全时间服事者该有的进取
第五系列 全时间者的课程
第十七单元
第六十八课 为主在学生中间的行动实行大专聚会，大专特会和大专训练
壹 各地召会都得有大专的学生聚会；召会中即使只有三、五位学生，也要帮助他们成立学生聚会—弗四16，徒二47：1
一 一旦形成了核心，核心的成员就应当与核心的成员聚在一起—提后二22。2
二 所有在某校园就读，有负担的学生，每周至少要有一次来在一起—参太十八18~19，徒一13~14：3
1 学生身为核心的成员，应当一直有祷告，有交通，说到他们校园的情形。4
2 他们应当彼此祷告交通，决定谁是他们该接触的正确对象。
3 学生需要学习与核心交通他们传福音时所遇到的问题。
4 核心应当禁食祷告；他们的祷告必须是专门、特定的为着福音—参四24~31。5
三 在核心聚会里，学生必须设立“桌子”，帮助别人享受；这意思是说，他们的聚会是一种筵席—林前五8，参歌二4，彼前二3：6
1 他们应当不要太去谈宗教或基督教，甚至不要太去谈论基督；反之，他们必须将基督服事给人。
2 至终，对基督这样的享受，会在新人里面创造另一种饥渴，使他们渴望召会生活；那就是学生带他们进入召会生活的正确时候。7
贰 我们可以有一年二次的大专特会—徒七22，西一25：8
一 对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；这种特会最好是分区作—可六40。
二 特会的地点需要考量；慢慢地，我们要看主怎么带领—提后二2：
1 特会的地点若不合式，接待的场所不够，有的学生就需要接待在会所，或被分配到各家里
2 信息或许高昂，但往返途中，容易受打岔，果效定规大打折扣。
三 到时候不只是一个人讲，乃是许多同工【或全时间者】配搭着讲—结一9。
四 只要有合式的地方，就会有果效；这样，所有参加特会的人，在几天之内，都吃了属灵大餐，得了饱足—约六35。
叁 我们需要在学生暑假期间举办训练—徒七22，弗四12：9
一 原则是我们该有学生训练，由各地召会联合作，同工们一起配搭；至于实行上如何分区，可以再有细节的讨论—罗十二4~5：10
1 为着话语供应，和管理方便的考量，集中是比较好；在原则上，需要各地召会合起来作。11
2 因为这不只是一个工作，乃是各地召会一部分的人集中受训，所以，需要各地召会联合起来作。12
二 原则上，学生训练该离开家庭，集中住宿—提后二22，诗一三三1~3：13
1 这种训练，就着已往的经验看，必须在一起生活，才会有果效。14
2 学生应该聚集到一起并集中住宿。15
3 集中有好处，在管理上比较容易，话语供应也强。
三 我们作学生训练，话语一定要强—徒六4，西一28：16
1 我们不该教导神学，乃该供应三一神作属灵的食物—林后三6，林前三2。17
2 教训等于启示；我们教导青年人时，该除去帕子，使他们看见关于三一神的事—徒二六18，弗三9。
3 我们需要学习以经历的方式教导神的经纶；并且我们需要学习如何将道理转为经历。18
4 同工们一定要配搭共同作，加强话语的供应。19
四 大学生可以有生命、真理、福音等各方面的训练—创二9，约八32，徒九20：20
1 大学生需要在生命上受训练：
a 青年人每天早晨至少都花得起十分钟接受基督；从清晨到一天的末了，他们都要学习接触主。21
b 青年人需要认识调和的灵；并将他们全人专注于神的灵与我们人的灵调和成为一灵。22
c 青年人需要作耶稣疯狂的爱人；他们若昼夜说“主耶稣啊，我爱你”，他们就会彻底被耶稣浸透。23
2 大学生需要在真理上受训练：24
a 大专年龄的人在人生的这个阶段，最关切的是要决定他人生的方向；他会问宇宙和人类的起源是什么，也会想知道生命的意义是什么；今天大专年龄的青年人需要方向。25
b 青年人需要看见主恢复的异象，就是基督与召会的异象。26
3 青年人需要在福音上受训练：27
a 我们应该训练青年人如何在校园里生活为人，如何接触人，并如何处理反对的事—参太十16~33。28
b 校园需要传扬这种高品的福音；这福音就是人是宇宙的中心，基督是人生的意义，召会是基督的彰显，真正的团体生活是召会生活。29
五 青年人不能只听一些道理，乃该在生活上有操练—提前四12，提后二22。30
职事信息摘录：
成立学生聚会
各地召会都得有学生聚会，这包括初中、高中、大专的学生聚会。召会中即使只有三、五位学生，也要帮助他们成立学生聚会。他们除了例常的聚会外，还得有青年的学生聚会。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四章）
关于大学生聚会原则
一旦……形成了核心，就应当开始与核心的成员聚在一起。你不应当以松散、没有目标的方式与人聚集。每当你在核心里与人一同聚集，心里应当一直有目标，知道聚集要往什么方向去。
我们很可能与召会有正确的关系，丢弃规条，学习各种属灵的功课，我们即使成了这样的人，仍可能相当松散，没有目标。我们与人聚在一起时，可能不知道应当作什么。我们若这样聚会，我们的聚会就不会有多少果效。我们来在一起聚会，里面必须有某种目标。
