主的恢复与基督教之间的不同

主的恢复

读经：拉一，来十三13，林前十二12

壹　恢复乃是在堕落、破坏或失落后，回复或归回正常的光景—但一1~2，代下三六22~23，拉一。

贰　我们是在主的恢复里，并且祂的恢复是独一的；没有另一个恢复，正如没有另一个基督的身体或另一个新约。

叁　我们需要看见主的恢复与基督教之间的不同：

一　今天基督教的教训就像雅各的教训—在某种程度上是正确的，但是缺了神圣启示的最高峰—弗一17~23。

二　主的恢复是完全不同的，因为这恢复构上神圣启示的标准，而基督教在这一面却有所短缺。

三　主恢复的三方面乃是神的启示、神人的生活、以及召会的实行—林后十三14，腓一19~21，启一11。

肆　主的恢复不是普通、一般基督教的工作，乃是召聚主的遗民，在召会里恢复神的国—太十六18~19，罗十四17，启一4~6：

一　主的恢复不是一个工作、教训、神学或运动；主的恢复乃是基督自己，作为生命的种子撒到我们这人里面—太十三3、37，可四3、14、26~29。

二　仇敌知道主的恢复在哪里，也知道这恢复会将他击败，并建立诸天的国—启十一15。

伍　主的恢复与今天的宗教不同；主的恢复是不可能与基督教调谐一致的—太十三31~33、44~46，启十八4，十九1~3、7~9：

一　主的恢复是要带我们脱离圣品阶级和平信徒这不合圣经的制度，而回到起初，照着神圣的启示，纯净的实行召会生活—二6、15，太十六18，弗二20~22。

二　主活的见证与传统的教会，不能调谐一致—提前三15~16，提后二19~22。

陆　主恢复的背景是基督教，其特征是混乱和分裂—创十一1~9，林前一10~13：

一　林前十二章十二节告诉我们，主所要的是什么；祂不要分裂和混乱，祂要得着“一个”与分裂相对，“基督”与混乱相对。

二　主要恢复祂的召会脱离混乱和分裂，而归回到祂自己。

三　这是主恢复的所是：对混乱和分裂的回应。

柒　把主的恢复从基督教区别出来的，乃是我们的性质和立场—弗三8，四3~6：

一　召会是由基督作内容和性质所组成的实体；基督教是由分裂所组成的，且有各种纷杂的事为其性质—三8。

二　关于我们的立场，召会的立场乃是真正的一—四3~6。

三　我们要留在主的恢复里，就必须持守基督作生命，持定一作我们的立场—西三4，弗四3。

捌　主的恢复与传统的基督教之间有一道鸿沟，因为这恢复完全根据神纯净的话，而基督教却满了传统—箴三十5~6，太十五3、6下，十三33：

一　主的恢复与基督教之间有很大的差异，包括三类不合乎圣经的事—分裂、组织和传统。

二　我们中间的历史乃是没有妥协、完全从基督教出来的历史—拉一，启十八4。

三　主恢复的历史乃是从现今邪恶的世代出来，并在这世代之外的历史—加一4，六14：

1　保罗需要从犹太教，他当时宗教的世代中得拯救。

2　今天我们需要从基督教，我们现今这宗教的世代中得拯救。

四　众地方召会与基督教之间不该有任何桥梁—启一11：

1　凡物都该各从其类；（创一12；）公会是从他们的类，众地方召会也该从自己的类。

2　我们应该是我们所是的，没有妥协或伪装。

五　我们需要维持我们与基督教之间的鸿沟；这鸿沟越宽大越好，因为这是我们与现今邪恶世代之间的鸿沟—加一4。

玖　召会乃是神的帐幕或殿；（弗二21~22；）然而，召会在性质上改变了，从帐棚变成了营—来十三13：

一　营表征对主不忠信的一班人，尤其是一班宗教人士。

二　在现今的时代，基督教不是帐棚而是营：

1　这意思是说，召会堕落成了基督教。

2　原则上，基督教是个宗教系统，包含一群宗教人士；他们名义上属于主，用口尊敬主，心却定准在主以外的事上—太十五8~9，提后三5。

三　按着召会的历史来看，真正寻求主的人必须离开组织的基督教，也就是离开营，出到营外，就了主去—来十三13，提后二19。

拾　我们在主的恢复中，完全是出于父主宰的怜悯—罗九15~29。