全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第二十单元
第一百一十六课 为着神的经纶顾到我们的身体健康
读经：林前六13下，九25、27，提前四8，五23，约叁2
壹 一个作主工作的人，还有一点要注意，就是要照顾自己的身体：
一 如果主定规我们早一点去世，那我们没有话说；如果是我们糟蹋了自己的身体，就在神的工作上太吃亏了：1
1 你不要以为对于身体马虎是对的；是的，我们要有受苦的心志，要勒住我们的身体，要叫身体顺服；但是，在可能的时候，我们还得照顾自己的身体—约叁2。
2 我们要学习照人所知道的方法来照顾身体；我们要记得，失掉了一个人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。
3 关于身体方面，有许多应当预防的还是应当预防，有许多应当注意的还是应当注意；要学习照顾自己的身体，不能放松，不能马虎。
4 “我实在不盼望在教会里，有的弟兄姊妹不顾身体而早年去世，主给他所有的学习不能变作教会的供应。教会不应该有这一个损失，教会背不起这一个损失。”—倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十五篇。
二 教会如果要丰富，就需要在我们中间有七十岁的弟兄，八十岁的弟兄，九十岁的弟兄—出七7：
1 属灵的用处是越老越有用处；你在事奉神的路上是越长久越有用处。
2 有人问一个年老的弟兄说，“你回想你一生之中最有用的时候是什么时候？”他想了一下回答说，“是七十岁到了八十岁的时候。”
3 因此，倪弟兄嘱咐受训的人要照顾自己，不要慢性自杀；他告诉他们要睡得好，吃得好，喝得好，运动得好，使他们能长寿。
三 如果我们真属灵，就要学习怎样好好保重身体、注意健康，好得着长寿—参提前五23。2
贰 要睡得好，吃得好，喝得好，运动得好，使我们能长寿，3强壮、健康的生存，使我们对主的目的有用处：4
一 我们需要睡得好；5休息的时候，应当学习休息—可六31，罗十五32：6
1 我们的肌肉、神经都需要放松，需要休息；许多时候要找机会休息，你才能够平均得过来。
2 我们要如果没有找机会休息，我们就作了过分的事，我们就走了极端；我们不是作极端的事的人。
3 你要学习在身体的事情上仰望神，也学习在天然方面休息；这是基本的功课。
4 我们要学习如何放；你能够放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。
5 借着管呼吸，先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡着了；根据有些人的经验，数呼吸的次数能帮助睡着。
6 晚上应该睡觉，不要随便熬夜；早睡早起更好。7
二 我们需要吃得好和喝得好，我们必须要学习吃健康的食物：8
1 一个作主工作的人，吃东西不要注意味道好吃不好吃，但要注意营养够不够。9
2 营养价值好的，多吃一点；营养价值差的，少吃一点，或者不吃。
3 饭不可以多吃。
4 我们应当注意分量不要吃得太多，我们要学习吃得宽广；许多东西能够滋养我们。
5 如果你只吃几种东西，那就相当难，也许暂时你还不觉得养料不够，可是你到三十岁、四十岁的时候，就要显出许多东西缺乏了。
6 不要因着在饮食上没有智慧，成年作慢性自杀；要学习使自己健康。
7 有害处的不要喝，有益处的要喝一点。
三 我们需要运动得好—提前四7~8：10
1 一个人身体要健康，就需要有活动；所以平常我们就该有点运动。11
2 “多年来我仍然获得充分的运动。甚至现在，我一天大约花一个小时来运动，走路、打扫庭院、浇花、并作整洁。没有运动我就不能好好睡觉；我需要借着运动来消耗我的精力。”（李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第九章）
3 你若爱主，祂会引导你去作你所该有的那种运动。
