英文链接：Outline / Source
圣经—神的话
第三系列 读经之路
读经之路第八篇 生命读经
读经：路二四27、31～32、44～45，徒八30～36，约五39～40，提后二15，诗一一九81、105、130、148，约八32，西三16，提前二4
壹 用生命读经而有神圣的说话，不是取代圣经，而是开启并解释神的话，释放神的话追测不尽的丰富—路二四27、31～32、44～45，提后二15：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
一 有人批评说，我们都读生命读经，不读圣经；说这样话的人，完全是外行；生命读经的目的，是要领人进入圣经的真理—15节，约五39～40：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
1 没有一本书像生命读经那样引我们进入圣经；我们借着研读生命读经，多么宝爱圣经，多么注意圣经，多么进入圣经—诗一一九162。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
2 所以生命读经不是取代圣经，而是开启圣经，解释圣经，并且释放圣经中一切追测不尽的丰富；生命读经的目的就是要解开圣经—提后二15。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
3 我在马太福音生命读经论到第一章所释放的信息，完全解开并且阐释出来，而所有的丰富都印在白纸黑字上；这不是取代马太第一章，而是以完全的阐释，并对所有追测不尽的丰富作丰富的申述，来开启圣经难解的一段—诗一一九130。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
二 圣经在基督徒手中已经十九个世纪多了，许多伟大的学者曾研读并解释这本书；如今生命读经的信息乃是十九个世纪以来产品的精华；我是以非常简单的方式来陈明它们—提后二15，约五39～40：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
1 约翰福音的话很简单：“太初有话”；“我是世界的光”；“我就是生命的粮”；也许今天连一些幼稚园的孩子也能读约翰福音—一1，八12，六48。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
2 生命读经的内涵、意义非常深奥，语文却不使人困扰，不会占据人的头脑；这就是我们接受生命读经的路；生命读经是以非常简单、普通的方式来写的，用意是要解开圣经—西三16。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
3 我相信你若有心研读新约任何一卷书，而以生命读经为帮助，那卷书立刻会向你开启—路二四44～45：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
a 这就是主耶稣在路加二十四章所作的；首先他解开圣经，接着他开他们的心窍，使他们能明白圣经—27、45节。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
b 另一个解开圣经的例子是在行传第八章；传福音的腓利行路的时候，那灵吩咐他去贴近一个衣索匹亚太监的车走—30～36节：（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
- 太监在念以赛亚五十三章的经文；腓利问他明白不明白所念的，太监回答说，“没有人指引我，怎能明白呢？”—徒八31。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
- 于是腓利向他解释以赛亚书所说的意义：耶稣基督是羔羊，为我们的罪被宰杀；这是真正的福音；太监立刻信而受浸—35～36节。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
三 生命读经主要的目的乃是供应生命，这是称之为生命读经的原因；这些生命读经不是仅仅把知识传授给你；知识是有一些，但我特意加以限制，主要的目的乃是供应生命—约五39～40。（李常受文集一九八五年第三册，神圣的说话，第五篇）
贰 生命读经的功用—诗一一九130，路二四31～32：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
一 生命读经不仅讲解圣经，陈明真理；并且带人实际的进到真理中，享受并经历其丰富—西三16，诗一一九130。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
二 生命读经的另一个功用，是带人进到生命里—约五39～40。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
三 帮助我们解决圣经中一般和困难的问题—徒八30～36。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第九章）
四 解开圣经的各卷书—路二四44～45。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第九章）
叁 生命读经的特点，是要注意生命与生活这两条正统的路线—约六57、63：（李常受文集一九五八年第一册，读出圣经的本色与中心，第九篇）
一 生命读经点出圣经的中心，综合各面—提后二15，参路二四44～45：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
1 历代读经的人最大的难处，就在于不容易看见其中心的光，也没有看见其综合的光，以致对圣经的领会，都是零零碎碎、枝枝节节，这里一点、那里一点，而无法有整体的领会—赛二八10、13。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
2 若要对圣经有整体的领会，就必须看见，圣经只有一个中心；而这个中心是包含了各面的，且是综合的—弗三9～11。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
