整本圣经的内在观点
第十系列 彼此内住、互相内在、互相内住
职事信息的正文
第一篇 两个人位存在、居住在彼此里面
壹 “在…里面”指明祂与父原是一，并且互相内在（李常受文集一九五九年第一册，从约翰福音看生命与建造的精意，第十八章）
主的话指明祂在父里面，要叫我们也在父里面。祂先把我们带到祂里面，因着祂在父里面，我们也就在父里面。祂说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（20。）这几个“在…里面”，相当不简单。主在十节说，“我在父里面，父在我里面；”这指明祂与父原是一，并且互相内在。然后祂死而复活，作为另一位保惠师而来，就是圣灵。圣灵进到我们里面，就永远住在我们里面。因此，主就与我们联结为一。原来只有祂与父互相内在，现在祂把我们也带进来，这就是“我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面”的意义。
贰 互相内在的意思是说，两个人位存在、居住在彼此里面（李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第一章）
在约翰十四章十至十一节，主告诉我们，祂在父里面，父也在祂里面。以神学的用辞说，这就是“互相内在”（coinherence）。互相内在的意思是说，两个人位存在、居住在彼此里面。子宣告祂在父里面，父也在祂里面。这二者互相内在，祂们住在彼此里面。这超过我们所能理解，但仍然是个事实。
叁 互相内住的意思是彼此内住在对方里面（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二章）
子也与父互相内住。互相内住的意思是彼此内住在对方里面。父居住在子里面，子居住在父里面（约十四10上，11上，十七21）。子在地上生活的时候，祂的生活乃是一种互住。祂住在父里面，父也住在祂里面。
肆 约翰十四章十节，主耶稣说：“我在父里面，父在我里面”；这个互相内住，在神学上也有一个特别的名词，是英文字的co-inherence（李常受文集一九八四年第一册，新约中所启示的基督，第一章）
这三一神，子神从父神且同父神，并借着灵神，来地上成为肉身的人。这话真是费解。三一神是父，是子，是灵，是三者，却是一位神。祂这位神来成为一个肉身的人。祂来就是子来，但子是从父来，且同着父来，子来也把父带来，并借着灵来。约翰八章二十九节很清楚地说，父不仅差子来，父也同子一起来；子在地上的时候，祂从来不孤单，因为父与祂同在。这三一神，父子灵，在主耶稣这肉身里同时存在，且互相内住。这个在那个里面，这两个又在第三个里面，而这第三个又在第一、第二个里面，三者互相内住。约翰十四章十节，主耶稣说：“我在父里面，父在我里面。”这个互相内住，在神学上也有一个特别的名词，是英文字的co-inherence。前天晚上我在麻州牛顿城（Newton），用英文讲道，用了co-inherence这个字，当时在座有一位近六十岁的博士是圣经希腊文教授，他所写的希腊文的书是全美第二通行的。他听到我说co-inherence表示相当惊讶，惊奇我这个老中国人来美国讲神学，还用co-inherence这个字。他说，今天美国神学家多不用这个字了，因为它牵涉太深，不容易讲得清楚。但这是圣经里的真理！我们应该不怕麻烦，不轻易地让它过去！要彻底地来研究它。我们都爱主，但不要瞎爱。我们对主都要追求深刻的认识。我们对主的认识越深刻，我们爱主就越彻底。
伍 “互相内在”（coinherence），意思是你在我里面，我在你里面，我们彼此在里面（李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第四章）
主接着又说，“我在父里面，父在我里面，你不信么？”（10上）一千八百多年来，这项真理渐次为人所忽略；然而古代神学家，对此却极为看重，他们甚至为此造出一个神学的用词：“互相内在”（coinherence），意思是你在我里面，我在你里面，我们彼此在里面。今天基督教的神学，有讲三位一体的，有主张用“同时存在”（coexistence）的，但他们不敢讲“互相内在”。然而古代神学是“同时存在”，与“互相内在”，二者并用。这是不得了的一件事；子在父里面，父在子里面，子与父就是一。因这缘故，主才对腓力说，他怎么会看见了子，却没有看见父。
陆 “互相内在”（coinhere，动词）就是共同内在或存在，如同在一个实质里（李常受文集圣经笔记与诗歌第三册，圣经笔记，第十七章）
若不借着我，没有人能到父那里去。“互相内在”（coinhere，动词）就是共同内在或存在，如同在一个实质里。“互相内在”（coinherence，名词）就是两三样东西于一个实质中同时的存在。（圣经八）
柒 “在…里面”指着互相内在的事（腓立比书生命读经，第四十二篇）
我要再强调，在主的名里，不仅仅是在祷告末了用祂的名作图章或签名；在主的名里，意思是在主耶稣的人位里；当子基督在父的名里来，祂不是用父的名作签名或图章；祂乃是在父的人位里来；我们不该以为主耶稣来的时候，只有子来，而父没有来；不，当子来时，父就在祂里面并同着祂来；约翰十四章二十三节证明这点：“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处；”一面，这里主说到父爱我们；另一面，祂说到父与子到我们这里来，同我们安排住处；照着这节，我们若爱子，父必爱我们；然后父与子要同我们安排住处；这指明子到我们这里来时，父也来；然而，这不是说父伴随子而来；父乃是在子里，以互相内在、彼此内住的方式来；约翰十四章十一节说到子在父里面，父在子里面；“在…里面”这小小的辞非常要紧，因为是指着互相内在的事；主在父里面并同着在祂里面的父而来；这就是子在父的名里来的意思。
关于在主的名里祷告，并在祂的名里行事的意思，我们的思想需要更新；我们不应当再把“在主耶稣的名里”一辞当作担保的图章；我们要看见在主耶稣的名里，意思就是我们与祂是一，我们在祂里面，祂也在我们里面，这是很要紧的；正如子在父里面，父在子里面，是互相内在的，我们也必须这样与主是一；我们与主耶稣也该互相内在；就是我们需要在祂里面，并有祂在我们里面；这样，我们就真正在主的名里。