四 在环境中有安排的时候，要尽你可能的注意卫生。这样，就不至叫你的身体受无谓的亏损。
五 要学习照顾自己的身体，好好的用它：
1 我们不能让我们的身体那样容易就过去了；主花了许多年在你身上，你不能随便的对待这个身体。
2 有许多预防疾病的卫生工作，也要注意。
3 什么东西对于身体有益处的，主在环境中有安排，作得到，总是尽力量维持合乎卫生上的需要。
4 不好随便的那样冒险。
叁 你应该说，“主，我不赞成身体不健康。赐给我好的胃口，正常的消化力，甜美的睡眠。主，应允我，像你应允别人一样。我的日子如何，我的力量就如何。我每天都必须充满力量。我不要花一天闲躺在床上。我拒绝那种生存。我要有强壮、健康的生存，使我对你的目的有用处。”12
职事信息摘录：
着神的经纶正确的地顾到身体的健康
一个作主工作的人，还有一点要注意，就是要照顾自己的身体。我们知道，保罗是一个恩赐相当大的弟兄，是常常用祷告医治别人的病的人，但是他还题起有三个人的病没有得着医治，一个是特罗非摩，一个是提摩太，一个是他自己。特罗非摩病了，保罗不是祷告叫他得着医治，不是用恩赐叫他得着医治，保罗乃是这样说，‘特罗非摩病了，我就留他在米利都。’（提后四20）。提摩太的‘胃口不清，屡次患病，’（提前五23上），保罗也不是用恩赐，用祷告求神医治他。保罗医好了许多人的病，按理，别人都医治了，难道不能医治提摩太么？提摩太是接续保罗的工作的，很有用处，可是保罗没有医治提摩太的病。这一件事是在神的手里，不是在保罗的手里。保罗怎么说？他说，‘再不要照常喝水，可以稍微用点酒。’（23下）。换句话说，提摩太应当自己照顾自己一点，当心自己一点，对于自己有益处的要吃，对于自己没有益处的不要吃，对于胃加重苦处的不要吃，对胃减少苦处的要吃。这是保罗对提摩太说的话。至于保罗自己，他说，他肉体上有一根剌，他曾为这事三次求过主，但是主没有医治他，主对他说，‘我的恩典够你用的。’（林后十二9）。特罗非摩的病留在那里，提摩太的病留在那里，保罗自己身体上的剌也留在那里，他对于自己的病没有医治。在保罗身上，固然礁石没有挪开，但船还是驶过去。礁石虽然没有挪开，病仍然在那里，但是神是把水涨高了，船还是从礁石上面驶过去，而没有触礁下沉，这是保罗自己。
所以，弟兄姊妹，你不要以为对于身体马虎是对的。是的，我们要有受苦的心志，要勒住我们的身体，要叫身体顺服。但是，在可能的时候，我们还得照顾自己的身体。放松是容易的事，照顾是不容易的事。有许多有益处的食物，我们要学习吃，要学习想法子照顾自己的身体。许多时候，主有命令，工作上有需要，拚也得拚上去，没有话说；可是另一面，要学习照人所知道的方法来照顾身体。我们要记得，失掉了一个人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中没有多少个十年、二十年。有许多人，才起来事奉主的时候，虽然有一点恩赐上的用处，但是实在难得有职事上的用处。要实在达到有职事上的用处，总是十年、二十年以后的事。也许要到十年之后才开始真的有价值，才有一点真的用处。真的有用处是十年、二十年后的事。这还是指路走得正直的人。如果路走得不正直，那就是花了十年、二十年还不行。花二十年栽培一个人，并不是一件简单的事。这一个人在这二十年中，神需要击打他多少次才可以，神需要怎样琢磨他才够。过了这么多的时候，不只是一年、两年，而是二十年的苦，二十年的背十字架，二十年的受对付，二十年的受击打，二十年在神重重的手底下，才起头有一点真的用处，这是何等不容易的事。可是，如果对于身体不小心，到了可用的时候而人没有了，那太可惜，实在太可惜。
