为着神的行政登宝座者

神的行政

读经：创四一40～44，三五18，启一4～5，诗二6、8～9，亚十二1，来十二2，二9

壹　约瑟从牢坑中获释的当日，登宝座成为埃及全地实际的统治者；同样的，基督从死里复活后，登宝座得着天上地上所有的权柄—太二八18，徒二36，【创四一40注1】：

一　约瑟登宝座时，得着了荣耀并且领受恩赐，预表基督在祂的升天里得着荣耀（来二9），并领受恩赐—诗六八18，徒二33，【创四一42注1】：

1　拉结给雅各生的两个儿子，便雅悯和约瑟，都是基督的预表；虽然约瑟先出生，但在预表上他是接续便雅悯，因为约瑟生平的记载（三七～五十），是接在便雅悯出生的记载之后—【创三五18注3】。

2　约瑟像便雅悯一样，预表受苦并得高举的基督；约瑟前半生受苦，是苦难之子；后半生被高举，在法老右边登宝座（四一40～44）。

二　戒指、衣服和金链，描绘基督升上诸天时所领受的恩赐，祂已将这些恩赐传给召会—【创四一42注1】：

1　打印的戒指，表征圣灵在基督的信徒里面和身上作印记（徒二33，弗一13，四30，参路十五22）。

2　衣服表征基督作我们客观的义，使我们在神面前得称义（林前一30，参诗四五9、13，路十五22），并且作我们活出来的主观的义，使我们够资格有分于羔羊的婚娶（诗四五14与注1，启十九7～9与8注2）。

3　金链表征赐给顺从之人圣灵的美丽，彰显于服从上（参徒五32）；戴链子的颈项表征已被征服并降服的意志，以服从神的命令（参歌一10，箴一8～9）。

4　照着属灵经历的顺序，首先我们接受盖印的灵，使我们得着救恩；然后我们接受义袍，开始活基督（加二20，腓一20～21上）；为着活基督，我们的颈项必须戴上链子，我们的意志必须被圣灵征服。

贰　诗篇二篇四至六节是神关于基督的宣告；为着神的国，基督在祂的升天里已在诸天之上被立、登宝座为神的王，以成就神的经纶—可十六19，徒二36，五31，启一5上，【诗二6注1】：

一　这国包括作基督基业的列国，和作基督产业的地极（8节，太二八18～20）；至终，基督在祂宇宙的国里，必用铁杖治理列国（9节，启十九15）。

二　撒迦利亚书十二～十四章揭示基督这位弥赛亚回来登宝座作王，不仅作以色列的王，更要作全世界的王；九～十一章所描述祂第一次的来，是谦逊并亲切的；十二～十四章所描述祂的回来，却要带着能力和权柄—【亚十二1注1】。

叁　希伯来书从一章三节起，不断的将我们指向那坐在天上的基督；我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督—【来十二2注5】：

一　保罗在别的书信中，主要的是向我们陈明，基督作赐生命的灵（林前十五45），住在我们灵里（罗八10，提后四22），作了我们的生命和一切；但在希伯来书，他特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督。

二　在保罗别的书信里，内住的基督与我们的肉体、己和天然的人相对；在本书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对—来十二2。

三　祂借着死与复活，已经成就了神和人所需要的一切；现今祂在升天里，坐在诸天之上，乃是在神子（一5）和人子（二6）的身位里，也就是在神（一8）和人（二6）的身位里：

1　作了神所立的承受万有者（一2）、神的受膏者（一9）、我们救恩的创始者（二10）、那圣别人者（二11）、常时的救援者（二16）、应时的帮助者（四16）、从神来的使徒（三1）、大祭司（二17，四14，七26）、真帐幕的执事（八2），

2　有更超特的职任（八6），是更美之约的保证和中保（七22，八6，十二24）、新约的执行者（九16～17）、先锋（六20）、信心的创始者与成终者（十二2）、以及群羊的大牧人（十三20）。

四　我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去（二10）。