传扬福音
第十五系列 牧养的路传扬福音并复兴召会（2006年春季长老训练）
第五篇 与神完全和好，使我们的心宽宏，能以牧养人（纲目带出处）
读经：林后五20、14~15，六11~13，约二一15~17，徒二十28
壹 和好的职事乃是将我们完全的、彻底的、圆满的、全然的带回归神─林后五18：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第十二段*）
一 和好的职事不仅将罪人带回归神，更是将信徒完全带到神里面。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十九篇，第十六段*）
二 我们一直不断需要和好的职事，直到我们完全与主是一，完全在祂里面，并让祂完全在我们里面。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十九篇，第二十五段*）
三 我们与神完全和好需要两个步骤：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第三十七篇，第七段**）
１ 林后五章十九节是叫世人与神和好，但二十节是叫已经与神和好的信徒，进一步与神和好。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
２ 第一步的和好是罪人脱离罪与神和好─19节：（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段*）
ａ 为这目的，基督为我们的罪死了，使我们的罪蒙神赦免─林前十五3，路二四46~47，约壹二12。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
ｂ 这是基督的死客观的一面；在这一面，祂在十字架上亲自担当我们的罪，替我们受了神的审判─彼前二24，赛五三11~12，来九28，西一22，罗八3。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段*）
３ 第二步的和好是活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好─林后五20：（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
ａ 为这目的，基督替我们这个“人”死了，使我们能在复活的生命里向祂活着─14~15节。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
ｂ 这是基督的死主观的一面；在这一面，祂替我们成为罪，受神审判，被神剪除，使我们能在祂里面成为神的义─21节。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百二十八篇，第四十五段）
ｃ 在基督的死客观的一面，祂担当我们的罪；在主观的一面，祂成为罪─彼前二24，罗八3，林后五21。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第四十段*）
ｄ 因为我们仍与神分开，没有完全与神是一，没有全然与祂和谐，所以我们就需要第二步的和好。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段*）
ｅ 我们需要将基督的死主观的一面，应用在我们的情况里，并应用到我们天然的生命上─罗六6，八13，加五24，太十六24：（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十九段*）
(一) 为了使我们完全与神和好，父向我们暴露我们天然的生命，并揭示我们真实的情况─约壹一5、7：（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段*）
(1) 因此，我们就定罪自己天然的所是，并且主观的应用十字架；这样应用基督的死，就把我们的天然生命钉了十字架。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段**）
(2) 当我们天然的人被除去时，我们就经历第二步的和好；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中。（2006年春季长老训练，第五篇；新约总论，第一百四十六篇，第三十一段）
(二) 第二步的和好不是一次永远的，乃是继续不断的。（2006年春季长老训练，第五篇；*）
４ 借着祂死的这两方面，基督就使神所拣选的人，完全与神和好─罗五10，林后五19~20。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第十四篇，第二十九段*）
贰 与神完全和好，使我们的心宽宏，能以牧养人─20节，六11~13，约二一15~17，徒二十28：（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十三篇，第二段**）
一 我们的心有多宽宏，在于我们与神和好的程度。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段*）
二 狭窄的心是很强的标示，说出我们只是部分与神和好，我们得拯救的百分比还很低─林后六2，罗五10。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十段）
三 我们若能赦免别人，忘记别人得罪了我们，那就表示我们是宽宏的人，有宽广的心─太十八21~35，弗四32，西三13。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第二十四段*）
四 为要严以待己而不如此待人，我们就需要宽宏；那些限制于自己的人，通常也是狭窄的，因此，他们的心需要宽宏─林后六12~13。（2006年春季长老训练，第五篇；哥林多后书生命读经，第四十二篇，第十八段**）
五 “犹大人和以色列人众多，如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。…神赐给所罗门智慧、极大的聪明、和宽广的心，如同海边的沙那样不可测量”─王上四20、29：（2006年春季长老训练，第五篇）
１ 智慧和宽广的心是一件事的两面；智慧的秘诀是有一个宽广的心。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十段*）
２ 一切有智慧的人，他们的心都是宽广的；但所有心窄的人，都是愚昧的。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十段*）
３ 人狭窄，心狭窄，就容易骄傲；骄傲是一个狭窄之人的表现。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第三篇，第十一段**）
六 我们需要对狭窄的心与宽广的心之间的对比有深刻的印象：（2006年春季长老训练，第五篇***）
１ 狭窄的心─不愿意赦免得罪我们的人，除非等到他悔改为止；宽广的心─有我们父神爱和赦免的心─路十五20~24，二三34上，徒七59~60，可十一25。（2006年春季长老训练，第五篇***）
２ 狭窄的心─只顾到我们自己的事；宽广的心─顾到基督耶稣的事─腓二19~21。（2006年春季长老训练，第五篇***）
３ 狭窄的心─只顾到个人的属灵；宽广的心─顾到召会─林前十四3~4、12、18~19。（2006年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十二篇，第三十三段**）
４ 狭窄的心─只对某些圣徒和某些召会有心；宽广的心─对所有圣徒和所有召会都有心，无论他们的光景是如何─腓一8，二1~4，林后十一28。（2006年春季长老训练，第五篇***）
５ 狭窄的心─顾到我们的地方召会过于顾到基督的身体；宽广的心─顾到基督的身体过于顾到我们的地方召会─弗一22~23。（2006年春季长老训练，第五篇***）
６ 狭窄的心─只顾到我们自己的工作；宽广的心─顾到基督身体的建造，以终极完成新耶路撒冷─四16，西二19，启二一2。（2006年春季长老训练，第五篇***）