所以，弟兄姊妹，你不要以为对于身体马虎是对的。是的，我们要有受苦的心志，要勒住我们的身体，要叫身体顺服。但是，在可能的时候，我们还得照顾自己的身体。放松是容易的事，照顾是不容易的事。有许多有益处的食物，我们要学习吃，要学习想法子照顾自己的身体。许多时候，主有命令，工作上有需要，拚也得拚上去，没有话说；可是另一面，要学习照人所知道的方法来照顾身体。我们要记得，失掉了一个人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中没有多少个十年、二十年。有许多人，才起来事奉主的时候，虽然有一点恩赐上的用处，但是实在难得有职事上的用处。要实在达到有职事上的用处，总是十年、二十年以后的事。也许要到十年之后才开始真的有价值，才有一点真的用处。真的有用处是十年、二十年后的事。这还是指路走得正直的人。如果路走得不正直，那就是花了十年、二十年还不行。花二十年栽培一个人，并不是一件简单的事。这一个人在这二十年中，神需要击打他多少次才可以，神需要怎样琢磨他才够。过了这么多的时候，不只是一年、两年，而是二十年的苦，二十年的背十字架，二十年的受对付，二十年的受击打，二十年在神重重的手底下，才起头有一点真的用处，这是何等不容易的事。可是，如果对于身体不小心，到了可用的时候而人没有了，那太可惜，实在太可惜。
有人问一个年老的弟兄说，‘你回想你一生之中最有用的时候是什么时候？’他想了一下回答说，‘是七十岁到了八十岁的时候。’真的，属灵的用处是越老越有用处。你在事奉神的路上是越长久越有用处。我们看见，在这条路上，有的人了了，有的人破了，裂了，有的人只有一点果效，有的人没有多大用处。少数有果效的人，经过二十年、三十年有用处了，可是到那个时候，又离开世界了！等到有用处的时候人离世了，这太可惜了！一个人在神面前所学习的年日越多，越是有用。如果这样的人去世了，那是太可惜的事。所以，关于身体方面，有许多应当预防的还是应当预防，有许多应当注意的还是应当注意。我们承认受苦的心志不能少，我们必须有受苦的心志。许多时候，我们处在顶困难的情形里，那也行，那也能作。但是，在可能的环境里的时候，要学习照顾自己的身体，不能放松，不能马虎。
所以，一个作主工作的人，吃东西不要注意味道好吃不好吃，但要注意营养够不够。营养价值好的，多吃一点；营养价值差的，少吃一点，或者不吃。休息的时候，应当学习休息。我们紧张的时候够多，如果我们不知道怎样休息，那就连躺在床上都躺不好。如果躺在床上仍然紧张，这样的睡觉有用么？没有用处。有的时候，我们应当是休息的坐在那里。有许多的坐不是休息的坐，因为人是那样的紧张，那不能休息。一个作主工作的人，要在紧张的时候能够紧张，有时候我们的紧张是比火烧还要紧张，但是空下来的几分钟，我们要把自己放下来。不然的话，一辈子是紧张的，那不行。我们要学习放下。
弟兄姊妹，你空的时候，你要使你的肌肉放松。你睡觉的时候，你手脚都要放松。我们要在紧张的时候能够紧张，要比身体最强壮的人还紧张得来，我们的身体要听话。但是，不能一辈子紧张。许多时候，肌肉、神经都需要放松，需要休息。许多时候要找机会休息，你才能够平均得过来。不然的话，我们就作了过分的事，我们就走了极端。我们不是作极端的事的人。弟兄姊妹，你要学习在身体的事情上仰望神，也学习在天然方面休息。这是基本的功课。我们要学习如何放。你能够放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。根据有些人的经验，数呼吸的次数能帮助睡着。在睡觉的时候，呼吸是深的，相当的深。我们不容易管睡觉，但是我们可以管呼吸。我们可以数呼吸，不是快的呼吸，而是长的呼吸，学习先有像睡觉那样的呼吸。不是去想睡觉，而是去想呼吸、数呼吸。先有睡觉的那个呼吸，等一等，就跟着睡着了。许多人用这个方法，就睡着了。本来睡着的时候呼吸慢、呼吸深，你先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡着了。数呼吸的话，不必数到两百三百就睡着了。我们要相信，神造这个身体是会睡的。我们不只要相信神，还要相信神创造的律。神造我们的头是会睡的头，应该要睡。你躺在那里试试看，学习放松你整个身体，你就能够休息。如果你不会休息，那你就没有法子不紧张。你白天也紧张，晚上也紧张，你就没有法子作许多事情。虽然我们有病，也许病很多，但是你如果稍微学习一点照顾自己的身体，你就能够省去许多麻烦。
