祷告

第七系列　一个祷告的人

第四篇　给跟随祂之人一个揭示的教训

读经：太十一25～30，一25～26，西一18上，约十二24，四10、14，七37～38，林后二13

壹　第一个神人，在责备周围那些不肯接受祂的教训并悔改的城之后，向父祷告，并且根据祂的祷告，将一个揭示的教训给祂的门徒—太十一20～24、27～30。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）

贰　主的教训是关于神永远的经纶—27节，参西二2，约十七6上：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第十八段*）

一　父已将祂一切的选民都交付了子，为着建造子的身体—太十一27上，约六37、44、65，十七6下，十八9。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第三段）

二　只有父认识子是祂经纶的中心和普及—太十一27中，参西二2，太十六15～17，加一15～16，弗三4，腓三10：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第四段）

1　三一神的经纶，是要将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们成为祂的彰显—提前一4。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第二十四段）

2　基督是神经纶整个内容的轮轴、轮辋和轮辐─西一17～18，三10～11。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第二十六段*）

3　新约在福音书里启示在肉体里的基督，在书信里启示基督是赐生命的灵，在启示录里启示基督是七倍加强的赐生命之灵—林前十五45下，约一14，启一4，四5，五6。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第二十七段*）

4　要使我们认识子，父就必须把子启示给我们─太十六17，弗一17。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第十二章，第十七段**）

5　我们应当像保罗一样，渴望认识那包罗万有、延展无际、无限无量的基督─腓三8～10，约三31～36。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二章，第五十三段**）

三　只有子认识父是祂经纶的源头和制定者─太十一27下，约六46，七29，十三3：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第五段）

1　除了子和子所愿意将父启示给他们的信徒，没有人完全认识父—太十一27节。（2001年国殇节特会，第三篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第五十四段*）

2　我们要认识父，子就必须把父启示给我们─约十七6、26，参十四8～10。（2001年国殇节特会，第三篇；路加福音生命读经，第二十四篇，第十四段**）

四　子将父启示给祂的信徒，为要形成祂的身体─太十一27末，约十七6上：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第六段）

1　神的经纶是要借着子凭祂的生机体，就是基督的身体，彰显父—提前一4。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第三十一段）

2　父这源头有一个愿望，要借着子得着一个生机体；子来呼召神的选民到祂这里来，叫祂能重生、圣别、并变化他们，使他们成为祂的身体，作三一神的生机体—弗一4。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第三十一段）

叁　主的教训是关于神的美意—太一25～26：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

一　父将祂经纶内容的一切事，向智慧通达人—世人—藏起来—林前一26，太十一27。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

二　但祂将这些事向婴孩—子的信徒—启示出来—十九13～14，林前一27～28。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

三　这是父的美意—太一25～26，十一27，十九13～14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

肆　主的教训是关于祂自己这第一个神人作身体的头，原型和榜样─十一28～30，西一18上，约十二24，彼前二21：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第十八段*）

一　祂绝对服从神，并完全以神为满足─太十一26，二六39、42：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第十二段*）

1　基督是如此服从父和父的意愿，并以父和父的意愿为满足—十一26。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

2　基督是第一个神人，我们是许多的神人；我们必须在祂绝对服从神，并完全以神为满足的事上跟祂学—十四22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

二　祂是柔和的，不抵抗任何反对者，并且心里谦卑，在人中间降卑自己─十一29，约四34，五30，六38。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第十三段*）

伍　主的教训是关于祂的信徒是祂身体的肢体，祂的大量产品和复制—太十一28上，罗十二5，林前十二27：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第十八段*）

一　主的信徒心里答应祂的呼召，并且在身体里，就是带着他们的全人，到祂这里来─太十一28上，罗十二1。（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第四十八段*）

二　信徒在灵里翻印主，负祂的轭─神的旨意─并照着祂的模样，为神的经纶劳苦─太十一29上，彼前二21：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第五十段*）

1　主告诉我们，要跟祂学；跟祂学就是翻印祂，而不是在外面模仿祂；这样，我们就成了祂的复制和大量的产品—太十一29上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

2　跟祂学的第一个要求是负祂的轭，这轭就是神的旨意；神的旨意必须成为我们的轭，我们必须把颈项摆在这轭之下—彼前二21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

3　我们也必须是为神的经纶劳苦的人；世人都在许多事上劳苦担重担，他们非常的忙碌；主在呼召这些劳苦的、担重担的、没有安息和满足的，到祂这里来，好使祂能赐给他们真正的安息和满足—太十一28。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三篇）

三　我们因着负主的轭并从祂学所得着的安息，是为着我们的魂；我们在魂里分享祂满足的安息─28节下，29节下，30节：（2001年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十三章，第五十三段*）

1　这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上属于外面的事物—29节注4。（马太福音生命读经，第三十一篇）

2　我们尽职事遭受反对时，我们若抵抗，就没有平安；但我们若不抵抗，而降服于父的旨意，见证反对是出于父，我们魂里就会得着安息—二六39、42。（马太福音生命读经，第三十一篇）

3　基督这位属天的君王，总是降服于父的旨意，接受神的旨意作祂的分，不抵抗任何事，所以祂一直有安息；我们必须跟祂学，也必须接受这样的观点；若是这样，我们魂里就会得着安息—十一28～30，二六39。（马太福音生命读经，第三十一篇）

四　主的轭（父的旨意）是容易的，不是痛苦的；祂的担子（将父旨意实行出来的工作）是轻省的，不是沉重的─十一30与注1，约四10、14，七37～38，林后二13：（2001年国殇节特会，第三篇；新约总论，第一百五十篇，第三十四段*）

1　“容易”，原文表明合用；因此是美好、亲切、柔和、温良、容易、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对—约四34，五30，六38，赛七14～15，参约六57。（2012年秋季长老训练，第六篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第六十一段*）

2　神经纶的轭就是如此；在神经纶中的每一件事，都不是重担，乃是享受—太十一28～30节，十二8。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神人的生活，第十二篇）

五　神的旨意是我们的轭；因为我们都负了轭，就不能随意照自己所喜欢的去作；负主的轭且跟主学，是何等美好！—8节，赛五六2，五八3，出三一13～14。（新约总论，第一百五十篇）