整本圣经的内在观点
第十二系列 神人宇宙的合并
节期纲目的正文
第三篇 三一神与三部分人的联结、调和与合并（一）
壹 神与人联结、调和并合并（二〇〇四年安那翰春季全时间训练，亚伯拉罕、以撒、雅各的神，第十五篇）
一 父具体化身在子里，子实化为那灵，三者都在我们里面；神与人联结、调和并合并—约十四9~11、16~20。
贰 三一神与三部分人的合并（一九九七年国殇节特会信息，三个帐幕，第三篇）
一 基督作帐幕，是三一神与三部分人的合并：
1 神在祂神圣的三一里，从已过的永远就是合并的—约十四10~12。
2 借着成为肉体，这神圣的合并被带进人性里。
二 团体的帐幕召会作基督的扩大，乃是宇宙神人二性的合并：
1 三一神本身是一个合并，在基督的复活里已将基督的众信徒合并到祂这独一、宇宙的合并里，产生宇宙、神人二性的合并。
2 这宇宙、神人二性的合并有三方面。
叁 神在人里、人在神里的一个合并（二〇〇〇年国殇节特会，新的复兴—成为新耶路撒冷，第二篇）
一 神的经纶要终极完成于这样一个梯子，一座城，而这座城乃是神在人里、人在神里的一个合并—启二一3、22。
肆 神在人里、人在神里的一个合并（二〇〇〇年夏季训练，新耶路撒冷结晶读经，第六篇）
一 神的经纶要终极完成于这样一个梯子，一座城，而这座城乃是神在人里、人在神里的一个合并—启二一3、22。
二 神的家是由神与人联结、调和、合并在一起所构成的—约十四23，约壹四15~16，参徒十七24。
伍 三一神与人的联结、调和与合并（二○○五年秋季长老训练，主恢复的异象及其应用，第一篇）
一 在约翰十五章，三一神的生机体就是三一神与祂所拣选、救赎、并重生之人的联结、调和与合并—十四20：
1 父、子、灵三者与门徒互相内在，使三一神与门徒联结、调和、合并成为一—十五4~5。
2 神经纶的目标，乃是终极完成之神与重生的信徒这个扩大的、宇宙的、神人二性的合并。
陆 三一神与三部分人的联结、调和与合并（二〇〇一年国际华语特会，神人生活的启示，第二篇）
一 祂是三一神与三部分人的联结、调和与合并—利二4~5，约十四10~11。
柒 三一神与三部分人的联结、调和与合并（二〇〇一年冬季训练，以弗所书结晶读经，第七篇）
一 基督身体的内在构成乃是经过过程并终极完成的三一神，与一班在法理上蒙祂救赎并在生机上蒙祂拯救之三部分人的联结、调和与合并—弗四4~6节，罗五10：
二 基督身体内在的构成，是神性与人性联结、调和、合并在一起的二性品：
三 兼有神性与人性的三一神，与兼有人性与神性的三部分人，联结、调和并合并在一起—罗八6、10~11。
捌 三一神与三部分人的联结、调和与合并（二〇〇三年安那翰全时间训练，以赛亚书中神的经纶，第二篇）
一 神圣经纶的目标乃是召会作基督的身体，就是基督的丰满，彰显，这要终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人的联结、调和与合并—弗一22~23，三8~11，启二一2、10~11。
玖 三一神与三部分人联结、调和并合并（二〇〇五年国殇节特会，承继一切的时代异象，第四篇）
一 第一个时期是成肉体的时期，就是基督在肉体里的时期：在这时期基督将无限的神带到有限的人里面；祂将三一神与三部分人联结、调和并合并一起；祂借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性；并且祂完成包罗万有之法理的救赎—约一14、29。
拾 三一神与三部分人的联结、调和与合并（二〇〇八年夏季训练，路加福音结晶读经，第一篇）
一 基督的成为肉体，乃是三一神与三部分人的联结、调和与合并—路一35，约一1、14：
1 “联结”是说到生命里的一；“调和”是与神性和人性有关；“合并”是指人位彼此互相内在。
2 基督在祂的成为肉体里，乃是三一神与三部分人的合并—约十四10~11：
3 神在祂的神圣三一里，乃是一个合并；神圣三一的三者借着互相内在，并借着一起工作如同一者，成为一个合并—10~11节。
4 神圣三一的第二者在祂的成为肉体里，将这合并带到人性里—一14。
二 作为三一神与三部分人的联结、调和与合并，主耶稣乃是三一神人—14节，西二9，提前三16。
拾壹 三一神与三部分人联结、调和且合并（二〇二三年夏季训练，在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览，第九篇）
一 基督在祂成肉体的时期中，将三一神与三部分人联结、调和且合并—路一35，二40、52，约十四10~11，一14。
拾贰 三一神与信徒这个扩大的神人宇宙合并（二〇〇〇年春季长老训练，为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象更进一步的训练晚上信息新耶路撒冷—终极的完成，第三篇）
一 圣经开始于一位单独的神，而结束于一位伟大、团体的神—新耶路撒冷，就是一个团体、伟大的神人，也就是经过过程并终极完成之三一神与重生、变化并荣化之信徒这个扩大的神人宇宙合并—启二一3、22，二二17上。
拾叁 三一神与三部分人联结、调和且合并而构成的一（二〇〇〇年春季长老训练，为着生机建造基督的身体所需要的工作、生活与异象更进一步的训练晚上信息新耶路撒冷—终极的完成，第一篇）
一 新耶路撒冷是一个团体的神人，团体的神，由经过过程并终极完成之三一神与蒙了救赎、重生、变化并荣化的三部分人联结、调和且合并而构成的一—二一2、10~11。
拾肆 三一神与三部分人之终极的联结、调和与合并（二〇二五年春季安那翰全时间训练，保罗书信中真理的要点—以弗所书，第二篇）
一 因此，以弗所书里所启示神的经纶，可见于六章中的各章，分为三个要点：（一）我们调和之灵的操练；（二）为着神圣经纶之神圣的分赐；（三）基督生机身体的奥秘（提前—3~6，弗一4~5，三8~10，一10，三2，参提前三9，西二2，弗三4，五32）；这终极完成于三一神与得重生、变化并荣化之三部分人之终极的联结、调和与合并（启二一2、9下~11），使我们成为新耶路撒冷，使神得荣美（赛六十19、21，四三7）。