弟兄姊妹，你空的时候，你要使你的肌肉放松。你睡觉的时候，你手脚都要放松。我们要在紧张的时候能够紧张，要比身体最强壮的人还紧张得来，我们的身体要听话。但是，不能一辈子紧张。许多时候，肌肉、神经都需要放松，需要休息。许多时候要找机会休息，你才能够平均得过来。不然的话，我们就作了过分的事，我们就走了极端。我们不是作极端的事的人。弟兄姊妹，你要学习在身体的事情上仰望神，也学习在天然方面休息。这是基本的功课。我们要学习如何放。你能够放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。根据有些人的经验，数呼吸的次数能帮助睡着。在睡觉的时候，呼吸是深的，相当的深。我们不容易管睡觉，但是我们可以管呼吸。我们可以数呼吸，不是快的呼吸，而是长的呼吸，学习先有像睡觉那样的呼吸。不是去想睡觉，而是去想呼吸、数呼吸。先有睡觉的那个呼吸，等一等，就跟着睡着了。许多人用这个方法，就睡着了。本来睡着的时候呼吸慢、呼吸深，你先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡着了。数呼吸的话，不必数到两百三百就睡着了。我们要相信，神造这个身体是会睡的。我们不只要相信神，还要相信神创造的律。神造我们的头是会睡的头，应该要睡。你躺在那里试试看，学习放松你整个身体，你就能够休息。如果你不会休息，那你就没有法子不紧张。你白天也紧张，晚上也紧张，你就没有法子作许多事情。虽然我们有病，也许病很多，但是你如果稍微学习一点照顾自己的身体，你就能够省去许多麻烦。
吃东西也是这样。我们应当注意分量不要吃得太多，可是吃的范围不要太窄，应当学习吃各种各样的东西。有的弟兄姊妹，这个东西也不能吃，那个东西也不能吃，没有多少东西能吃，这样的习惯是没有益处的。我们要学习吃得宽广。许多东西能够滋养我们，如果你只吃几种东西，那就相当难，也许暂时你还不觉得养料不够，可是你到三十岁、四十岁的时候，就要显出许多东西缺乏了，影响了身体的健康，寿命就短。寿命能够受吃的东西的影响。所以我们要学习吃得广。吃得广，还有一个好处，就是出去作工便当。不然的话，你出去作工的时候，这个拿进来不吃，那个拿进来不吃，太冷不吃，太热不吃，就要发生难处。有病，那是另外一个问题。在普通的情形里，总要学习吃多种东西。主耶稣说，‘给你们摆上什么，你们就吃什么。’（路十8）。这是很好的原则。有一次，在一只船上，有一个信徒问另外一个信徒说，‘为什么主耶稣变饼和鱼？’那个信徒回答说，‘那是海里的丰富，加上陆地上的丰富。’这一句话回答得很好。神的儿女要学习吃海里的丰富，和陆地上的丰富。我们吃的东西，要范围广一点，种类多一点才好。弟兄姊妹，你不要以为这件事不要紧。如果你在这件事情上不约束自己，不对付自己，那你的身体要受亏。你要叫自己的身体听话；虽然起头的时候有难处，有的东西你不喜欢吃，可是你要对付，非学习吃不可。你一面绝对需要有受苦的心志，另一面也要学习照顾自己的身体。我们要能受苦，在受苦的时候，要能把整个人拚得上去。有的弟兄怕苦，这个苦吃不来，那个苦吃不来，这样的人在神面前没有多少用处。但是另一面，我们对于那些一点不照顾自己身体的弟兄也不表同情。弟兄姊妹，卫生比不卫生难，不要以为讲卫生容易。要照顾自己的身体，就要学习自己管住自己。要自己约束自己，才能卫生。要学习吃有益的东西。不能说吃东西是受你口味的支配，而不是受你身体需要的支配。要学习照顾自己的身体，好好的用它。我们不能让我们的身体那样容易就过去了。主花了许多年在你身上，你不能随便的对待这个身体。有许多预防疾病的卫生工作，也要注意。什么东西对于身体有益处的，主在环境中有安排，作得到，总是尽力量维持合乎卫生上的需要。不好随便的那样冒险。提摩太当喝一点酒，因为有益处。有害处的不要喝，有益处的要喝一点。这是原则的问题。一面要学习不自爱，忠心一直到死；另一面，主没有命令的时候，总得保守自己的身体。你到一个地方去，尽可能的顾到卫生，但是绝不将重担摆在那个地方的弟兄姊妹身上。在卫生条件不完备的环境中，要学习相信神。在环境中有安排的时候，要尽你可能的注意卫生。这样，就不至叫你的身体受无谓的亏损。（倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章）
