结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2018年冬训，民数记结晶读经（一）
第四篇 主对作祂妻子之召会的妒忌（纲目带出处）
壹 我们若进入圣经深处的思想，就会领悟，在最纯洁、最圣别的意义上，圣经乃是一部罗曼史—林后十一2，启十九7～9：（2018年冬训，第四篇；罗马书生命读经，第一篇，第五段*）
一 这对配偶的男方是神自己，祂渴望成为这对宇宙配偶的男方—赛五四5～6，六二5，耶三14，三一32。（2018年冬训，第四篇；罗马书生命读经，第一篇，第七段）
二 这对配偶的女方是神所拣选并救赎的团体人，包括旧约和新约的圣徒—启十九7～9，二一9～10，二二17。（2018年冬训，第四篇；罗马书生命读经，第一篇，第九段*）
三 历世纪以来，神与人有一个罗曼史；因此，圣经记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配—创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7，二一2、9～10，二二17：（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第五段**）
1 在这联结里，神是祂子民的生命，他们是祂的彰显；这样，神就与祂拣选的人成为宇宙的夫妇—17节：（2018年冬训，第四篇；何西阿书生命读经，第一篇，第六十九段*）
a 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样—创二21～22。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十四篇，第二十七段*）
b 乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一—约三3、5～6、15～16、29～30。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十四篇，第三十段*）
2 我们乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命与性情，与祂成为一，作祂的配偶、扩大和彰显—林后十一2，彼后一4，约三15～16、29～30。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十四篇，第四十七段；出埃及记生命读经，第五十四篇，第四十六段*）
四 神拣选以色列作祂的配偶；按预表，旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶—何二19～20，耶二2，三一3，结十六8，创二四67，四一45，得四13，撒上二五40～42，歌六13：（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第六段*；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第九章，第八段**）
1 召会作基督的配偶，是由夏娃作亚当的配偶所预表；夏娃出于亚当，预表召会出于基督，有基督的生命与性情—创二21～24，弗五23～32。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第二篇，第四十段*；李常受文集一九六三年第一册，为着基督身体的一经历神人调和，第二章，第四段**）
2 利百加预表召会作基督的配偶，是从世界里拣选出来的—创二四67。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十一段*）
3 路得预表召会作基督的配偶，是蒙救赎的—得四13。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第十二段*）
五 雅歌描绘这神圣的罗曼史—一2～4：（2018年冬训，第四篇；新约总论，第四十五篇，第二十九段*）
1 这卷书是以诗意的写法，奇妙生动地描绘新郎基督和爱祂的新妇，在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱—15～16节，四7、10～15，五1～2，六4、10。（2018年冬训，第四篇；雅歌书生命读经，第九篇，第三十六段*）
2 根据雅歌，我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的；我们和主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十八段*）
六 当主耶稣来时，祂是来作娶新妇的新郎—约三29，太九15：（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第九段*）
1 主耶稣重生召会，好使召会成为祂的新妇—约三3、5～6、29～30。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十二段*）
2 我们借着重生，得着另一个生命，就是神圣的生命；在这生命里，并且凭这生命，我们才够资格成为基督的配偶，与祂相配—3、5～6、15、29节，启二二17。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十二段*）
七 在这世代的末了，基督要来迎娶祂所救赎的人作祂的妻子—十九7：（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十四段*）
1 在婚娶之日，基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的，成为婚配；也就是，基督要迎娶得胜者，就是那些已经胜过那恶者的人—7～9、11～16节。（2018年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段*）
2 将来有一个荣耀婚娶的日子，那时基督要迎娶祂所救赎的人—7～9节。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十四段*）
3 在新天新地里，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永远；这是圣经所启示神圣罗曼史的完成—耶二2，何二19～20，启十九7～9，二二17。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十五篇，第十六段）
贰 召会作为基督的新妇，也必须是战士，击败神的仇敌—弗五25～27，六10～18，启十九7～9、11～16：（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第七段*）
一 属灵的争战乃是身体的事；我们是团体的军队，为着神在地上的权益争战—十七14，十九14，参提后二4。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十四段*，第十二段*）
二 基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇军队，与敌基督在哈米吉顿争战—启十九11～21：（2018年冬训，第四篇；启示录生命读经，第五十五篇，第一段*）
1 当基督同着祂的军兵而来时，祂乃是作为人子而来—太二六64，启十四14。（2018年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
2 祂这位人子需要一个配偶，好与祂相配，使祂得以完全；这个配偶就是祂的新妇—约三29。（2018年冬训，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段）
3 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们日常的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战—太二二11～12，启十九7～8、14。（2018年冬训，第四篇；启示录生命读经，第五十五篇，第三十八段**）
三 在雅歌里我们看见，当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，她在神眼中就美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，对仇敌而言，她威武如展开旌旗的军队—六4、10：（2018年冬训，第四篇；圣经恢复本，歌六4注2*）
