律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司的体系
李常受文集
李常受文集书名
新约的祭司体系
第十篇 与长老们交通—关于祭司的职任
读经：彼前二5、9，启一6，弗四16，罗一1～4，十五16，弗三8～9，启二一2，加二20
壹 我们需要看见关于新约祭司体系的历史和当前的光景—彼前二5、9，启一6：
一 路德马丁（Martin Luther）曾说到祭司体系；他看见新约信徒皆祭司；然而，他在这件事上没有更往前去；一八〇〇年代，在达秘（John Nelson Darby）带领下的英国弟兄会说到许多关于祭司体系的事，并强调新约普遍的祭司职任—彼前二5、9，启一6。
二 虽然英国弟兄会看见并教导祭司体系的事，但他们的实行没有达到他们教导的标准；我们的实行也没有达到普遍祭司职任的标准；传统基督教里圣品阶级与平信徒之间的区别，所造成的影响仍遗留在我们当中—弗四15～16。
三 圣徒习惯于事务服事，却不习惯传福音、探访初信者、以及聚小排；这种可怜的情况也许是由于带头的人给圣徒错误的印象；所以，我们必须作调整—11～12、16节。
贰 新约的祭司体系就是新约的职事；神的福音等于神新约的经纶，而祭司体系—祭司的事奉—等于新约的职事，以完成神的经纶（罗一1～4，十五16，弗三8～9）：
一 在新约中，福音工作不是只救罪人而已，乃是要实行新约的职事，就是以基督来建造召会（四12，一23）；在要来的千年国之后，召会要终极完成于新耶路撒冷，这将是神新约经纶的终极完成（启二一2）。
二 凡我们所从事真实、属灵的新约事奉，都是福音工作的一部分；因此，福音工作具有广阔的含义；神的仆人在新约里无论作什么，都是祭司职任的一部分；今天凡信徒所作的，也是祭司职任—就是神福音工作—的一部分—民三1～四49，罗八26。
三 保罗是完整的榜样；我们作为新约的祭司，应当在基督的死、复活和升天里经历祂（罗六4～6，加二20，弗一19～22，二6）；我们也需要经历住在祂里面，并让祂住在我们里面（约十五4，罗八1、9）。
四 祭司的职责是要经手献给神的祭物；我们不但借着将得救的罪人当作祭物献给神而事奉；我们也在神的帐幕里事奉；今天神的帐幕乃是我们的灵，神住在其中；神的帐幕也是召会—来四16，十二22，提前三15：
1 在我们事奉所在的帐幕里，我们终日并在每一处，在实际里摆列陈设饼、整理灯盏并烧香；这样众召会就会在许多地方被建立，并要生机的被建造—出三七10～28。
2 在实际里，摆列陈设饼就是享受并向人供应基督作为滋养人的筵席；整理灯盏就是使召会成为三一神明亮、照耀的见证；烧香就是向神献上祷告；这全是为着完成基督身体的建造—林前十16、21，启一20，提前二1。
职事信息摘录：
关于新约祭司体系的历史和当前的光景
路德马丁（Martin Luther）曾说到祭司体系。他看见新约信徒皆祭司；然而，他在这件事上没有更往前去。一八〇〇年代，在达秘（John Nelson Darby）带领下的英国弟兄会说到许多关于祭司体系的事，并强调新约普遍的祭司职任。他们很强的教导，新约的祭司不是只有少数个人，乃是全体信徒。人人是祭司，而召会是祭司团（彼前二5、9，启一6，五10）。这意思是，召会所有的肢体都该作祭司事奉神。
我们受弟兄会影响，从他们承继信徒普遍的祭司职任这项启示。虽然英国弟兄会看见并教导祭司体系的事，但他们的实行没有达到他们教导的标准。我们的实行也没有达到普遍祭司职任的标准。传统基督教里圣品阶级与平信徒之间的区别，所造成的影响仍遗留在我们当中。我们已使圣徒印象深刻，像整洁会所和招待这类的事，是召会事奉的一部分，但我们忽略了要充分教导他们祭司职任的真正意义。祭司是事奉的人。圣徒大多只在整洁和招待这类事务上事奉神，承担属灵事奉责任的人很少。这些人像圣品阶级，其余的人像平信徒。这种光景必须完全翻掉。