3 在此原则下，生命读经乃有其中心，且有其各面的解释与陈明，所以是综合性的—参提后二15。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
二 领略并经历基督的各方面—参路二四44～45，弗二4～7：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
1 逾越节是一幅很清楚的图画，首先是逾越节的羊羔被杀，表征基督的死，流出祂的宝血，洗净我们一切的罪，并且作了我们的遮盖—出十二6～7。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
2 接着，羔羊的肉被吃进以色列人里面，表征复活的基督作我们生命的供应—8节。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
3 然后，吗哪从天而降，表征基督升上高天，再从天降下，作我们每日生活的供应；这就是对升天之基督的经历—十六14～23、31。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
三 对照实际的经历，应用在日常生活中—约叁一3，来十二1，十一2～39：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
1 如果我们只读预表，研究道理，却不对照自己的经历，就不容易领会；但如果我们将自己的经历，与这些预表相对照，就很容易明白，因为这是我们基督徒正常生活的描绘—2～39节。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
2 旧约的图画给我们看见，拾取吗哪有一定的规则；首先，吗哪是要每早晨收取的；也许有的人懒惰，清早起不来，没有拾吗哪，所以就整天饥饿；其次，吗哪是不能留到第二天的；有的人贪心，拾取了一大堆，也吃不了，第二天就生虫变臭了—出十六20～21。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
3 按我们的经历说，拾取吗哪这事，首先指明我们每天早晨要花时间读主的话，亲近主，否则我们就得不着一天生命的供应；其次，这指明关于生命的供应，乃是为着我们当日的享受，不能留到隔日—19节注1。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
4 由吗哪拾取的原则，我们看见神平衡的手；这说出对基督的享受，不是照着我们的方式或估量，乃是照着神的定规和安排—弗四7。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
肆 我们应当借着生命读经，进入圣经中一切的真理—提前二4，提后二15：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
一 生命读经乃是把我们带进圣经的深处，摸着并享受其中的生命—约五39～40。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
二 主在我们中间，已经把圣经中这些深奥、高超的点，向我们启示出来了；我们对真理的认识一直在进步—弗三9，提前二4。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
三 我们无论是交通、分享、传福音、或讲说神的话，千万不要怕讲深奥的真理人听不懂；要知道，这些反而是最能摸着人的；无论讲的内容是深是浅，最重要的点是必须学习讲说的窍门、秘诀—徒四31，十九8。（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
四 在聚会中读生命读经的信息，对众召会将是非常有益；最丰富的聚会，乃是以生命读经为内容；如果我们都能以两篇生命读经作为交通的内容，聚会一定非常丰富—西三16，提前四13。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第十二章；真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
伍 如何研读、使用生命读经—西三16，提前二4，诗一一九148：（李常受文集一九八四年第五册，真理、生命、召会、福音—主恢复中的四大支柱，第一篇）
一 我们必须尽所能的使自己进入这些真理，且使这些真理组织到我们里面；这无法在短时间内作成，但这必须是我们的实行—约八32，提前二4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第十章）
二 我们应该帮助众圣徒建立一种实行或习惯，我们都需要建立这样一种习惯，每天至少花半个小时进入主的话—诗一一九81、105、140、148。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第十章）
三 你必须找出单个的、要紧的点，以及一章或一段的纲目；接着你必须进展到得着整卷书的纲目；在读完一卷书以后，你不该立刻往前；你必须回头理出这卷书的纲目；我们要丰富，就需要找出要点，需要对一章、一段甚至整卷书有鸟瞰—西三16，提前二4。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第一章）
四 真理必须组织到我们的全人里面，然后才能将这职事实行出来—诗二五5，约叁一8、12。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第一章）
五 基本的真理已经向我们陈明，许多生命的滋养已经出版，现在有一条畅通的道路给我们来研读，并且每一卷书向我们都是解开的；我们出版生命读经信息的用意和目标，就是要打开矿藏，让你们进去挖掘—提后二15，参创二六19。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第九章）
六 “在采矿的事上，最难的事就是打开矿藏；一旦矿藏打开，宝贝露出来，人就很容易挖出宝贝；我把进一步挖掘的事留给你们；我相信主会借着你们或别人，继续这挖掘的工作。过一段时间，我相信你们许多人会成为‘优秀的挖掘者’。”（李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第三册（三）—实行异象的路，第九章）