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给姊妹们的交通
姊妹们的功用
第四篇—为主申言，向神赞美
读经：创一3、6、9，约壹一12，林前十四31，提前二4，西三16，来五13～14，提后四2，徒六7，十二24，十九20，诗六八32、35，出五20～21，路一46～56，诗三四1，四四8，六七5
壹 神是说话的神，借着说话，祂创造天地，行作万事；所以，每一个得救有祂生命的人，都当学习为祂说话，并说祂的话—创一3、6、9，林前十四31：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
一 宇宙间最大的奥秘就是神；这奥秘在那里启示出来，或说在那里向人类打开呢？乃是在祂的话里向我们打开，向我们启示出来—约一1～2，来1～2。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
二 希伯来一章告诉我们，我们的神乃是说话的神；人类的说话，是从祂创造出来的；祂是说话的神，祂也是话—1～2节。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
三 神在圣经中给我们清楚看见，祂造人的目的，乃是要人为祂说话；神造人还有一个特点，就是神是说话的神，祂照着自己的形像造人，把人造得和祂一样会说话—创一26，徒三21。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
贰 重生得救的人能为神申言—约壹一12，林前十四31：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
一 神创造我们，不仅使我们像祂一样，有爱、光、圣、义，并且像祂一样会说话—彼前一16，约八12。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
二 我们得救的人，在灵里重生后，是神的儿女，开口应当就是神说话；神说什么话，我们也说什么话—约壹一12，加二20。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
三 今天我们都是从神生的，我们里面都该有个“神”的腔调；无论说什么，都说到神—约三6，提后四2。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
四 新约给我们看见，神要我们得救的人都作申言者，申言说话—徒三21，林前十四31。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
五 保罗认为我们个个都能为神说话，这个“能”字，在圣经的翻译上，有两种说法—24、31节：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
1 和合本是翻作“可以”，意思是每个人都可以申言，都有这个权利；但不一定有这个本能—31节。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
2 希腊原文的意思是两种都有，既“可以”又“能够”；今天你我得救的人，不只可以作申言者说话，并且是能够为神申言说话—31节。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
六 虽然神要我们都为祂说话，但今天基督教里堕落的作礼拜制度，却是一人讲众人听的情形；这样一个一人讲的制度，把大家的口都封住了—启二6、15：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
1 今天堕落的制度，培养了许多神职人员，专司讲道、读经、祷告，其余会众则多半只须缄默不言，无须替神说话，也不说神的话；这实在是因众人都习惯了作礼拜，没有性能为主说话；这完全是撒但的诡计—6节。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
2 故此，主恢复里的聚会必须要改制，不是一人讲众人听，乃是众人都要讲；我们若从林前十四章三十一节上下文看，就知道保罗所说，“你们都能一个一个的申言，”乃指着在聚会里说的；当全召会聚在一起时，我们都能一个一个的申言，为主说话。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
叁 神愿耶和华所有子民都是申言者—林前十四31，提前二4，西三16，来五13～14，提后四2，徒六7，十二24，十九20：（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
一 要为神说话，我们就需要完全明白神的话—提前二4，提后三7。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
二 其次，我们要让基督的话，丰丰富富的住在我们里面—西三16，诗一一九43。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