我绝不盼望信主的人，年轻的时候就去世。我总是盼望在教会里有老年的弟兄，有老年的姊妹。请记得，世界上的老年人，和教会里的老年人不一样。世界上越是老年人越退化，越年纪轻越进步。但在教会里，越老年是越进步。在世界里是老的不死，新的上不来，都被他们挡住了。但在教会里不是这样，越老越新，越摸越高，越摸越深。如果教会里缺乏了年老的弟兄姊妹，教会里反而贫穷，反而失败。所以我实在不盼望在教会里，有的弟兄姊妹不顾身体而早年去世，主给他所有的学习不能变作教会的供应。教会不应该有这一个损失，教会背不起这一个损失。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十五篇）
“推罗”父亲必须死去，我们的母亲必须继续活着。这就是说，我们要求主给我们长寿。我们应当说，“主，我不愿意早死，我要活到八十或九十岁。如果那时你没有来，我才愿意死去。但我仍然愿意活到你来。”我们大家，尤其是年轻人，都应当这样祷告。
在应允我求长寿的祷告上，主满了怜悯。但不要以为我从来没有生过病。我得过胃溃疡，并且得过严重的肺结核，休养了两年半才复原。要维持我们的生存，我们必须抵挡一切的软弱。要告诉主，你不要软弱不健康的身体。不要以为属灵的人身体就必须软弱。不要持守一种观念，以为身体软弱才能学习信靠主。这种观念太属灵了，如果你太属灵、你就根本不是真属灵。你反而应该说，“主，我不赞成身体不健康。赐给我好的胃口，正常的消化力，甜美的睡眠。主，应允我，像你应允别人一样。我的日子如何，我的力量就如何。我每天都必须充满力量。我不要花一天闲躺在床上。我拒绝那种生存。我要有强壮、健康的生存，使我对你的目的有用处。”
除了这样祷告以外，你还必须学习好好照顾你的身体。在饮食上要有智慧。主给我一个好妻子，她管制我的饮食。要不是她，我会利用每一个机会吃甜食。但因着她关切我的饮食，我今天很健康。我每天吃最健康的食物。不要因着在饮食上没有智慧，成年作慢性自杀。要学习使自己健康。要照顾你的身体，使你寡居的“但”母亲继续活着。我们这样作的目的不是使我们健康，乃是使我们对主有用。（创世记生命读经，第八十六篇）
参考与参读资料：
1. 倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章
2. 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十二章
3. 创世纪生命读经，第八十五至八十六章，第一百二十章
4. 倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第三十五章
5. 李常受文集一九七八年第二册，生命信息（上册），第九章
6. 哥林多后书生命读经，第五章
1倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章
2 哥林多后书生命读经，第五章
3 创世纪生命读经，第一百二十章
4 创世纪生命读经，第八十六章
5 创世纪生命读经，第一百二十章
6倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章
7 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十二章
8倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章
9倪柝声文集第三辑第六册，主工人的性格，第十章
10 创世纪生命读经，第一百二十章
11 李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十二章
12 创世纪生命读经，第八十五章