1 爱基督的人应该是可爱的，同时，也该是可怕的；但许多信徒在主面前失去了他们的可爱，在仇敌面前也失去了他们的可怕—4、10节：（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十三段*）
a 基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的，像天城那样的坚固，像圣所那样的安静；同时在仇敌和世人的面前，她显出她得胜的荣耀来—4节。（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第六十二段*）
b 基督得胜的佳偶不只有一个充满盼望的前途，也不只有了完全属天的生活，并且还是时常歌唱得胜的凯歌者—三7～8。（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第四段，第七十八段*）
2 威武的军队，表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕—六4、10：（2018年冬训，第四篇；圣经恢复本，歌六4注2）
a 仇敌惧怕建造成为神城的召会—尼六15～16，诗一〇二12～16。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第七十四篇，第五十一段**）
b 撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万；但他惧怕作基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士—弗六10～20。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第七十四篇，第五十一段**）
四 大卫预表在苦难中争战的基督（撒上二五28），亚比该预表在苦难中争战的召会—2～42节：（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段*）
1 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战—40～42节：（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段）
a 亚比该嫁给大卫，预表一个从军的召会—弗六10～20。（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第二章，第四十五段*）
b 亚比该预表争战的召会，就是在苦难中为神的国争战的召会—启一9，十一15，十二10。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段*）
2 亚比该的预表描绘召会有分于主耶稣属灵的争战—弗六10～20：（2018年冬训，第四篇***）
a 不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士—一11，三9～11，六10～12。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十八段*）
b 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，七21，赛十四12～14：（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十二题，第十一段；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十段**）
(一) 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十一段*）
(二) 作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌—启十二11。（2018年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十八段**）
c 属灵争战的目的，就是把神的国带进来—10节。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十八篇，第三段*）
叁 民数记五章十一至三十一节里，对付丈夫所疑忌的妻子，预表基督对祂的信徒和召会所起的妒忌—申六6～15，出二十5，三四14，林后十一2～3：（2018年冬训，第四篇；民数记生命读经，第七篇，第四段*；第二十三段）
一 基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配—启十九7～9、11～16：（2018年冬训，第四篇；民数记生命读经，第七篇，第二十四段）
1 我们要成为主争战军队的一部分，就必须向祂是贞洁的—林后十一2～3。（2018年冬训，第四篇；民数记生命读经，第七篇，第二十四段*）
2 我们在基督以外任何的寻求和追求，在神眼中都是属灵的淫乱—参雅四4。（2018年冬训，第四篇；民数记生命读经，第七篇，第二十五段*）
3 凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅（林前十六22），不能为神争战并事奉神。（2018年冬训，第四篇；民数记生命读经，第七篇，第二十五段）
二 妒忌通常被视为消极的东西，但这是神的一个属性—出二十5，三四14：（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第十九段）
1 神的妒忌如同丈夫对妻子的妒忌—林后十一2～3。（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第二十段）
2 宇宙中神是最妒忌的一位，祂的名为忌邪者—出三四14：（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第十九段；出埃及记生命读经，第一百八十一篇，第九段*）
a 祂要我们唯独、单单、完全地爱祂—可十二30。（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第十九段）
b 每当我们爱任何人事物而不爱祂，祂就起了妒忌。（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第十九段）
3 神是妒忌的丈夫，祂要我们事奉祂，并且只事奉祂—太六24。（2018年冬训，第四篇；出埃及记生命读经，第五十三篇，第十二段*）
4 我们既知道我们的神是妒忌的，就该让祂的妒忌成为我们的，使我们只在意祂，不让别的人事物顶替祂—出二十5，三四14，林后十一2～3。（2018年冬训，第四篇；新约总论，第十一篇，第二十一段*）
三 “爱如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍；所闪的光是火的闪光，是耶和华的烈焰”—歌八6下：
1 所有寻求主的人都被祂的爱抓住了，这爱如死之坚强—林后五14，歌八6下。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十四章，第三十二段*）
2 有闪光的火随着这样的爱和这样的嫉妒；烈火的神和嫉妒的神，烈火和嫉妒，这二者是在一起的—6节下。（2018年冬训，第四篇；李常受文集一九七二年第一册，雅歌中所描绘的生命与建造，第十四章，第三十六段*）
3 从古以来，神就是忌邪的神—出二十5：（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十七段*）
a 没有什么能抵挡神的嫉妒；祂要毁坏祂一切的仇敌—三四14。（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十七段**）
b 祂要挪移一切的拦阻，直到祂作独一的主，作万有的神，作无人与竞的王—林前十四25～28，诗四五11，启十九16。（2018年冬训，第四篇；倪柝声文集第二辑第三册，歌中的歌，第六段，第十七段*）
4 保罗告诉在哥林多的圣徒，他以神的妒忌，妒忌他们，并且他曾把他们许配一个丈夫，要将他们如同贞洁的童女献给基督—林后十一2～3。（2018年冬训，第四篇；哥林多后书生命读经，第五十三篇，第二十八段*）