1 这里的“让”和“住”字，在希腊文里都是很重的；并不是像和合本所说的，把基督的话丰丰富富的存在我们里面而已；这里是要把基督的“话”当作一个活的人，这个“话”是人位化的—16节，约一1～2。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
2 祂等着我们“让”，祂要“住”；这样，我们就有主的话在里面—西三16。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
三 再者，我们必须熟练并经历神公义的话—来五13～14。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
四 最后，保罗告诉提摩太说，无论得时不得时，务要传道，务要为神说话—提后四2，西四3，启一2。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
五 我们今天所需要的，乃是众圣徒都讲说神的话；若是我们众人都这样说话；末了，神的话定规大大增长、繁殖且刚强—徒六7，十二24，十九20。（李常受文集一九八五年第五册，为神说话，第三篇）
肆 我们也需要借着享受而赞美祂—诗六八32、35，出五20～21，路一46～56，诗三四1，四四8，六七5：（李常受文集一九六九年第一册，各种聚会信息记录，第六章）
一 在出埃及五章二十和二十一节，我们看见米利暗跟随摩西的带领，赞美耶和华的得胜。（出埃及记生命读经，第二十九篇）
二 士师记五章一至三十一节上半是底波拉和巴拉的歌：（士师记生命读经，第四篇）
1 底波拉和巴拉欢乐庆祝他们胜过迦南王耶宾，这胜利是耶和华所赐的—4～5节。（士师记生命读经，第四篇）
2 底波拉和巴拉珍赏率领他们的以色列军长，以及甘心奉献自己的以色列民；他们中间有心中定大志的，有心中设大谋的—2、9、13～18节。（士师记生命读经，第四篇）
3 底波拉和巴拉的歌也赞美从天上，从其轨道与西西拉争战的星宿，以及把迦南诸王冲没的基顺古河—20～21节。（士师记生命读经，第四篇）
4 赞美为他们争战之耶和华的使者，就是基督—23节。（士师记生命读经，第四篇）
三 路加一章四十六至五十六节有人救主母亲的赞美；马利亚来探望以利沙伯；以利沙伯看见马利亚，就祝福她；马利亚对这祝福的反应，不是祝福以利沙伯，乃是向神献上赞美：（路加福音生命读经，第四篇）
1 虽然马利亚是个年轻的女子，但她非常认识旧约，能从旧约引用经节赞美神—53～55节。（路加福音生命读经，第四篇）
2 马利亚在天使来访，领受论到人救主成孕的话以前，已经对神的话满了认识，许多圣经节已经吸收到她这人里面；因此，在合式的时刻，她能将里面所有的倾倒出来，向神献上赞美—49～55节。（路加福音生命读经，第四篇）
3 马利亚的赞美指明，我们要为神所用，需要有一些资格，其中一项就是对神的话要有正确的认识—西三16。（路加福音生命读经，第四篇）
4 马利亚在四十六、四十七节说，“我魂尊主为大，我灵曾以神我的救主为乐”；她对神的赞美发自她的灵，并经由她的魂表达出来；她的灵因神她的救主充满喜乐，以致她的魂喜乐洋溢而尊主为大。（路加福音生命读经，第四篇）
a 我们都需要经历马利亚所经历的，认识神是我们的救主和主；当我们享受神作我们的救主，以祂为乐，我们就尊祂为大，以祂作我们的主—46～47节。（路加福音生命读经，第四篇）
b 当我们尊神为大，以祂作我们的主，我们就是事奉祂；实际上，尊主为大就是以祂为主事奉祂—诗三四2～3。（路加福音生命读经，第四篇）
四 马利亚的赞美不是道理的，乃是经历的；她从她的经历来赞美神；马利亚说，她的灵曾以神她的救主为乐，她的魂尊主为大，这乃是基于经历；然后，她继续赞美神的怜悯和祂信实的作为，顾念祂卑微的百姓；神的作为乃是照着祂的应许，照着神向列祖所说信实的话—路一46～55节：（路加福音生命读经，第四篇）
1 我们都能一般的、宗教的、天然的赞美祂；但我们若要以特殊且更深的方式赞美祂，就需要一些对祂的经历；我们对基督的经历限制了我们的赞美—创四八15～16。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十四章）
2 我们经历基督有多少，有多深，有多高，那就是我们赞美的度量；我们的赞美绝不能超过我们对基督的经历—诗一一九164，罗八31～39。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十四章）
五 神要得着赞美，不需要强者，不需要被数算的人；祂需要不被数算的人，就是妇女和孩子；如果我们弟兄们不是妇女，我们就没有资格；为着在召会中向神赞美，我们没有弟兄—我们都是妇女和小孩；我们不知道如何表演，但我们知道如何赞美；所有的妇女都必须学习如何宣扬，如何享受，如何赞美—诗六八25，参马太十四21，诗三四1，四四8，六七5。（李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十四章）