圣经真理题库
第二十四系列 未分类
第九十七篇 与主同在
读经：出二五10，四十21，利九22，书七3～4，撒上四3、11，王上八1～11，歌二10、13，太九14～15，十五33，十六27，十七1，二八20，约十四18，二十21，二一25，徒十四22，二四27，帖前五10，帖后一6，彼前一7
壹 以色列人在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一；这次失败以后，约书亚学了功课，知道要留在约柜前与主同在；至终，主进来对他说话，告诉他要作什么—【书七4注1】：
一 约柜预表作神具体化身的基督（见出二五10注2），也表征基督是三一神与祂的子民同在—【撒上四3注1】。
二 以色列人凭自己行动，没有寻求主的指引，也没有主的同在；以色列人因着他们的罪与神分开了—【书七3注1】：
1 探子向约书亚的报告，指明以色列人把神放在一边。
2 他们没有求问神该如何攻打艾城；他们忘记神，只知道自己。
三 约柜和帐幕的历史预表召会的历史—【撒上四11注1】：
1 在约柜第一阶段的历史里，约柜是在帐幕里（出四十21）；预表在召会历史的第一阶段，召会是基督的彰显，基督是召会的内容；这是正常的光景。
2 因着以色列人的堕落，约柜被非利士人掳去，就与帐幕分开（四11~六1），使帐幕成为没有正确内容的虚空器皿；预表召会堕落并失去基督的实际与同在；召会成了虚空的器皿，只有外在的表显，没有内在的实际。
3 后来，约柜得恢复，到了迦特人俄别以东的家，停在那里三个月；预表从第二世纪开始，有一些“俄别以东”兴起，他们有主的同在（约柜），但没有正确的召会生活作基督的彰显（帐幕）。
4 大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城，在锡安山，耶路撒冷上好之地，他所预备的帐棚里；预表有别的信徒，像大卫一样，顾到神的权益，尝试实行召会生活，却是照着自己的拣选，没有照着神的启示；这些信徒有基督，却带着不正确召会生活的实行。
5 最后，所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造，就把约柜搬到殿内的至圣所里（王上八1~11），这才完全恢复到正常的光景。
贰 基督在对佳偶的珍赏中，鼓励她起来，从自己下沉的光景里出来，与祂同在【歌二10注2】：
一 因着佳偶的己和内顾自己，她的光景是下沉的。
二 歌二13重复的话（参10）指明，基督热切的要祂的佳偶从内顾自己的光景出来，与祂同在【歌二13注1】。
叁 信徒应当把主当作新郎，好享受与祂同在的生活；他们乃是与祂同在喜乐的婚礼中，并不是参加没有祂的悲哀葬礼—【太九15注1】：
一 约翰的门徒，新宗教徒，和法利赛人，旧宗教徒，都常常禁食，却没有基督；但他们所定罪基督的门徒，虽然不禁食，却有基督与他们同在，并且活在祂面前—【太九14注1】。
二 约翰的门徒所问的，似乎是道理的问题，但主不以道理，却以一个最令人喜悦的人，新郎，来答覆—【太九15注1】：
1 君尊的救主首先医治跟从祂的人，然后使他们成为伴友，至终要使他们成为祂的新妇。
2 既是这样，他们怎能在君尊的救主面前禁食而不宴乐？
三 跟从主之人的生活、行动，不该由任何道理，只该由主自己和主的同在，来规范并指引：
1 宗教的人总是注意道理，在道理上问“为什么，”但基督只在意祂自己。
2 搞宗教，就是为神作事，却没有基督；即使作合乎圣经，也合乎基要道理的事，若缺少基督的同在，还是宗教—【太九14注1】。
四 门徒跟从主，并不遵守老旧的传统；他们不顾别的，只顾属天君王的同在—【太九15注1】。
肆 在马太十四章，跟从祂的人与主同在旷野，处境贫困，然而却从主得着丰富的看顾（十四13~21）—【太十七1注1】。
一 在马太十五章，他们跟从祂经过加利利海边，上了山，在那里患各样疾病的人都被治好，并且在荒凉的旷野，跟从祂的人和群众的需要，再次得着丰富的供应（十五29~39）。
二 主的同在胜过丰富的贮存；即使在荒凉的旷野，无论有多少人跟从祂，主都能供应他们，叫他们得着饱足—【太十五33注1】。
伍 祂钉十字架以后，在祂的复活里祝福我们（路二四50）；主在复活里与我们同在，就是祂的祝福（太二八20）—【利九22注1】。
一 属天的王是以马内利，神与我们同在；祂应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了—【太二八20注2】。
二 主在复活后，没有撇下门徒为孤儿，乃是回到他们那里，永远与他们同在—【约十四18注2】：
1 主在复活里出生之后，在当天晚上来看门徒，门徒因着主的同在就喜乐了—【约十六22注1】。
2 门徒无论受差遣到那里，祂总与他们同在；祂与他们乃是一—【约二十21注2】。
陆 一面主离开了我们，我们在等候祂的回来；另一面祂与我们同在（太二八20），我们可与祂同活—【帖前五10注4】：
一 坚固门徒的魂包括坚固他们的意志，使他们刚强与主同在，行主所喜悦的事—【徒十四22注1】。
二 使徒保罗利用在捆锁中的两年，为着主在地上的行动，与主同在—【徒二四27注1】。
柒 今天主与我们同在（太二八20），是隐藏、遮蔽的；祂的回来将是祂的显现，那时，祂要公开被众人看见—【彼前一7注4】：
一 主在复活以后，仍在地上与信祂的人同在，直到这世代的末了，祂在那看得见的荣耀里显现出来（彼前一7，帖后一6），也就是祂在看得见的同在里，再临到地上（太十六27），设立祂有形的国度—【约二一25注1】。
二 主是无形之天国的属灵君王，在祂复活后，仍以祂无形的同在，在祂复活的灵里，今天在地上与祂天国的子民同在。
三 祂就在他们里面作他们一切的实际，与他们无形的同在，直到他们的身体得赎变化，进入祂那有形的同在中，与祂完全联结相像，成为那将要完成的新耶路撒冷，作三一神和祂的赎民互居之所，直到永永远远！