三一神与三部分人的联结、调和与合并（二）

整本圣经的内在观点

壹　神人的大合并这个神永远经纶的目标（一九九九年国殇节，新的复兴，第一篇　达到神圣启示的最高峰（一）时代的异象）

一　在将来的永远里，祂乃是团体的神，新耶路撒冷，见于启示录二十一、二十二章，为着经过过程并终极完成之三一神与重生、变化并得荣之信徒那宇宙、神人的大合并这个神永远经纶的目标—约一51，启二一3、22。

贰　神与信徒之合并（二〇一四年国际华语特会，召会的内在意义，第三篇）

一　终极完成的神与重生的信徒之合并的第一方面是父的家，第二方面是子的葡萄树，第三方面是那灵的孩子；父需要家，为着居住；子需要葡萄树，为着扩展；那灵需要孩子，为着行动—约十四2，十五1，十六21。

叁　祂与祂的信徒之宇宙的大合并（二〇〇三年安那翰全时间训练，以赛亚书中神的经纶，第六篇）

一　神的目标是要得着祂自己与祂的信徒之宇宙的大合并—神住在作为帐幕的我们里面，我们住在作为殿的神里面—就是神与人相互的住处—启二一3、22：

二　借着吃隐藏的吗哪，我们就被合并到三一神里，而成为新耶路撒冷—启二17，二一2~3。

三　借着以上好的爱来爱主，我们就被合并到三一神里，而成为祂的住处—二4，约十四21、23，弗三17。

肆　人和神要联结、调和、合并在一起（一九九九年冬季训练，启示录结晶读经（二），第九篇）

一　神和人，人和神要联结、调和、合并在一起；这是神建造的终极完成。

伍　三一神与三部分人宇宙的合并（二〇〇五年冬季训练，神的建造结晶读经，第十二篇）

一　新耶路撒冷是神建造到人里面、人建造到神里面的终极完成，也就是建造一个伟大的团体神人，作神与人相互的住处，就是经过过程并终极完成之三一神与经过过程并终极完成之三部分人宇宙的合并—约一14，二19~21，启二一3、22。

陆　我们与祂联结、调和且合并（二○○三年夏季训练，哥林多后书结晶读经，第六篇）

一　膏油涂抹的临及，成就了神救恩的中心目的，将复合的神膏抹到我们里面，使我们与祂联结、调和且合并—林前十五45下，约壹二20、27。

柒　人与神得以联结、调和并合并（二〇〇〇年安那翰春季全时间训练，经历基督作祭物的实际，第一篇）

一　基督作为帐幕，将神带给人，而基督作为祭物，将人带给神，使人与神得以联结、调和并合并一14、29：

二　约翰福音的中心和实际，乃是神与祂救赎之人的相互居所；这相互的居所乃是扩大、宇宙、神人的合并—20节，23节，十五4上。

三　祭物是我们进入神，而成为神与人这合并之一部分的路—约十四6、20。

捌　神渴望与我们联结、调和并合并（二○一○年国殇节特会，过为着完成神永远定旨的生活，第一篇）

一　使神渴望与我们联结、调和并合并的，乃是因着在神里面的爱；使我们渴望与祂联结、调和并合并的，也是因着在我们里面同样的爱—约壹四8、16，约十四20、23。

玖　神人，那与人联结、调和、合并者（二〇二一年秋季长老训练，应付神的需要和主恢复中当前的需要，第二篇）

一　神喜悦成为肉体（路二9~14）；耶稣是奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君，来作独一的治理者，三一神的政权必担在祂的肩头上（赛九6~7）；祂是我们的救主和我们的以马内利，神人，那与人联结、调和、合并者（太一21、23，约十四9~11、16~20）。

拾　三一神与信徒扩大、神人二性的宇宙合并（二〇一二年秋季国际长老及负责弟兄训练，主恢复中独一的工作，第九篇）

一　在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神，新耶路撒冷，就是一个团体的神人—经过过程、终极完成之三一神，与蒙重生、变化并荣化之信徒扩大、神人二性的宇宙合并—创一1，启二一3、22，二二17上。

拾壹　神在祂神圣的三一，与人联结、调和且合并（二〇二二年感恩节特会，为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐，第一篇）

一　新耶路撒冷是整本圣经记载的终极完成，乃是神在祂神圣的三一—父、子、灵—里，与祂所拣选、救赎、重生、变化并荣化的人联结、调和且合并，作他们永远的福分；这样的福分乃是民数记六章里神对以色列人祝福的终极应验—参启二一3、12、14、22，二二1~2。

拾贰　神和人联结、调和并合并成为一个实体，直到永远（二〇二四年春季安那翰全时间训练，保罗书信中真理的要点—哥林多后书，第七篇）

一　这是神成为人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的终极完成，使神和人能成为永世的夫妇，属于同类之爱的对偶，联结、调和并合并成为一个实体，直到永远，使三一神在这宇宙中得着完满的彰显。

拾叁　神将祂自己与人联结、调和并合并之喜悦的终极完成（二〇〇三年冬季训练，加拉太书结晶读经，第六篇）

一　主耶稣的恩历经新约时代分赐到祂的信徒里面，总结于新耶路撒冷，作为神将祂自己与人联结、调和并合并之喜悦的终极完成，作祂荣耀的扩大和彰显—启二二21，弗二10。