主再来时的犹太人

律法时代

读经：利九23，二2~3，太二四27、29~30、43，二三39，二一5~11，三2，诗一一八26，赛六一1，二2~5，十一6~9，三十26，三五1~10，六五25，二2~3，但十二1，九27，珥二30~31

壹　基督第一次来临，是来将自己供应、分赐到跟从祂的人里面；祂完成新约的职事，把三一神分赐到在祂职事下的门徒里面，这些门徒大多是犹太人；这职事为祂的第二次来临立下坚固的根基【赛六一1注1】：

一　藉此，祂完成新约的职事，把三一神分赐到在祂职事下的门徒里面，这些门徒大多是犹太人。

二　祂第二次来临的时候，主要是在外面拯救以色列人脱离他们的环境，并带进他们的复兴；这复兴要扩展而将神的一切造物包括在内；这复兴的时期要延续一千年，就是千年国。

贰　基督的再来有两方面，隐密的一面，向着儆醒的信徒；公开的一面，向着不信的犹太人和外邦人【太二四27注1】：

一　闪电，象征大灾难后公开的一面；贼来，象征大灾难前隐密的一面【太二四27注1】。

二　基督两次在耶和华的名里来；第一次是在马太福音二十一章五至十一节提到，后来祂被犹太人弃绝；当祂第二次来的时候，犹太人要再次用这话热烈的欢迎祂【诗一一八26注1】。

三　对于犹太人，摩西和亚伦的祝福仍然有效，并会持续直到救主再来，那时以色列全家要悔改并转向祂【利九23注1】：

1　一九四八年以色列复国后，返回祖国的犹太人仍旧不信；他们要像所多玛那样罪恶，像埃及那样属世，直到他们的弥赛亚基督回来，那时“以色列全家都要得救”【启十一8注2】。

2　指基督回来的时候所要砸碎地上的列国，就是外邦人；对信徒而言，基督是他们所信靠的基石；对不信的犹太人而言，祂是绊跌人的石头；对列国而言，祂将是砸人的石头【太二一44注2】。

叁　神拯救归回的犹太人，是借着第二次将祂的灵浇灌在他们身上；同时会有第六印和头四号中，临到诸天、日头、月亮、星辰和地的自然灾难，作为大灾难的序幕【珥二30注1】：

一　这要发生于第五号，就是三样灾祸的第一祸之前；这三样灾祸乃是在耶和华大而可畏的日子，大灾难的主要结构。

二　尽管那灵这样浇灌，许多归回的犹太人却不相信，他们仍是倔强；至终，在大灾难期间，耶路撒冷要被敌基督率领的外邦军队所包围，他们的目的是要将以色列完全毁灭。

三　就在那时，主耶稣基督要同着祂的得胜者，祂的大能者降临；不仅如此，按照撒加利亚十二章十节，那时终极完成的灵要再浇灌下来，以色列的余民要得拯救【珥二30注1】。

四　以色列民中，凡记录在神生命册上的，要从敌基督手中被救出来；基督回来建立国度时，少数余剩的犹太人，就是以色列余民，要看见基督从空中降临，并要悔改，接受祂而蒙拯救并得重生【但十二1注3】

五　因此，圣灵三次的浇灌—在五旬节那天、在大灾难即将来到以前、以及在主再来时—互相效力，使以色列得救【珥二30注1】。

肆　犹太人是后期的信徒，他们不会有分于国度属天的部分而作君王和祭司，乃要留在地上，在千年国属地的部分作神的祭司【但十二1注3】：

一　在千年国时，悔改的犹太人借着新约得重生，就要作祭司照顾列国；为此，他们需要多得炼净和洁净；所以，基督第二次来临时，要更新、圣别、变化以色列，使他们作祂炼净并洁净的祭司【玛三2注1】。

二　在千年国里，犹太人将是地上的祭司，得胜的信徒将是天上的祭司；那时圣城新耶路撒冷只包括新旧约得胜的圣徒，不包括主再来时得救的以色列人【利九23注1】。

三　在复兴的时候，外邦人必来到以色列，恳求耶和华的恩，以色列人必作他们的祭司；犹太人在主回来时得了拯救，之后他们就成为祭司，教导悔改的万民。

四　那时，以色列全民将成为祭司的体系；他们要教导外邦人认识神的道路和神的身位，也要教导万民敬拜事奉神。

五　他们是祭司，要将万民带进神的面光中，使万民蒙光照，受改正，得着神的恩惠，享受神一切的丰富。

伍　在国度时代的一千年之后，旧天旧地要被焚烧而得更新，成为新天新地；那时，在主第二次来时蒙主拯救并重生的犹太人，要联于旧约时代和新约时代一切相信的圣徒，成为新耶路撒冷，作神的居所和彰显，直到永远【但十二1注3】：

一　在千年国后的新天新地里，那些在主耶稣再来时得救的犹太人，要与新耶路撒冷调和【利九23注1】。

二　至终，在永世里，神要在祂永远的国里得着祂的祭司、君王和子民，直到永远【但十二1注3】。