约总论，第二百八十五篇）
玖 我们可以经历并享受基督作真葡萄树—十五1～16、26：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）
一 真葡萄树及其枝子，就是子基督和子里的众信徒，乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂的生命—提前一4，弗三9，约十五1、5上。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十篇；以弗所书生命读经，第七十五篇，第四十四段*）
二 作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、复制、扩展、和扩大—4～5、16节。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百八十六篇，第十九段*）
三 作为葡萄树的枝子，我们需要活在调和的灵里，而住在葡萄树里—4～5节，林前六17：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）
1 葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切─约十五4。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第五十一篇，第四十一段*）
2 作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么─5节。（2014年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百八十六篇，第十七段*）
四 作为葡萄树的枝子，我们需要活在调和的灵里，而住在葡萄树里─4～5节，林前六17：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇***）
1 在主里面是联结的问题；住在主里面是交通的问题─一9、30。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第十一篇，第十八段*）
2 我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子─约十五2。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百零九篇，第三十九段）
拾 在约翰二十章，基督被启示为复活者，将祂的信徒带进父神里面，并将圣灵吹入他们里面—17、22节：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第十五段）
一 基督这复活者将祂的信徒带进父神里面，使祂的父成为他们的父，祂的神成为他们的神，使他们成为祂的众弟兄—十四20，二十17。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，约二十17注3**）
二 基督这复活者将圣灵，就是那是灵的基督，也就是那赐生命之灵的基督，吹入祂的信徒里面—22节，林前十五45下。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十段*）
拾壹 在约翰二十一章十五至二十二节，基督被揭示为牧长：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十六段）
一 基督在复活里作牧长，与信徒一同作工行事，借着牧养祂的群羊而建造召会—彼前五4，二25，约十10、14。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十六段）
二 主作为在复活里的大牧人，嘱咐祂的门徒用他们生命的代价，喂养并牧养祂的小羊和羊，并借着跟随祂为羊舍弃魂生命的榜样，而荣耀神—来十三20，约二一19～22，十11、15，约壹三16。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十六段）
三 主恢复了彼得对祂的爱，并嘱咐他喂养小羊并牧养羊之后，就预言彼得的殉道，借此教导门徒要至死跟从祂—约二一18～22：（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；约翰福音生命读经，第四十九篇，第十八段*）
1 我们都必须跟从主这为羊舍命的好牧人；我们至死跟从祂，就是荣耀神—十11、15，二一19。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第三十一段）
2 我们重生并受主托付之后，必须不计任何代价爱主，并且不惜任何牺牲跟从祂到底—15～19节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第三十一段*）
3 我们借着跟从主为群羊舍命的榜样，就会完成主的定旨，以喂养祂的小羊并牧养、喂养祂的羊—十15、18，二一15～17，约壹三16。（2010年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；新约总论，第二百八十九篇，第三十一段*）