虽然你们来在一起是有目标的，然而你不应当催逼核心的成员，或有任何坚持。你反而应当学习有耐性。倘若你在核心形成后马上宣告，你很强的感觉要作某件事，或要以某种特定方式往前，这不会有什么结果。要有耐性。也许你的核心是由你和两位不如你成熟的弟兄所组成。你们聚集时，应当让较年轻的弟兄有各种尝试。当他们所建议的行不通时，你这有目标的人就有机会作点事。你若采取这种方式，就会有扎实的核心。让我们凭着主对我们的怜悯，并因着我们对祂的爱，有正确的实行，以形成核心。这样主就会有所作为。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章）
你们身为核心的成员，应当一直有祷告，有交通，说到你们校园的情形。你们应当彼此祷告交通，决定谁是你们该接触的正确对象。
另一个重要的技巧，就是要学习与核心交通你传福音时所遇到的问题。例如，你的一个同学可能坚决反对基督，你可能不知道如何对待他。你应当把这问题带到核心里，请弟兄姊妹祷告。你也应当请核心的成员与你有交通，教你如何对待这样的人。如此，你就不会单独背负你同学的担子。你去和同学说话时，你是代表核心，你会按照核心成员所教导你的方式对待他。倘若核心所教导你的方式没有效，你就应当回到核心里，告诉成员们所发生的事。这会对你和核心里其他成员有所帮助。这样劳苦是照着身体的原则劳苦。主总是尊重身体的原则。
所有在某校园就读，有负担的学生，每周至少要有一次来在一起。……你和你的核心应当禁食祷告。你们的祷告必须是专门、特定的为着福音。倪柝声弟兄二十岁左右时，有负担向同学传福音。……每周六整天禁食，每主日都传福音。一两个学期后，全校所有的学生都被带到主面前。
我要再加上一点。召会中所有的学生，每月至少要有一次来在一起。这样的聚集或特会可以有许多不同的目的。有时你们可以来在一起，彼此分享你们的经历。另一次你们可以邀请长老们，在某些点上帮助你们。你们也可以有一次特会，专专为着实务的教导。你们每学期也需要有一次来在一起，有特别聚会，好为着见证的扩展，并将人带进召会生活。为着见证扩展的特会，会吸引并得着许多新人。要有这样有功效的特会，你们需要有许多的祷告、预备和配搭。祷告、预备、配搭，合起来会产生结果。这样的聚集或特会应当是为着一地所有的学生。那些没有太多学生的城市，本地学生可以邀请邻近召会的学生来参加特会，并给与帮助；尤其是为着扩展见证的特会，更应当如此。（李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章）
你们核心应该有某些自己的聚会。在核心聚会里，你们必须设立“桌子”，帮助别人享受。桌子含示筵席。在你们的聚会中设立桌子，意思是说，你们的聚会是一种筵席，你们要邀请其他人来和你们一同享受。不要太去谈宗教或基督教，甚至不要太去谈论基督。反之，你们必须将基督服事给人。不要谈论基督，而要将基督供应给人。当然，你们要如此行，自己需要先享受基督。你们享受基督之后，就有基督的富余。然后你们可以带着自己的富余来到聚会里，成为一种享受。这样，你们就有一些东西可供设立桌子。人会尝到享受的滋味，这会非常吸引人。（李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第五章）
寒暑假大专特会
对于大学生，上山的次数一定要多，半年之内最少作两次；作的时候，时间可以长一点。对国中生，可能二、三天就足够。对大学生，可能多一、两天更好。还有，每年放寒假时，都要有大专特会，暑假也要有大专特会。这种特会最好是分区作，台湾北部联起来作，中部一部分，南部一部分。三处三部分，不要合起来作；合起来作容易劳民伤财。
特会的地点需要考量。慢慢地，我们要看主怎么带领，因为台北召会设备还不够；一会所不小也不大，只给一会所用，好像大了一点，给全召会用却是不够。现在台北召会并没有一个会所，能容纳全召会聚集在一起，都得去租用别人的地方，使用上很不方便。特会的地点若不合式，接待的场所不够，有的学生就需要接待在会所，或被分配到各家里；信息或许高昂，但往返途中，容易受打岔，果效定规大打折扣。
巴西的作法不错，他们买了一百多英亩的地，大家在那块地上聚集，真是世外桃源。为了长期的工作，总要有那么一个地方。若是台北市不容易有这么一个地方，最好靠近台北市郊区能找着这样的地方。每半年能有一周的大专特会，都在那里聚集；一、两千位大学生，有一周的工夫住在一起，有生命、真理、福音等各方面的训练。到时候不只是一个人讲，乃是许多同工配搭着讲；我们中间的材料多，怎么使用都可以。只要有合式的地方，就会有果效。这样，所有参加特会的人，在七天之内，都吃了属灵大餐，得了饱足。（李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二章）
配搭作学生训练
关乎学生训练这事，最好不要工作来作，而是各地召会联合着作。这个举动需要同工们配进来。……因为这不只是一个工作，乃是各地召会一部分的人集中受训，所以，需要各地召会联合起来作。
对于这件事，我们需要注意，工作不要作那么多。我们在各地不是要建立工作，乃是要建立召会，因此该尽可能帮助召会，就是工作协助召会。就着已往的经验，召会作有其好处，一是学生能跟着召会的带领，二是召会的负责弟兄能调进配搭，照顾学生，使召会生活越来越丰富。按目前的情形，要照着大区规划。
