结晶读经

第二系列　结晶读经中的重要词汇（按中心线的思路）

神的工作
中心

第一篇　 神福音的中心—神人耶稣基督（一）神人耶稣基督身位的素质（罗马书的结晶读经（1994年8月24日至1995年4月19日），第一章）（李常受弟兄著）

第二篇　 神福音的中心—神人耶稣基督（二）神人耶稣基督工作的素质（罗马书的结晶读经（1994年8月24日至1995年4月19日），第二章）（李常受弟兄著）

第三篇　 神福音的中心—神人耶稣基督（三）关于神人耶稣基督身位和工作之素质的添言（罗马书的结晶读经（1994年8月24日至1995年4月19日），第三章）（李常受弟兄著）

第四篇　 约翰一章里内在、中心的线（1996年夏训，约翰福音结晶读经/约翰福音结晶读经—会前交通，约翰福音结晶读经—会前交通，第一章）（李常受弟兄著）

第五篇　 神的经纶─神圣启示的中心线（1997年夏训，神新约职事极重要的内容，第三篇）
纲目/出处

第六篇　 包罗万有的基督─神新约经纶的中心与普及（1997年夏训，神新约职事极重要的内容，第五篇）
纲目/出处

第七篇　 在至圣所里经历经过过程并终极完成的三一神以及有分于基督那作神圣行政中心的代求生活（1998年冬训，希伯来书结晶读经（二），第十八篇）
纲目/出处

第八篇　 加拉太书中神圣启示的中心点（2003年冬训，加拉太书结晶读经，第一篇）
纲目/出处

第九篇　 儿子的名分─神经纶的中心点（2003年冬训，加拉太书结晶读经，第八篇）
纲目/出处

第十篇　 基督─包罗万有、延展无限、居首位者，神经纶的中心与普及（2004年夏训，歌罗西书结晶读经，第一篇）
纲目/出处

第十一篇　 基督的十字架─神经纶中惟一的路并神行政的中心（2004年夏训，歌罗西书结晶读经，第六篇）
纲目/出处

第十二篇　 神中心的见证—成为肉体、钉十字架、复活、升天的基督这包罗万有者（2008年冬训，使徒行传结晶读经，第六篇）
纲目/出处

第十三篇　 以赛亚所看见的异象、话和默示，与基督是神永远经纶的中心和普及有关（2010年夏训，以赛亚书结晶读经（一），第一篇）
纲目/出处

第十四篇　 诗篇这卷书的中心思想（2011年夏训，诗篇结晶读经（一），第一篇）
纲目/出处

第十五篇　 基督是神在地上行动的中心（2011年夏训，诗篇结晶读经（一），第十篇）
纲目/出处

第十六篇　 基督的中心与普及，以及神与祂的子民联结为宇宙夫妇（2012年夏训，小申言者书结晶读经，第一篇）
纲目/出处

第十七篇　 约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言（2012年夏训，小申言者书结晶读经，第四篇）
纲目/出处

第十八篇　 神中心的思想（2013年夏训，创世记结晶读经（一），第一篇）
纲目/出处

第十九篇　 胸牌─祭司体系中心和终极的点（2016年夏训，出埃及记结晶读经（四），第九篇）
纲目/出处

第二十篇　 十字架—宇宙的中心（2017年夏训，以西结书结晶读经（二），第七篇）
纲目/出处

第二十一篇　 基督从祂的成为肉体，经过祂的升天，到祂的再来，乃是神在地上行动的中心（2018年冬训，民数记结晶读经（一），第十二篇）
纲目/出处

第二十二篇　 撒母耳记的中心思想以及所启示的神圣三一（2021年冬训，撒母耳记结晶读经，第一篇）
纲目/出处

第二十三篇　 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心并重要的点—主恢复中正确并适当的领导（2022年冬训，历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经，第十篇）
纲目/出处