主的恢复
第三十系列 主恢复中独一的工作
第九篇 主恢复中独一工作的终极完成—新耶路撒冷
读经：启三12，二一2、9~23
壹 主恢复中独一的工作是要作出新耶路撒冷，就是神经纶终极的目标—启二一10~11：
一 召会的堕落，主要的是由于这个事实：几乎所有的基督工人都被岔开，以新耶路撒冷之外的事物为他们的目标。
二 我们应当只作一个工，就是把神所拣选的人作成新耶路撒冷里的人—三12。
贰 新耶路撒冷乃是信徒建造的终极完成；这些信徒在生命、性情、构成和彰显上，但不在神格上，都已经成为神；因此，信徒在生命、性情上成为神，以及新耶路撒冷之产生，二者有内在的关系—二一2，三12：
一 新耶路撒冷与神成为人，和人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以及神人调和一起，成为一个实体有关—约一12~14，十四20，十五5上，启二一3、10~11。
二 神在基督里已经成为人，为要使人在祂的生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和，构成为一个实体，就是新耶路撒冷—3、22节。
三 新耶路撒冷乃是蒙神拣选、救赎、重生、圣别、更新、变化、模成并荣化而得成为神的一班人所组成—约三6，来二11，罗十二2，八29~30：
1 我们成为神，就是被经过过程并终极完成的三一神构成，使我们在生命和性情上成为神，作祂团体的彰显，直到永远—启二一11。
2 信徒成为神乃是神生机救恩的一个过程，这个过程要终极完成于新耶路撒冷；这是最高的真理，最高的福音—罗五10，启三12，二一10~11。
四 在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神，新耶路撒冷，就是一个团体的神人—经过过程、终极完成之三一神，与蒙重生、变化并荣化之信徒扩大、神人二性的宇宙合并—创一1，启二一3、22，二二17上。
叁 今天我们为着主所作的工及其结果，应当受新耶路撒冷的异象所管制并指引；这独一之城的描述所揭示的，应当是我们之所是并我们如何工作的典范—三12，二一2、9~23：
一 新耶路撒冷是在众地方召会中基督身体生机建造的终极完成；地方召会是神完成建造基督身体的手续，为着建造新耶路撒冷—林前一2，十二12~13、27，启二一2：
1 基督的身体需要众地方召会，为着其生存和功用—徒八1，十三1。
2 众地方召会是基督独一的身体在许多地方上的许多彰显—启一4、11。
3 在启示录一章我们看见众地方召会，但在末后的两章，我们只看见一座城—一11，二一2。
4 主的渴望乃是要借着在众地方召会中先建造基督生机的身体，而得着新耶路撒冷—弗四16，启二一2。
二 新耶路撒冷是宇宙的金灯台—18节下、23节：
1 新耶路撒冷是圣经中灯台的终极完成—出二五31~37，王上七49，亚四2，启一20，二一18下、23。
2 众召会作为金灯台，要终极完成于新耶路撒冷，就是所有灯台的集大成—一20，二一18下、23：
a 在启示录里有两个大的表号—金灯台的表号，和新耶路撒冷的表号—一1、12、20，二一2、10~11。
b 启示录开始于众灯台，结束于独一的灯台—一20，二一18下、23。
c 灯台是众召会的表号，而新耶路撒冷是神永远居所的表号—2~3、22节。
3 新耶路撒冷这座金山，是宇宙的金灯台，托着羔羊作灯，把是光的神照耀出去—18节下、23节，二二1、5。
三 新耶路撒冷是永远的伯特利—创二八10~22，启二一3、22：
1 雅各的梦乃是神目标的梦，也就是伯特利的梦，神家的梦（创二八10~22），这家就是今天的召会（提前三15），并要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂救赎之选民永远的居所（启二一3、22）：
a 神有一个梦，那个梦就是要得着新耶路撒冷，一座建造的城，作为祂经纶的终极完成—2节。
b 我们的梦就是要成为新耶路撒冷，作神经纶的终极完成—9~10节。
2 基督作伯特利的天梯，对我们说出，神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天带到地，并把地联于天，使二者成为一，直到永远—约一51，创二八10~22。
3 神的建造，神的家，乃是神与人相互的住处；神的家就是人，人的家就是神—赛六六1~2，林前三16，诗九十1，约十五5上，十四23。
4 在将来的永远里，新耶路撒冷要立在全宇宙中，向着诸天举起，其上有天使的家族上去下来，把天带到地上，并把地联于天，使神与人之间有了神圣的来往，神圣的交通—林后十三14。
四 新耶路撒冷是永远的锡安山，也就是至圣所，神所在的地方—启十四1~5，二一1~3、16，来十二22：
1 在召会时代，已经得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者—启十四1：
a 召会是属天的耶路撒冷，得胜者是锡安这高峰和显著的部分—来十二22，启十四1。
b 得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—罗十二4~5，弗四16，启三12。
2 在新天新地里，整个新耶路撒冷要成为锡安；新耶路撒冷，永远的锡安，将是至圣所，就是神所在的地方—二一1~3、16、22。
五 新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人—歌六13，启二一2、9~10，二二17：
1 奇妙的书拉密女，作所罗门的复本，乃是新耶路撒冷最大并终极的表号—歌六13，启二一2。
2 作为所罗门的配偶，书拉密女在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20~23：
a 这表征基督的佳偶在生命、性情和形像上，成了与祂一样的，与祂相配，好成为婚配—林后三18，罗八29，启十九7，二一2。
b 许多爱基督的人至终要在生命和性情上，但不在神格上，成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神这神圣启示之高峰的应验。
肆 “经过过程并终极完成的三一神，照着祂的心爱美意，并为着祂经纶中的最高目的，正将祂自己建造到祂所拣选的人里面，并将祂所拣选的人建造到祂自己里面，使祂得着在基督里神人二性相调的构成体，作祂的生机体和基督的身体，成为祂永远的彰显，以及救赎之神与蒙救赎之人相互的住处。这奇妙珍宝结构的终极完成，将是新耶路撒冷，直到永远”—李常受弟兄墓碑文。