原则上，学生训练该离开家庭，集中住宿。集中有好处，在管理上比较容易，话语供应也强。我们作学生训练，话语一定要强。同工们一定要配搭共同作，加强话语的供应。为着话语供应，和管理方便的考量，集中是比较好。总之，在原则上，需要各地召会合起来作。
若是我们考量，学生集中训练人数太多，会在生活中产生一些问题，就可以将训练【分区】。……我们可以把训练分成小区，同时作或拆开作都可以。若是要分开作，话语的供应不能弱。这种训练最好为期十天，……为着青年人在生活上的建立。他们不能只听一些道理，乃该在生活上有操练。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四至十五章
2. 李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二至三章
3. 李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第五章
4. 李常受文集一九八八年第一册，湾区数次交通记录，第一章
5. 李常受文集一九九〇年第三册，与旧金山召会的交通，以及与柏克莱青年人、大专生和召会的交通，第三章
6. 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二至三章
7. 李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一、三至四章
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1 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十四章
2 李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第二章
3 李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章
4 李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章
5 李常受文集一九六七年第二册，关于开始学生工作的交通，第三章
6 李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第五章
7 李常受文集一九六七年第二册，洛杉矶各种聚会，第五章
8 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二章
9 李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第二十章
10 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
11 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
12 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
13 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
14 李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第二十章
15 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
16 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
17 李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第一章
18 李常受文集一九八四年第一册，教师训练，第三至四章，这个思想是在章节标题中找到的
19 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章
20 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二章
21 李常受文集一九八八年第一册，湾区数次交通记录，第一章
22 李常受文集一九七五至一九七六年第一册，与青年人的交通，第三章
23 李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第三章
24 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二章
25 李常受文集一九九〇年第三册，与旧金山召会的交通，以及与柏克莱青年人、大专生和召会的交通，第三章
26 李常受文集一九七五至一九七六年第一册，与青年人的交通，第二章
27 李常受文集一九八五年第一册，主恢复中划时代的带领，第五册—召会分项事奉的建立，第二章
28 李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第十七章
29 李常受文集一九七一年第一册，传扬高品福音的生活，第一章
30 李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十五章