基督的身体
第十四系列 看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作
并持守基督身体的每一个原则
作身体的工作
在一个新人的感觉里实行召会生活
第四篇 肢体的调和与身体的建造
读经：林前十二23～31、13，弗四4、11～12，罗十二15，弗一10、22～23，腓一8，林前十三1～8，罗十四4～6
壹 保罗在林前十二章二十三至二十七节说到肢体的调和；神已把基督各个不同的肢体，调和在一起，成了一个身体：（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
一 神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾”；在照顾上有差别，会引起分裂—25节。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
二 如果身体有了分裂，神就无法执行祂的行政；这事若要成就，神就必须先使我们在基督里归一于一个元首之下；这是主确实需要祂的恢复的原因—弗一10、22～23，林前十五20～28，十一3。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
贰 保罗在哥林多前书十二章十四至二十七节就说到身体及肢体；属灵恩赐不仅是在于那灵，更是为着身体；这些恩赐是出于那灵，也是凭着那灵的；但这些恩赐不是为着我们个人，乃是为着身体：（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
一 许多弟兄姊妹，按人说，他们好像没有什么恩赐；但是他们有刚强的灵，并且有心为着身体；结果他们终究被主大用—弗四12，罗十二5。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
二 重要的是我们要看见，保罗说到恩赐时，非常强调身体；我们必须在身体里，我们必须为着身体，我们也必须彻底有身体的感觉，并完全以身体为中心—4～5节，林前十二12～14、18～22、25～27。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
叁 我们察看主恢复的历史，就会看见，顾到身体的人就为主使用；凡是倚靠身体，在身体里，并且为着身体，不信靠自己恩赐的人，都会有用；这是属灵范围里所运行的律—26～27节，罗十二15，腓一8：（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
一 神并不在意我们的恩赐─祂所在意的乃是身体；你的恩赐不是神执行祂行政的凭借；神的凭借乃是基督奥秘的身体；身体是神所使用的工具，好执行祂的行政—林前十二23～27，弗一22～23。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
二 我们所需要的乃是让主有路，借着祂的身体来执行祂的行政；让祂作管理者，祂就能够为自己得着全地—三10、21，一10。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
三 我们也遵循一个原则，就是恩赐必须是为着身体；只要是为着身体，就是最有用的恩赐—林前十四26，弗四11～12。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
肆 在哥林多前书十二章二十八至三十一节，保罗说到神在召会中所设立的恩赐；身体作为召会，乃是神的会众；基督的身体是一个生机体，为要生长基督并彰显基督：（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
一 在二十八节保罗题到使徒、申言者和教师；使徒指蒙神呼召并差遣的人，他们：（一）传福音使罪人得救，成为建造召会的材料；（二）建立众召会；（三）教导神圣的真理；他们的职事，乃是普遍为着众召会的—一1，罗一1，徒十四21～23。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
二 在林前十二章二十八节保罗还题到帮助的，治理的；这必是指执事和女执事的服事；治理的，或作管理者，管理，指召会中的长老职任—提前三8～13。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
三 在林前十二章二十八节保罗最后题到说各种方言的；说方言再次被列为神在召会中运行之各方面的末一项。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
四 在三十一节保罗说，“但你们要切慕那更大的恩”；我们该切慕那更大的恩赐，如申言和教导，这些对召会的建造，益处更多—十四1～6。（哥林多前书生命读经，第五十九篇）
五 在十二章三十一节保罗下结语说，他要把极超越的路指示哥林多人；得着更大的恩赐极超越的路乃是爱；爱顾到身体，并建造身体。爱首先把身体联结起来，然后把身体建造起来—十三1～8。（哥林多前书生命读经，第五十九篇；第六十篇）
六 我们不该说，说方言对身体绝无帮助；决定的因素在于我们对说方言的领会和实行；倘若你说方言是为着身体，你也顾到身体，你的说方言就对身体有帮助—十二28，十四4～6：（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
1 在罗马十二章，保罗说到在主的身体里正确恩赐的功用；在这里对于说方言和神医只字未题；他所强调的乃是怜悯人、彼此相爱、款待圣徒；在他完成的职事里，对于说方言是采取贬抑的态度—4～8节。（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
2 约翰在他的约翰一书中有没有题到任何关于说方言、神医或神迹的事？在不强调说方言、医病或神迹的事上，约翰与保罗乃是一—约七37～39。（哥林多前书生命读经，第六十二篇）
伍 神把身体调和在一起—林前十二20～24，罗十二5，约壹一3：（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者都为主的见证，第五章，第十九段）
一 “调和”这词的意思是调整、使之和谐、调节、并调在一起，含示失去区别—林前十二23～24。（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十七段**）
二 调和的意思是我们该一直停下来，而与别人有交通—24节，约壹一3：（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十段**）
1 交通调节我们，交通调整我们，交通使我们和谐，交通把我们调在一起—23～24节，约壹一3。（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十九段）
2 若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；交通要求我们要作什么的时候先停下来—林前十二20～21。（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第六十九段）
三 相调的意思是，你被别人摸着，你也摸着别人，但你该以相调的方式摸着别人—24节，罗十二5。（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十三段）
四 相调要求我们被除去；相调要求我们凭那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每一件事—太十六24；林前十四26。（1998年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十一段*）