虽然照料会所可能需要许多圣徒，但若没有起码同样多的圣徒有分于属灵的祭司体系去传福音、探访初信者、并聚小排，就是羞耻。圣徒在召会中，不该只是整洁会所。一般而言，圣徒习惯于事务服事，却不习惯传福音、探访初信者、以及聚小排。这种可怜的情况也许是由于带头的人给圣徒错误的印象。所以，我们必须作调整。
祭司的事奉是新约的职事，以完成神的经纶
新约的祭司体系就是新约的职事。神的福音等于神新约的经纶，而祭司体系—祭司的事奉—等于新约的职事，以完成神的经纶（罗一1～4，十五16，弗三8～9）。这祭司体系与福音工作是同义辞。在新约中，福音工作不是只救罪人而已，乃是要实行新约的职事，就是以基督来建造召会（四12，一23）。因此，福音工作不是仅仅拯救灵魂，乃是将基督分赐到人里面，以产生召会作基督的丰满，显于许多地方召会。在要来的千年国之后，召会要终极完成于新耶路撒冷，这将是神新约经纶的终极完成（启二一2）。
凡我们所从事真实、属灵的新约事奉，都是福音工作的一部分。因此，福音工作具有广阔的含义。有人以为，新约的祭司职任不包括旧约安排照料帐幕及其器物这些利未人的事奉所预表的事（民三1～四49）。这是错误的领会。旧约祭司职任的每一项，都预表新约祭司职任的一部分。福音工作—新约祭司的事奉—含示旧约利未人一切事奉的应验和实际。保罗不但得着罪人，将他们当作属灵祭物献给神，他也在实际里摆列陈设饼、整理灯台的灯盏并烧香，就是向人陈明这些事所表征之丰富基督的所有方面，借此将基督供应人。这般劳苦在保罗书信中明显可见。譬如，保罗在罗马书陈明钉十字架和复活的基督，可视为摆列陈设饼的应验。同样，保罗在八章二十六节和三十四节说到的代求，乃是应验烧香这个预表。
神的仆人在新约里无论作什么，都是祭司职任的一部分
我们需要领会，神的仆人在新约里无论作什么，都是祭司职任的一部分。今天凡信徒所作的，也是祭司职任—就是神福音工作—的一部分。新约祭司的事奉，横跨的范围是从基督的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成。因此，带罪人得救并借此将他们献给神，只是新约祭司职任起初的步骤。
施浸者约翰结束了旧约的祭司职任，并开始新约的祭司职任。虽然他是头一位新约祭司，但他不是我们完整的榜样，因为他无法在内里经历基督；他只能告诉人基督来了。他作祭司，将基督带给人，并将人带给基督。然而，他无法像保罗在腓立比一章二十一节说，“在我，活着就是基督。”保罗是完整的榜样。我们作为新约的祭司，应当在基督的死、复活和升天里经历祂（罗六4～6，加二20，弗一19～22，二6）。我们也需要经历住在祂里面，并让祂住在我们里面（约十五4，罗八1、9）。这就是与主互相内在—以调和的方式与祂共存。施浸者约翰虽与主相近，却没有经历这调和，所以主就说，“妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里最小的比他还大。”（太十一11）约翰比旧约中神的众仆人更大；因为约翰能说基督来了，他们只能说基督要来。然而，我们不但能说基督来了，也能说我们在基督里面，基督在我们里面，而且我们能经历基督并活基督。这就是新约的祭司职任。
福音的工作乃是要完成我们的祭司职任
新约祭司起初的职责是要拯救罪人，以产生更多新约的祭司。领头的弟兄必须承担这责任，以此为日常的职责。然后他们可以鼓励其他圣徒承担同样的责任，天天实行祭司职任。要执行这祭司职任，不是仅仅借着传福音。福音的工作乃是要完成我们的祭司职任。
全是为着完成基督身体的建造
祭司的职责是要经手献给神的祭物。我们不但借着将得救的罪人当作祭物献给神而事奉；我们也在神的帐幕里事奉。今天神的帐幕乃是我们的灵，神住在其中；神的帐幕也是召会。在我们事奉所在的帐幕里，我们终日并在每一处，在实际里摆列陈设饼、整理灯盏并烧香。这样众召会就会在许多地方被建立，并要生机的被建造。在实际里，摆列陈设饼就是享受并向人供应基督作为滋养人的筵席；整理灯盏就是使召会成为三一神明亮、照耀的见证；烧香就是向神献上祷告。这全是为着完成基督身体的建造。（李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第十章）